議論文寫作之謀篇布局

訓練題目

閱讀下面文字，根據要求作文。

2019年11月23日，某微博大V發帖稱，“當年做大學生的時候，但凡發現學校圖書館里有愛慕的古書，大多是豎排版繁體出版的，就統統借來不還，直接按圖書館規定賠償。”此事在網上迅速引發熱議，有不少網友直斥這位大V這種鉆制度空子的行為不道德。11月26日，該大V再次發帖，稱自己是按照規則辦事，并發布了上千字的長文，證明自己并沒有錯。

作為讀者的你，對以上材料有怎樣的思考和感悟？請據此寫一篇文章，作為對該微博大V的回帖，跟帖于后。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲，不得透露個人信息;不少于800字。

技法指導

文章的謀篇布局包括以下三種結構形式：一是由淺入深，由表及里，由現象到本質，這樣形式符合人們的認識規律;二是前后照應，使得文章首尾勾連，結構圓合，渾然一體;三是銜接緊密，環環相扣，有很強的條理性和邏輯性。結構從本質上說就是“起承轉合”，就是安排好文章的段落和層次。

議論文的結構相對比較簡單，基本上是按照“提出問題——分析問題——解決問題”的思路逐層展開。議論文寫作大致分為三步：審題立意——選擇素材——謀篇布局。其中“謀篇布局”就是文章內容的組織和排列形式。謀篇布局的最終目的是使文章結構言之有序。具體來說，要做到以下幾點：

一、開篇點題，結尾扣題

開篇點題不僅能使文章中心突出，主題鮮明，而且能給讀者留下深刻印象;結尾扣題可以做到首尾呼應，使文章結構完整，起到收束全篇的作用。例如作文《碰撞》，開篇：

很多人想避免碰撞，因為碰撞會對雙方都造成影響，甚至還會造成慘禍。但是碰撞也有碰撞的作用。

結尾：

手指與琴弦的碰撞，產生了美妙的音樂;溪水與巖石的碰撞，產生了悅耳的聲音;心靈與心靈的碰撞，產生了深邃的思想……碰撞無處不在，讓我們勇敢地面對碰撞吧！在碰撞中磨煉、成長與超越。

開篇點題，結尾扣題，有力地收束全篇，觀點鮮明，說理透徹。

二、論點明確，層次鮮明

議論文的謀篇布局中有一個很重要的環節，就是明確觀點，一般要拆分出三個分論點，在結構上貫穿全篇，在內容上層層深入，縱向延伸，這樣可以避免結構上的機械呆板，而且能夠達到更好地證明觀點的目的。

要想分論點之間形成層進式關系，可以或由小往大寫，或由表及里寫，或層層溯因寫。如佳作《執音樂之燧石，敲善美之靈光》圍繞中心論點，由表及里、由淺入深地拆分出三個分論點：音樂之燧石，敲出前行之火，強人之力;音樂之燧石，敲出美麗之火，育人心靈;音樂之燧石，敲出高尚之火，明人道德。這樣的文章結構鮮明，條理清新，層層遞進。

三、銜接緊密，過渡自然

議論文的銜接過渡的句子一般出現在論證過程中，以巧妙地引出論據。一般的過渡方式有：在段與段之間表示次序（如“第一、第二，首先、其次”等）、時間或空間的詞語連接;段與段之間表示順接（如“于是、所以、因此”等）或反接（如“然而、但是、可是”等）的關聯詞語來連接;利用某些有聯系的詞語連接，包括同一詞語、同義詞語、反義詞語等;利用不斷追問的方式，透過現象深入本質，以抽絲剝繭的方式，探究本質，以期解決問題。如作文《鐵肩擔得治本策》，就是采取“追問”方式：“農村問題是否浮于表面了？”“如此改變，是否治標不治本？”“難道治本就不治標嗎？”三個問題串聯全篇內容，銜接過渡自然，分析問題層層深入，最后又很好地解決了問題，可謂說服力極強。更妙的是又能體現作者的思辨能力。所以建議同學們學會以“追問”的方式謀篇布局。但要注意所提問題的質量，以及問題之間的邏輯關系。問題的質量決定了文章的深度，而問題間的邏輯關系則決定了文章的脈絡是否清晰通暢。

優秀作文

敬畏——立德之本 規則——立身之基

◎張藝馨

一位微博大V在網絡上分享了自己大學期間在圖書館借書不還鉆制度空子的經歷，迅速掀起軒然大波。有人指出此乃不道德的行為，該大V卻強詞奪理，堅稱自己是按規則辦事。這件事引發眾多關注的同時，也不免讓人思索：所謂“規則”的意義在哪里？遵守規則的必要性在哪里？

一直以來，我們都在探索規則。《荀子》曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是對自然規則的思考，認為天下萬物自有規則，不以人的主觀意志為轉移。《淮南子》云：“矩不正，不可為方;規不正，不可為圓。”這是在借方圓來闡述社會應有規矩，才是一個和平穩定的社會;人應有規矩，才是一個有仁義立身之本的人。不僅如此，孔圣人的核心觀點中也有“禮”，要求學生“克己復禮”，追求的是“名正言順的等級秩序”，認為只有完善的規則秩序才是治理好天下大事的保證。不過孔夫子還發出過這樣的疑問：“人而不仁，如禮何？”這句話是說，如果一個人心中沒有仁義，即便他遵守禮節，按禮節行事，又有什么用呢？

當今，國家領導人各司其職，遵守紀律，以身作則;社會精英遵守規則，起到好的帶頭作用;學校遵守規則，做好學生的身心教育……國有國法，家有家規。大到國事，小到家事，無論是行為規范還是社交管理，無不需要一套完善合理的規則。倘若沒有了規則，貪污受賄就會遍地，違法犯罪就人人可為，戰爭隨時可發動，動亂隨時可興起，國家將會不復存在，社會將亂成一鍋粥。所以，違背規則不可有，遵守規則不可無。

然而這位微博大V卻以遵守規則為借口，千方百計鉆制度的空子，被人指出不但不知悔改，反而振振有詞。這種行為不僅給圖書館帶來損失，而且不知對多少人造成了負面引導。

現如今，違背規則、以身試探法律底線的行為比比皆是，原因何在？因為違背規則的成本太低，還有就是這些人對規則沒有敬畏之心。子游曾經問孔子何為“孝”，孔子回答“孝”不只是“養”，更重要的是“敬”，否則與養犬馬有何不同。“孝”為“仁”之本，以“敬”為先，不敬“仁”，何為“禮”？那些所謂按規則辦事，卻不敬畏規則的人，與犬馬又有何區別？

當規則被犬馬利用時，我們要做的是完善規則，而不是與犬馬爭辯，因為層次不同。規則對違規者是約束，而對守規者是保護。唯有人人擁有一顆敬畏之心，我們才能創造一個知法懂法、守法敬法的和諧社會。敬畏規則是立德之本，遵守規則是立身之基。

【作者系黑龍江省佳木斯市建三江第一高級中學學生，指導老師：李金芝】

點評

文章以“追問”的方式來謀篇布局，開篇一問：“所謂‘規則的意義在哪里？遵守規則的必要性在哪里？”直接引出“規則”的話題，引發思考，自然地引出下文的內容。文中二問：“人而不仁，如禮何？”引用孔子的話來發問，不僅能引發讀者進一步思考，而且增添了文章的內涵，以及討論的深度，由此引出“仁義”，由古至今，引出當今的教育之本——立德樹人，緊扣時代脈搏。結尾三問：“那些所謂按規則辦事，卻不敬畏規則的人，與犬馬又有何區別？”有力地抨擊了游戲規則的人，同時又表明自己的觀點態度，思想理性深刻，又巧妙扣題。