淺談中學生語文思辨能力的培養及運用

肖娜

內容摘要：近年來，高中語文試卷中頻頻出現考察思辨能力的考題，也有一些學生頻頻中招，這也成為我們一線教師在教學中需要解決的問題。

關鍵詞：中學生 思辨 思辨能力

近來，有一款APP受到熱捧，這是一款運用人工智能技術的“換臉”軟件，大量年輕用戶上傳自己的照片，在APP中與明星換臉或與偶像同框。

科技如此奇妙，然而又讓人平添一絲憂慮。對于人工智能的崛起，有人擔憂，蓬勃發展的科技創新是否會帶給人類災難;有人歡喜，科技提升了人類的生活質量;有人期待，日新月異的技術是個人和社會飛躍發展的平臺;有人排斥，有朝一日世界主宰易位，人類將何去何從……站在科技創新洶涌的大潮中，我們該如何面對？

據此，學生們組織了一場“科技使人類越來越堅強&脆弱”的主題辯論賽。這一場辯論賽能很好地調動學生的深度思考，培養學生的思辨能力，及運用思辨解決問題的能力。

前期的準備階段，我引導學生從以下三個方面思考：

一.重新定義法

強調我方觀點或反駁對方觀點，都可以采用重新定義的方法，對觀點句中的關鍵詞進行重新定義，明確概念內涵。

如有人說“學生是來學習的，不需要完成作業”。這個觀點很明顯是錯誤的，我們可以采用重新定義法 直接反駁：“學”即學會，“習”即練習、實踐，可見學生學習必須要經歷兩個過程：學會和練習、實踐，完成作業就是第二個步驟。

二.反證法

在反駁對方觀點時，從反面舉出實例，進行分析，對方觀點便不攻自破了。

如有人說“所有人都是自私的”。這個觀點概括不當，我們可以使用反證法進行反駁：毫不利己專門利人的白求恩大夫是自私的嗎？2019被評選為“最美奮斗者”的雷鋒是自私的嗎？

三.歸謬法

先假定對方的論點是對的，然后以它為前提，推導出一個明顯荒謬的結論，從而證明對方論點是錯誤的。

比如有人說“自私是正確的，因為很多人自私”。這個推論看似有道理，其實就是歪理，可是怎么反駁呢？我們得找出這種推理的前提，也就是存在的即是正確的，而這個前提的錯誤是明顯的。這時候，我們就可以使用歸謬法，如果存在的即是正確的，那么，監獄里有很多犯人，犯罪是存在現象，犯罪就是正確的了。

經過一番準備，辯論賽正式開始，辯手們對以上三種方法的使用頗為得心應手，從定義、前提、論據等方面進行了精彩的辯論。可是，這時候我發現有的辯手把辯論變成了詭辯，看似有道理，卻偏離了辯論的核心。比如古時候的技術算不算科技、古時候人的壽命為什么沒有現代人的長等等。

接下來，我問了辯手及觀眾們一個問題：“我們今天為何要組織這場辯論？”大家有點摸不著頭腦，“我們進行辯論，就是為了對一個問題進行深入的思辨性的思考。為何要思辨？思辨的目的是辨明是非，指引方向，解決問題。”

如果我們經過辯論依然對科技發展的是非、方向毫無看法，那么今天的辯論就沒有起到該有的作用。科技對人的影響是毋庸置疑的，而且十分深刻。說起人工智能、5G、北斗、醫療等等這些科技肯定是使人類越來越堅強，而生化武器、過度醫療等也會使人類越來越脆弱，還有核彈這樣一類科技，對擁有它的國家，它是保護神，對于遭遇它的國家，它是滅頂之災。

明確了這些，我們就看清了是非，明確了方向，解決了問題，也就達到了我們辯論的目的。

這樣的思維也常常出現在我們的作文當中。例如“沒有一個春天不會到來，沒有一個冬天不會過去”“冬天來了，春天還會遠嗎？”對以上兩句話，你有什么想法呢？這兩句話中的“春天”“冬天”都有一語雙關的效果，既可以指大自然的春天、冬天，也可以指社會中人的希望、災難。那么這兩句話就可以理解為希望定會實現，好日子定會到來。所以，很多學生立意為樂觀。

這樣的理解從字面來看當然沒有問題，可是這句話給我們傳達了什么理念呢？相信困難終會過去，希望終會實現，然后坐等美夢成真嗎？又給我們的學習、生活帶來怎樣的指導意義呢？僅有樂觀，就足以實現我們的夢想嗎？我們明明知道，困境、災難不可能自己平白無故的過去。

想到這一層，我們就會恍然大悟，這兩句話的成立是有前提的，面對困境、災難，我們要用智慧、奮斗、團結打敗它們，才能迎來美好的春天。這個立意的方向性、指導性，都比第一種立意強得多，也就比第一種更加深刻。

因此，我們遇到問題，包括辯論、作文，都需要思辨。不僅要思考是什么，還有思考為什么以及怎么辦。需要用聯系的，變化的眼光看待問題，這樣來培養中學生的思辨能力，以及對思辨的應用能力。

這場辯論之后，學生們對換臉軟件受熱捧這件事，也有了更深刻的認識。我們可以通過這款軟件來享受科技帶來的樂趣，但前提是必須堅守底線，保護客戶隱私，維系社會倫理。

這場辯論也給我的語文教學工作帶來很大啟發。當今語文教學中時常提及的“思辨”到底是什么？

“思辨”是一種思維方式，它不是空想，更不是詭辯，它是人們行動的指南，它能幫助人們看清真相、抓住本質、解決問題，推動事物向好的方向發展。

如何才能做到真正的“思辨”？

一.以正心正念為前提。

所謂“正心正念”強調的是 “德”，也就是說思辨一定要符合 “德”的標準。例如社會中出現過的一些現象：警察追小偷，小偷逃跑中撞上汽車死亡，警察判刑;小偷偷電瓶車，因電瓶車漏電而觸電身亡，家屬狀告電瓶車主;剛正女主播剪鎖共享單車，遭到網友非議……諸如此類，不顧根本原因，只看直接原因，使犯罪者有恃無恐，讓立法者事與愿違。究其原因，也是執法者、網友在思辨過程中沒有做到以“正心正念”為前提。

二.以大量事實為基礎。

在思辨過程中，關聯到與之類似的一系列事件，以大量事實為基礎，展開思辨。

自從上海高院審理宣判了某某的案件，尤其是時任檢查長的某某那句著名的“你如果沒有撞傷人，為什么會把她送到醫院而且墊付醫藥費”言論之后，碰瓷，尤其是老人碰瓷現象如同“雨后春筍”，被碰者有中年人、大學生、小學生，耽誤時間者有之，被毀清白者有之，被逼自殺者有之，盡管有監控為證，撒潑無賴者不絕，為老不尊倚老賣老者有之，以致“老人跌倒扶不扶”竟能成為社會問題，熱點話題！基于大量事實的惡性社會影響，行善助人，在這兩年也受到法律保護，這也體現出思辨的意義。

三.以宏觀思維為跳板。

“宏觀思維”具體來說是指整體的、差別的、聯系的思維。在與學生進行日常交流時，我們發現，現在高中生對語文的學習興趣一般，普遍認為語文知識內容龐雜，難以熟記和運用，對高考提分的作用有限。

其實，學生有如此感受，與我們語文教師缺少思辨能力，課堂知識零散、瑣碎，缺少宏觀的掌控、主線的提領有密切聯系。所以學生也無從理清頭緒，自然難以熟記和運用。

想解決這個問題，我認為備課時，教師自己必須有宏觀思維，這樣，學生才能對語文課本的知識有宏觀的把握，有思辨性思考的能力。如何做？一是要有整體意識。一本教材即是一個整體，熟悉整本教材，探尋各單元之間的內在聯系，找到它們在文體、內容、情感、結構、藝術手法等方面的共同點，形成宏觀框架。二是要有差別意識。每單元文章的設置，同中有異，探尋各篇特色，抓住最突出的特點提取關鍵詞，做到有的放矢。三是要有聯系意識。萬事萬物都是有聯系的，更何況是同一本書、同一個單元中的文章，它們之間一定存在緊密的聯系，這種聯系可以試著在單元導讀中尋找，從中受到啟發。

以現行人教版高中語文必修二為例。人教版高中語文必修二的閱讀鑒賞部分，共有四個單元。

第一單元為寫景散文，自然美景各有特色。第一篇《荷塘月色》，寫了“月下荷塘”、“塘上月色”，突出月色，突出“月色美”。第二篇《故都的秋》，將秋天的“清”“靜”“悲涼”寫得極為細膩，突出“秋意濃”。第三篇《囚綠記》，被囚困的綠枝固執地向著陽光生長，這種向陽生的勇氣讓人贊嘆。

第二單元為先秦到南北朝時期的詩歌，表達各種美好情感。第一篇《詩經》兩首，《氓》中女性認清“氓”的本質后，她的決絕和反思讓人欽佩;而《采薇》中士兵對家國的愛、對戰爭的反思讓我們嘆惋，故定為“愛的覺醒、愛的反思”。第二篇《離騷》，體現了屈原至死不渝地家國之愛。第三篇《孔雀東南飛》，焦劉迫于壓力，為愛殉情。第四篇《詩三首》，其中《涉江采芙蓉》表達美好的思念之情，《短歌行》表達對人才的渴望，《歸園田居》表達對田園生活的向往，可謂“人各有志”。

第三單元是三篇古代山水游記類散文，展現出不同的人生智慧。《蘭亭集序》中“死生亦大矣”，在東晉那個醉生夢死的年代，實屬人生大智慧。《赤壁賦》給人生路途坎坷之人點亮一盞燈，豁達樂觀是處事大智慧。《游褒禪山記》中，王安石通過游褒禪山的心得，告訴我們一條人生大智慧：盡人事，聽天命。

第四單元有三篇演講詞，它們充分展現出邏輯之美。第一篇《就任北京大學校長之演說》中“三事告諸君”，組成并列式的結構。第二篇《我有一個夢想》，圍繞夢想，形成了是什么、為什么、怎么辦的層進式結構。第三篇《在馬克思墓前的講話》，語言嚴謹，過渡自然。

這時候，我們可以用一個字做關鍵詞，提領全書——“美”。以宏觀思維為跳板，對教材進行梳理，可以幫助學生形成整體的知識體系，促進他們思辨性的思考，以求知識的融會貫通。

思辨，能使人的知識完整、思想成熟，能使社會的制度完善、發展穩健。當今中學生需要思辨的能力，而社會也需要具有思辨能力的人。

參考文獻

1.理查德·保羅.思辨能力評價標準 外語教學與研究出版社.2016

（作者單位：新疆阿克蘇地區第二中學）