在家者說

宇宙無邊，地球廣闊，且時有風雨襲來，或烈日暴曬，故不得不尋一有限之地，立以四壁，覆以頂蓋，日落避于其中，日出游乎其外，這就是家嗎？也可能是旅館。【以整句為主，間用散句，表達靈動自如，讀來朗朗上口】備好豐足的衣食，裝上成套的電器，窗外四季更迭，室內全無寒暑，排布開精美的家具，點綴些字畫、古董，或再有高朋滿座，窗外月黑風高，室內其樂融融，這就是家了嗎？仍可能是飯店。【“這就是家嗎”連問兩次，意在點出絕不能把“家”等同于旅館、飯店。】

把家打扮成飯店、旅館，像似從貧窮走向富裕的一個必經階段，艷羨的眼睛已經睜開，審美的心尚無歸處。陳村曾打電話給我說：你要裝修嗎？記住方便自己，勿只為偶爾一來的客人說好。又聽人講起了一對富裕了的夫妻，滿打滿算兩口人，卻偏要買下二百多平米的豪居，初時客人不斷，來道喜，來恭維，時間一久誰還老來呢？于是一到周末兩口子就發慌，唯恐豪居閑置，便東一個電話西一個電話地求人來：“來吧來吧，一切都預備好了！”豈不是飯店嗎？且有一男一女兩位侍者。

誰會在家門前掛一排霓虹燈呢？家有家的語言，比如一張老床，默默然說著一個家族的歷史。比如所有的家具都不配套，形色不一，風格各異，便會讓你回憶起歷歷如新的諸多往事。比如一個談不上多么美妙的小器物，別人不理會，只你和你的家人知道它所負含的紀念，視其為不可褻玩的圣物。這類東西是模仿不來的，一模仿就又是飯店。家是模仿不來的，一模仿就又是“賓至如歸”。家，一俟你走向它便會聽見它的召喚;一俟你走到它近前，便會聞辨出它的氣息。你一推開家門，心里便會有一個聲音：“噢，家！”“噢，久違了。”家說：“喂，你還好嗎？”你就甩掉鞋帽，甩掉衣裳，甩掉你在外面的世界里不得不鉆入其中的那一套行頭，露出原形（不單指身體）——這也是一種語言，是你對家的報答，是對它由衷的信任和感激。【在作家筆下，家，會召喚，有氣息;人與家可以相互傾訴衷腸……這樣的感覺，何其溫馨，多么美妙】即便這家只你一人，你也不能總在街上亂走。即便你用不著起火落灶，你總也得有一處安魂入夢的地方。家其實不限于空間，家更是一種時光，一種油然的心緒。【點睛之筆】此時與此心，可以清理你的秘密，不拘一格地思想，想入非非，正如你可以隨意躺倒，肆意歡叫，不必再讓微笑堆痛你的臉。【在“家”外的生活中，你有過類似的經歷嗎？應該是有的。】

你可以獨享你的心情，獨享你的智慧和想象，因而家又忽然地可以穿透四壁，山高水長，無邊無際地鋪展。

單有精美的家具堆在身邊，你擔不擔心這兒可能是家具店？單有價值連城的古董擺在四周，你懷不懷疑這兒可能是博物館？就比如一群妖艷女子整天伴你左右，你怕不怕這兒可能是紅燈區？【恰切而鮮活的類比】家，正是要消除你的這類恐懼。家徒四壁也依然是容納你的軀體又放縱你的心情的地方，是陪伴你的歡樂又收容你的痛苦的地方。【“家徒四壁”與段首的“精美的家具”“價值連城的古董”暗相比照。】

（摘自散文集《在家者說》，有刪改）

品鑒

人究竟為什么活著？為誰活著？不少作家在許多作品中都有過探討。史鐵生的《在家者說》角度獨特，妙語連珠，巧于對比、類比，并嫻熟運用擬人手法，說出的是一種普遍的社會心理現象，相信一定會引起很多讀者的共鳴。

在高度物質化、技術化的當今社會，如何不迷失生活的方向，讓自己的內心擁有一份淡泊與堅定？這也是精神文明建設的一個重要理念。