書法審美范疇中骨體與筆力的關(guān)系

田超文

書法是人的書法，書如其人，筆下之字反映的其實是寫字之人的狀態(tài)。筆力也是一樣，它所表達的是書寫的過程中人的狀態(tài)。這種狀態(tài)指人的物理力、意志力和對毛筆控制力的統(tǒng)一，即下筆是否流暢、思慮是否完備、技巧是否嫻熟。狀態(tài)無法被人們直接觀察到，人們能夠直接看到的只有筆畫的外形和墨色。因此，通過筆畫本身的外形和墨色理解筆力的內(nèi)涵是研究筆力的必經(jīng)之路。本文通過對骨體這一審美范疇的分析，詳細解釋了其含義，即符合特定要求的筆畫形態(tài)，以及其與筆力的關(guān)系，從側(cè)面對筆力進行了描述。

蔡邕云：“下筆用力，肌膚之麗。”當書法富有筆力時，會自然顯出一種如同人體一般的活性，給人帶來一種生動和豐滿的感受。生動靠的是筆畫的精神意蘊，而豐滿則歸根于筆畫的形態(tài)。在精神和形態(tài)這兩個方面與筆力聯(lián)系最密切、最基礎(chǔ)的是骨體。

書法理論中，最早將筆力與骨體放在一起進行解釋的是顏真卿的《述張長史筆法十二意》，“（旭）又曰：‘力謂骨體，子知之乎？曰：‘豈不謂趯筆則點畫皆有筋骨，字體自然雄媚之謂乎？”這里提出，筆力是在強調(diào)骨體的特征。

一、骨體概述

（一）何謂“骨”？

從魏晉時期的書法開始，人們就將書法與人聯(lián)系起來，并以人之筋、骨、血、肉比喻書法的內(nèi)在架構(gòu)。衛(wèi)鑠在《筆陣圖》中最先提出筆力與骨的關(guān)系：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。”其認為筆力的存在會使筆畫有“骨”感，筆力強勁則多“骨”，筆力不強則多“肉”。在這里，“骨”和“肉”并非割裂地指書法筆畫的某一具體形態(tài)，而是將書法的筆畫形態(tài)作為一個整體，認為它包含了某些特征后，既是有“骨”的，也是有“肉”的。

當代學者汪涌豪在《風骨》中專門對“骨”進行了描述，指出“骨”是古代骨相學概念在書法上的遷移，并總結(jié)說：“點畫端直、體勢剛健是支起書法的干植，正如骨為軀體的支架，故以‘骨喻之。”汪涌豪從兩個方面對“骨”進行了描述，一是單個筆畫的“骨”，二是整體而言的“骨架”，兩者都有不可動搖、支起干植的作用。“骨架”是說字的間架結(jié)構(gòu)要廣闊，本文不做贅述。

就單個筆畫的“骨”而言，指的是筆畫形態(tài)中一種與人體骨骼非常相似的氣質(zhì)，具有不可動搖、不可曲折的精神。汪涌豪的論述將“骨”歸于一種精神氣質(zhì)，但其描述依然沒有脫離形態(tài)的描述。

（二）何謂“體”？

“體”事實上是一個總概的范疇，《說文解字》解釋其為“十二屬”，軀干、四肢、五官等合而為“體”。書法上的“體”是筋、骨、血、肉等范疇的合稱，歷代書論中對“體”的論述也不少，如蘇軾的《論書》、朱履貞的《書學捷要》、成復旺的《中國美學范疇辭典》等。總體而言，這些論述都認為“體”是對筆畫形態(tài)的某一特征的描述。

蕭衍在《觀鐘繇書法十二意》中說：“力，謂體也。”蕭衍最先將力和體聯(lián)系在一起，認為力是在描述體。力就是筆力，而體是指書法之形體。

以骨體一詞評價書法則見于袁昂《古今書評》“陶隱居書如吳興小兒，形容雖未成長，而骨體甚駿快”，以及竇臮、竇蒙的《述書賦》：“骨體遒正，精彩沖融”，其意均為“骨骼、形體”，即指書法筆畫的骨和形體，其評述也均為形容筆畫形體似人之美好。

對于“骨”的描述，無論古今，其意均指筆畫形態(tài)。對于“體”的描述，基本上也都是指筆畫的整體外形。綜合分析會發(fā)現(xiàn)，“骨”是“體”的某一特征，二者統(tǒng)一于“力”，放在一起使用時，意指直爽挺拔、偏于瘦硬的形態(tài)。

二、骨體與筆力的關(guān)系

顏真卿的書論中明確提出“力”是指筆畫的筋骨豐滿，即骨體，也就是筆畫形態(tài)，表現(xiàn)出一種雄媚的美感，并點出這種美感是在正確用筆后自然流露的。

唐代書法理論將筆畫形象總結(jié)為“印印泥”“折釵股”“錐畫沙”“屋漏痕”“坼壁之路”等。明代豐坊《書訣》對它們進行了解釋：“則如屋漏痕：言不露圭角也……則如壁坼：言布置有自然之巧也……則如印印泥;言方圓深厚而不輕浮也……則如錐畫沙，言勁利峻拔而不凝滯也……則如折釵股;言嚴重渾厚而不必蛇蚓之態(tài)也。”

將“屋漏痕”解釋為筆畫不露鋒芒;“坼壁”解釋為筆畫分布自然;“印印泥”解釋為筆畫深厚而不輕浮，如用筆取澀;“錐畫沙”解釋為筆畫爽利，用筆藏鋒，如用筆取疾;“折釵股”解釋為筆畫勁健而不中繩墨。由此可以發(fā)現(xiàn)，這都是以自然景觀總結(jié)書法的筆畫形態(tài)。

宗白華從“骨”的角度進一步對這種形態(tài)進行描述，他在《美學散步》中說：“筆有筆力。衛(wèi)夫人說：‘點如墜石，即一個點要凝聚了過去的運動的力量……”

“骨”就是筆墨落紙有力、突出，從內(nèi)部生發(fā)一種力量，雖不講透視卻可以有立體感。這是人們在欣賞書法筆力時，能夠獲得的最直觀的感受，古人稱之為“遒”，力強而美的樣子，是生命感的一個最重要特征。

朱履貞在《書學捷要》中說：“夫書貴肥，其實沈厚非肥也，故肥而無骨者，為墨豬，為肉鴨。書貴瘦硬，其實清挺非瘦硬也，故瘦而不潤者，為枯骨，為斷柴。”

“墨豬”“肉鴨”指筆畫過于虛胖，如同鐵片貼在紙上，既沒有立體感，也不突出;“枯骨”“斷柴”指筆畫過于消瘦，而無剛健、勁挺感。

上述論述是在形容一種包裹在特定筆畫中的精神特征，是對“骨”這一特征的格外強調(diào)。因此可以得出結(jié)論，筆力是建立在特定筆畫形態(tài)，即骨體上的視覺感受。

（曲阜師范大學）

作者簡介：田超文（1995-），男，河南商丘人，碩士研究生在讀，研究方向：美術(shù)學、書法。