以城觀影，以人論史

龔力

正如照相術(shù)的出現(xiàn)為透視畫法贖去了追求形似的“原罪”，紀(jì)錄片的存在同樣為電影卸去了表征真實(shí)的委任。對(duì)于影像而言，紀(jì)錄片依托真實(shí)而生，往往比電影具備更直接的觸及現(xiàn)實(shí)的力量。圍繞紀(jì)錄片與上海城市文化的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，是黃新炎博士的著作《海上映像—上海紀(jì)錄片史論（1980—2017）》的寫作思路。一方面，上海紀(jì)錄片孕育于中國(guó)電影的發(fā)源地—上海，在得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)下能夠更好地沉淀出自身的社會(huì)文化價(jià)值。另一方面，上海紀(jì)錄片與上海城市密不可分的聯(lián)系，使得紀(jì)錄片與社會(huì)以一種“互動(dòng)演進(jìn)”的方式發(fā)揮著干預(yù)現(xiàn)實(shí)與重塑美學(xué)的作用。

歷史分期：在城市演進(jìn)中觀照社會(huì)價(jià)值

對(duì)紀(jì)錄片史的研究從來(lái)就不是一項(xiàng)孤立的工程，黃新炎博士將對(duì)上海紀(jì)錄片的考察鎖定于改革開放四十年，卻又不囿于這一時(shí)間段。“‘城市性如同電影的遺傳基因和文化密碼，伴隨著電影發(fā)展和繁榮的歷史，伴隨著電影文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。”1對(duì)于紀(jì)錄片則更是如此。因此，作者在該著作的第一章就從史料中鉤沉了上海、上海電影與上海紀(jì)錄片的內(nèi)在關(guān)系，而對(duì)這一關(guān)系的理解，又是從廣泛的傳播影響、文化演進(jìn)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度去探討的。正如黃新炎博士反復(fù)強(qiáng)調(diào)的紀(jì)錄片為大眾服務(wù)的使命。在第一章，作者對(duì)改革開放以前，即依照作者劃分的時(shí)段—1980年前的上海電影與紀(jì)錄片作了統(tǒng)率性的分析與總結(jié)。他非常注重上海這座城市與電影的歷史淵源，他指出，“1980年前的上海影視發(fā)展基礎(chǔ)，尤其是電影發(fā)展所形成的歷史積淀及文化傳承，對(duì)于1980年后上海紀(jì)錄片發(fā)展的基礎(chǔ)作用和潛在影響是積極而重大的。”2

可見(jiàn)，城市與影像具有不可分割的親緣關(guān)系，這使得上海紀(jì)錄片自誕生以來(lái)便深嵌于城市發(fā)展的肌理之中，同時(shí)隨著城市的變化而進(jìn)行著自身的沿襲與嬗變。依托影像的“城市性”，作者在把握紀(jì)錄片對(duì)城市的作用的前提下，開創(chuàng)性地找準(zhǔn)了幾個(gè)標(biāo)志上海紀(jì)錄片創(chuàng)作歷史分期的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。即他將1980年以后的上海紀(jì)錄片劃分為，以上海電視臺(tái)成立紀(jì)錄片組為標(biāo)志的起步階段、《紀(jì)錄片編輯室》欄目創(chuàng)立后的勃興階段、以上海紀(jì)實(shí)頻道成立為分水嶺的商業(yè)階段與上海紀(jì)實(shí)頻道上星后的創(chuàng)新發(fā)展階段四個(gè)時(shí)期。這既表征了上海紀(jì)錄片發(fā)展的自然形態(tài)，又是在“事件”的“強(qiáng)制”推動(dòng)下的必然結(jié)果。在筆者對(duì)黃新炎博士的采訪中，他談到，做斷代史的研究對(duì)時(shí)期的劃分是十分重要的，而他依據(jù)多年來(lái)對(duì)上海電視紀(jì)錄片的深入觀察，謹(jǐn)慎而頗費(fèi)周章地找到了幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。而作者提出的這幾個(gè)欄目標(biāo)志性事件，又不僅僅標(biāo)志著上海紀(jì)錄片本身的發(fā)展，同時(shí)也是影響上海乃至全國(guó)的媒介事件。作者的觀察視角充分彰顯出他作為媒體人的敏銳性，又印證了紀(jì)錄片與社會(huì)難分難解的本質(zhì)聯(lián)系。從某種意義上講，紀(jì)錄片作為影像與現(xiàn)實(shí)的直接關(guān)聯(lián)，其本身就是城市發(fā)展的一個(gè)組成部分，或者說(shuō)承擔(dān)著某種社會(huì)功能。這使得對(duì)紀(jì)錄片史的研究范式必然是根植于社會(huì)的。

如書中論述到上海電視臺(tái)《紀(jì)錄片編輯室》制作紀(jì)錄片《毛毛告狀》時(shí)，重點(diǎn)考察了該片的社會(huì)價(jià)值。作者引用呂新雨教授對(duì)《毛毛告狀》的表述，證實(shí)了該片強(qiáng)有力的社會(huì)影響，并作出論斷：“《紀(jì)錄片編輯室》的欄目為‘當(dāng)代中國(guó)新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)在體制內(nèi)確立的重要標(biāo)志;《紀(jì)錄片編輯室》以關(guān)注小人物和邊緣人群為自己的主要特征;《紀(jì)錄片編輯室》播出的故事的影響范圍已經(jīng)大大超越了上海，傳播到了國(guó)內(nèi)很多地方。”3這一論斷，將紀(jì)錄片產(chǎn)生的媒介影響力與其自身的形態(tài)特征相勾稽，既使得作者對(duì)劃分時(shí)期的標(biāo)志性事件的把握有理有據(jù)，又順應(yīng)了中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展的思想征兆。正如倪祥保教授在該書的序言中評(píng)述道，該著作“在尋找重要?dú)v史參照物及代表作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了很好的歷史分期。”4筆者認(rèn)為，這一分期是極具學(xué)術(shù)價(jià)值與認(rèn)知價(jià)值的。

紀(jì)實(shí)精神：在時(shí)代變遷中把握海派內(nèi)核

上海紀(jì)錄片的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)發(fā)軔于早期民族危亡的歷史背景之下，又伴隨著歷史的發(fā)展不斷豐腴表達(dá)的血脈。在發(fā)展過(guò)程中，上海紀(jì)錄片始終沿襲著海派固有的傳統(tǒng)，同時(shí)又開拓著新的形態(tài)與路徑。黃新炎博士將海派內(nèi)核總結(jié)為“為民請(qǐng)命，敢為人先”，不論是改革開放初期，或是《紀(jì)錄片編輯室》的輝煌時(shí)期，還是當(dāng)下全媒體時(shí)代，黃新炎博士在考察中發(fā)現(xiàn)，上海紀(jì)錄片始終秉承著這一創(chuàng)作理念。縱覽全書不難發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)各個(gè)歷史分期的分析總是始于內(nèi)容止于傳播，這實(shí)際上搭建了由紀(jì)錄影像到現(xiàn)實(shí)作用的分析框架。對(duì)于紀(jì)錄片而言，這是必不可少的。而這一框架的優(yōu)勢(shì)在于，有利于讀者清楚地認(rèn)識(shí)海派內(nèi)核如何作為一種線索，連結(jié)起改革開放四十年的上海紀(jì)錄片歷史。甚至筆者能夠看到海派傳統(tǒng)是如何反作用于紀(jì)錄片的表達(dá)策略或紀(jì)錄片如何為滿足大眾需求而產(chǎn)生嬗變。

真實(shí)觀貫穿于作者對(duì)上海紀(jì)錄片的價(jià)值認(rèn)定中，海派內(nèi)核需要通過(guò)這一觀念系統(tǒng)顯現(xiàn)出來(lái)。作者發(fā)現(xiàn)，1980年以前上海電影人對(duì)“真實(shí)感”的追求不僅影響著紀(jì)實(shí)影像的生成，同樣也影響了故事片的修辭。他指出，上海電影人“經(jīng)常會(huì)自覺(jué)地利用紀(jì)錄片素材來(lái)強(qiáng)化影片的真實(shí)性，并借此提升影片的傳播影響力。”5而科教片中求真求實(shí)的精神所塑造的對(duì)物態(tài)真實(shí)的呈現(xiàn)，對(duì)上海紀(jì)錄片的內(nèi)容形態(tài)更是產(chǎn)生了直接的影響。海派精神下的真實(shí)表現(xiàn)從一開始就質(zhì)疑了虛無(wú)的“真實(shí)”。海派精神的真實(shí)是具有指向性的，不論是《紀(jì)錄片編輯室》或消費(fèi)主義商業(yè)化的影像嘗試，還是全媒體時(shí)代的創(chuàng)新作品，海派精神的真實(shí)總是指向了某種需求，指向了上海這座城市的里里外外。

具體而言，當(dāng)紀(jì)錄片導(dǎo)演將鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通老百姓的時(shí)候，他們便抵達(dá)了“真實(shí)”。黃新炎博士指出，以民生為紀(jì)實(shí)對(duì)象，紀(jì)錄片的價(jià)值便得以彰顯，而以此形成的傳播力就滿足了真實(shí)所指向的需求。在筆者對(duì)黃新炎博士的采訪中，他提及對(duì)于紀(jì)錄片而言，“主觀”最重要。這并非有悖于真實(shí)，而是作者對(duì)上海紀(jì)錄片海派精神提煉后得出的有益論斷。上海紀(jì)錄片自誕生起，便承擔(dān)著服務(wù)民眾的使命，而改革開放以后又起步于肩負(fù)外宣的職責(zé)，乃至當(dāng)下紀(jì)錄片在商業(yè)化的浪潮中也需要適應(yīng)受眾的需求。站在不同的歷史節(jié)點(diǎn)上，紀(jì)錄片的社會(huì)需求是不同的，但無(wú)一例外需要通過(guò)“主觀”發(fā)揮作用達(dá)到某種真實(shí)的效果以滿足不同階段的大眾變化的需求。當(dāng)觀眾對(duì)《毛毛告狀》等“悲情式”的小人物的故事感到乏味后，《大師》所弘揚(yáng)的崇高精神勢(shì)必讓人耳目一新，觀眾的需求總是多元化的。上海紀(jì)錄片人在追求真實(shí)的過(guò)程中，也在一直調(diào)整著表達(dá)真實(shí)的策略。從某種意義上講，這也是“敢為人先”的海派精神的書寫。

以海派內(nèi)核表征的紀(jì)實(shí)精神為繩索，作者串聯(lián)起了不同時(shí)期的上海紀(jì)錄片，在他對(duì)史的研究過(guò)程中，采取的是先分期再結(jié)合的敘述策略。在這一過(guò)程中，城市文化承載了不同分期的共性表達(dá)與特征發(fā)散。對(duì)于電影而言，影像對(duì)城市具有重組與再塑的作用，根植于城市文化特性又改寫著城市的現(xiàn)實(shí)面貌。紀(jì)錄片則恪守著城市空間的真實(shí)，將城市文化潛移默化地通過(guò)創(chuàng)作者移植進(jìn)入影像中，而紀(jì)錄片自身裹挾的干預(yù)現(xiàn)實(shí)的力量又通過(guò)影像的映射，照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的進(jìn)程。可以清楚地發(fā)現(xiàn)，在黃新炎博士的著作中，不同歷史階段的紀(jì)錄片與城市的互相作用程度是有深有淺的。對(duì)此，黃新炎博士提出，全球化與信息化是紀(jì)錄片發(fā)展過(guò)程中勢(shì)不可擋的宿命，看似商業(yè)化階段與全媒體階段紀(jì)錄片中上海城市的個(gè)性遭到削弱，如《橫穿美利堅(jiān)》《海上絲綢之路》等作品顯示出國(guó)際化的特征，但海派內(nèi)核始終隱微地發(fā)揮著作用。歷史的沉淀與傳統(tǒng)的熏陶一步步形成了今天的樣貌。正如齊澤克指出，現(xiàn)實(shí)的狀況是歷史的結(jié)果。黃新炎博士對(duì)上海紀(jì)錄片史的書寫正是在歷史的演進(jìn)中進(jìn)行累積的展現(xiàn)，是一項(xiàng)連續(xù)性的、具備扎實(shí)基礎(chǔ)的研究。

向人學(xué)習(xí)：在一手史料中回溯歷史形貌

在研究方法方面，該著作別具一格地采用了大量的田野調(diào)查。這種研究方法本身即構(gòu)成了這部著作的價(jià)值。黃新炎博士談到，學(xué)習(xí)包括向書本學(xué)習(xí)與向人學(xué)習(xí)，而他更多地選擇了后者，從鮮活的歷史生命中重構(gòu)逝去事件的形貌。得益于多年記者從業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，黃新炎博士在這部著作的寫作過(guò)程中，“花費(fèi)很大功夫去面對(duì)面直接采訪引領(lǐng)改革開放以來(lái)上海紀(jì)錄片發(fā)展的關(guān)鍵人物”，6這些翔實(shí)的一手資料為作者從微觀層面深入上海紀(jì)錄片發(fā)現(xiàn)的深層結(jié)構(gòu)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這既有記者出生的黃新炎博士扎實(shí)的訪談功底與技巧的助推，又反映出作者“向人學(xué)習(xí)”的虔誠(chéng)態(tài)度。

在具體的分析過(guò)程中，作者認(rèn)真分析歸納這些一手的訪談資料，將這些上海紀(jì)錄片核心人物鮮為人知的記憶與感知體驗(yàn)，謹(jǐn)慎地運(yùn)用于分析的過(guò)程，并經(jīng)過(guò)推導(dǎo)，得出適當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。如在分析《重訪現(xiàn)場(chǎng)》這檔欄目時(shí)，針對(duì)觀眾提出的紀(jì)錄片《父親·母親》以邊緣化題材吸引收視的質(zhì)疑，作者采用編導(dǎo)汪求實(shí)自己的回答進(jìn)行解釋與反思，并進(jìn)一步得出結(jié)論，只有通過(guò)受眾的接受，紀(jì)錄片的敘事行為才得以完成。可見(jiàn)，在這種“向人學(xué)習(xí)”過(guò)程中，作者也在增益自身的理論知識(shí)，并作用于對(duì)上海紀(jì)錄片發(fā)展的進(jìn)一步分析。

又如，在討論紀(jì)錄片創(chuàng)作中的“真實(shí)再現(xiàn)”“情景再現(xiàn)”與“情景模擬”等幾個(gè)概念時(shí)，作者通過(guò)對(duì)著名紀(jì)錄片編導(dǎo)章焜華采訪進(jìn)行分析思考，從而得出某種符合歷史一致性的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為章焜華提倡的“情景模擬”說(shuō)法的觀點(diǎn)，更加符合上海紀(jì)錄片創(chuàng)作的精神與實(shí)踐。“情景模擬”即對(duì)已經(jīng)逝去影像的搬演，是一種事后補(bǔ)救措施，不符合物態(tài)真實(shí)即巴贊意義上的真實(shí)，因此搬演應(yīng)謂之“情景模擬”，而這又再次印證了上海紀(jì)錄片對(duì)真實(shí)觀的一脈相承。可見(jiàn)，深入紀(jì)錄片創(chuàng)作關(guān)鍵人物加深了作者乃至讀者對(duì)紀(jì)錄片有關(guān)概念的理解。

值得一提的是，除了田野調(diào)查的研究方法外，作者也嘗試運(yùn)用了實(shí)證研究方法進(jìn)行個(gè)案分析。在對(duì)紀(jì)錄片《大師》的分析中，作者建立了《大師》的傳播效果和價(jià)值觀影響力實(shí)證分析模型，在確定調(diào)查對(duì)象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用問(wèn)卷等方式，通過(guò)SPSS軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理分析，同時(shí)將數(shù)據(jù)分析結(jié)果進(jìn)一步進(jìn)行質(zhì)性分析，考察文化名人類紀(jì)錄片對(duì)青年受眾價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。該研究方法的嘗試，一方面具有過(guò)程上的科學(xué)性與準(zhǔn)確性，另一方面，它與質(zhì)性分析的結(jié)合又使得其研究結(jié)論不失理論的深度。歸根結(jié)底，作者這種量化與質(zhì)性研究模型的建立，是以人為根本出發(fā)點(diǎn)向真理的邁進(jìn)。

總而言之，黃新炎博士的這部著作首先在方法論上就產(chǎn)生了極具意義的創(chuàng)新價(jià)值，這既是一種研究方法上的突破，又是史料上的延展。這種研究為電影史論研究者打開了一扇窗口。不同于傳統(tǒng)的歷史研究，以人論史的研究途徑，使得研究結(jié)果呈現(xiàn)出栩栩如生的生動(dòng)樣態(tài)，從而達(dá)到某種批判性的靈活審視。其次，該著作從時(shí)間與空間的雙重維度上思考上海紀(jì)錄片的發(fā)展，把握住了影像的“城市性”與影像歷史的進(jìn)路，通過(guò)回望歷史，進(jìn)而展望未來(lái)。最后，作者經(jīng)由歷史的沉淀并立足于當(dāng)下，提出了上海紀(jì)錄片在全球化、商業(yè)化與信息化趨勢(shì)下的生存策略，以弘揚(yáng)中華文化與海派精神為目的，上海紀(jì)錄片應(yīng)著重創(chuàng)造文化類、百姓故事類、時(shí)尚類與歷史類紀(jì)錄片，在多元化的發(fā)展中滿足受眾與社會(huì)的多種需求，承襲上海紀(jì)錄片的真實(shí)本質(zhì)與城市文化內(nèi)核。雖然該著作在史料運(yùn)用方面仍有少許未盡之處，但瑕不掩瑜，相信黃新炎博士在未來(lái)的研究中能夠進(jìn)一步深化。

作者? 上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士研究生

張經(jīng)武.電影的“城市性”理論[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（9）：39.

黃新炎.海上映像—上海紀(jì)錄片史論（1980—2017）[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2020：29.

黃新炎.海上映像—上海紀(jì)錄片史論（1980—2017）[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2020：12.

黃新炎.海上映像—上海紀(jì)錄片史論（1980—2017）[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2020：2.

黃新炎.海上映像—上海紀(jì)錄片史論（1980—2017）[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2020：36.

黃新炎.海上映像—上海紀(jì)錄片史論（1980—2017）[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2020：2.