嵌入·分化·融合：網絡直播的思想政治教育價值功能探究

摘 要：隨著網絡技術的日新月異，“隨看、隨走、隨播”的網絡直播迅速成為人們喜聞樂見的社會交往互動平臺，也逐漸成為網絡思想政治教育的新型載體。網絡直播作為一種價值承載平臺具有兩面性，一方面網絡直播能夠發揮思想政治教育的傳播、享用、凝聚、導向作用;另一方面網絡直播所呈現的內容價值多元化、泛娛樂化、泛消費化和泛情緒化，隱含價值偏差、倫理失范和話語失序等問題。因此，發揮網絡直播的思想政治教育價值功能必須從價值融合視域出發，實現網絡直播與思想政治教育的“雙重建構”，重塑網絡直播作為思想政治教育“場景變革的驅動力量”。

關鍵詞：網絡直播;網絡思想政治教育;價值融合

中圖分類號：D64 ???文獻標志碼：A

文章編號：1002-7408（2021）05-0123-06

基金項目：陜西省社科基金重點項目“學習貫徹黨的十九大精神，牢牢掌握意識形態工作領導權研究”（2017ZD01）;中央高?；究蒲袠I務費專項資金資助項目“網絡虛擬空間的意識形態安全研究”（2019TS072）的階段性成果。

作者簡介：丁若浩（1992-），女，四川仁壽人，陜西師范大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐、意識形態。網絡直播作為一種新的文化生活方式，逐漸受到廣大網友的追捧，成為人們表達價值訴求、尋求情感和身份認同的重要途徑。網絡直播充分利用互聯網和先進的多媒體通信技術，通過在網上構建一個集音頻、視頻、桌面共享、文檔共享、互動環節為一體的多功能網絡直播平臺，以實現主播與用戶之間語音、視頻、數據的全面交流與互動，因而具有方便快捷、互動性強、成本低廉的思想政治教育優勢。同時，網絡直播“移動場景+實時互動”的特征，為網絡思想政治教育搭建了一種新型的教育方式和交往空間。通過對網絡直播的思想政治教育價值功能剖析，充分運用網絡直播的傳播、享用、引導和規范價值，推動網絡直播成為補充思想政治教育主流載體發展不充分不平衡的新型輔助平臺，有利于網絡直播與思想政治教育的融合發展，進一步提升網絡思想政治教育自治效能，以營造良好的網絡生態環境。

一、嵌入：網絡直播具備的思想政治教育價值功能

網絡直播的最大特點就是集“即時性、可視化、交互性、場景化”于一體，這種媒介特性為實現思想政治教育價值提供了時空與交往便利。一方面作為一種網絡傳播方式，網絡直播具有內容量大、互動性強、傳播面廣的技術優勢;另一方面作為一種價值教育載體，網絡直播強調滿足多元化的需求，無時空間隔的沉浸式分享和陪伴，以深入互動、場景體驗吸引用戶參與其中，因此網絡直播成為人們獲得新認知、創造新價值的重要手段。

1.網絡直播具有價值傳播功能。作為一種大眾傳媒工具，網絡直播具備大眾傳媒的基本功能。因此，“傳播信息、宣傳教育、指導工作、普及知識、提供娛樂和批評監督”[1]成為網絡直播的基本價值功能之一，并憑借其強大的傳播力和影響力成為影響用戶思想品德和價值觀念形成的重要助推力。所以，網絡直播可以作為一種特殊的思想政治教育形式，發揮向用戶傳播和灌輸價值觀念、意識形態的功能。較之傳統的媒體，網絡直播具有一切現代網絡媒體的功能優勢，其隱匿性、開放性和交互性加快了信息傳播速度，加大了傳播的內容存量，拓寬了信息的覆蓋范圍，為加強思想政治教育搭建了更開闊的平臺。而與其他網絡傳播媒介相比，網絡直播又具有場景體驗式、更強互動性、極具個性化的特點和優勢，可以“構筑起虛擬、動態且聲像兼具的教育場域”[2]，注重與用戶的交流與體驗，避免“單向度信息”傳遞帶來的自我和擬態現實的二元分裂。總的來看，網絡直播以“情境互動式”交往為依托，打造別具一格的場景滿足用戶沉浸式、臨場感、真實性互動等深層次需求，用深度的互動彌合現實與虛擬、前臺與后臺的縫隙，能夠促進用戶多元化價值的表達。并且通過個性化定制、實時彈幕、沉浸式體驗等互動方式精準傳播理念，可以不斷輸出有特色有價值的內容，最大限度地尊重用戶群體的主體性和個性，既能為實施有的放矢的思想政治教育提供可能，又能為實現思想政治教育生活化提供一種可選擇性方式。

2.網絡直播具有價值享用功能?！爱斘覀儚氖聜鞑サ臅r候，也就是在試圖與他人共享信息——某個觀點或某個態度。”[3]3因此，享用功能成為網絡直播的思想政治教育價值功能之一。網絡直播作為當前最熱門的社交平臺，集創作、表演、展示等娛樂功能為一體，最大的優勢就是能夠推動社會交往的精細化。其主要依托先進的互聯網技術，通過精細化的創作把具有共同愛好或需求的人們聚集在一起，從而賦予用戶更多的情感價值體驗，同時也在潛移默化中促進人的自我身份認同和價值建構。網絡直播通過感性化的沉浸體驗傳遞信息和價值，在有意和無意之中構建了引導價值的“符號鏈”，并通過符號分享價值，帶給用戶身心愉悅和快樂幸福的體驗，以不斷滿足人的精神需要。弗洛姆認為：“人需要與他人相關，需要超越，需要有一個根，需要身份感，需要定位坐標系及信仰對象?！盵4]因此，網絡直播能夠在引導人的感官體驗中激發用戶的精神動力，從而在表達自我和交流互動中實現主體之間的相互認可，進而獲得精神上的滿足和價值上的認可。與此同時，網絡直播本身也暗含著許多隱性期待，主要表現在對自我的效能上，能滿足人的“超我”“真我”的超越性體驗?？梢?，網絡直播能夠滿足人的情感價值體驗，實現人追求人自身完滿性的享用效能。這也意味著網絡直播也可以生成一種價值觀，它所遵循的價值邏輯是具備自我高度贊揚的價值集合。

3.網絡直播具有價值凝聚功能。網絡直播除了表達和實現個人的價值，更多的也是為了實現深層次的互動和價值體驗。因此，“尋求共識”是網絡直播能否繼續下去的根本動因。網絡直播重視個性化，而個性化最容易引起人們的情緒變化，進而影響人們的思想，加上隔著屏幕的“神秘感”和匿名化的陪伴模式，能夠引發人的真實情感流露，加強人與人交往的親密感，因而網絡直播也成為“孤獨的人群”的“粘結劑”，依托大量的價值信息拉近人們的空間距離。同時，網絡直播遵循“一人主播+眾人參與”的程序設計原則，容易觸發中心效應和圈層效應。網絡主播通常需要通過更加精良的內容制作和強大的影響能力來獲得更多人的關注和支持，這也是網絡主播的生存使然。只有擁有相同的審美旨趣和價值取向，才更能吸引并留住圍觀群眾。因此，網絡直播往往在主播與圍觀群眾之間通過建構身份認同來維持互動的穩定性和持久性。與此同時，網絡直播的程序設置把經過精心編排和錄制的圖片、視頻和音頻等通過“像”或符號傳遞給觀眾，希望能夠吸引住具有匿名性、流動性、分散性的用戶，加上貼近現實和生活的議題設置、文娛表演、場景化體驗等方式，網絡直播能夠通過屏幕傳遞共同期待的情感愿望和價值目標，把更多的人吸引過來，從而在深入交流與互動之中不斷滿足人們被關注、被接受的內在需求，使主播與流動的用戶之間達成身份和情感協議。

4.網絡直播具有價值導向功能。首先，網絡直播廣義上是實現信息的傳遞，實際上也“表達感情、期待、命令、愿望或其他任何什么”[3]3。一方面強調單向傳遞和雙向交流的統一，另一方面希望在受眾中喚起傳播者的某種期待。與其他媒介主播相比，網絡主播更加具有親和力和號召力，其多才多藝的演繹和展示，其貼近生活世界的議題設置，容易讓用戶產生認同感，因而他們的一言一行具有潛移默化的引導和示范作用，他們的道德意識和價值觀容易成為用戶學習和模仿的對象。與此同時，網絡直播能否順利進行的關鍵也在于議題設置的“熱點化”“焦點化”。只有依托公眾議題，把經過精心設計的內容和信息“熱點化”或“焦點化”，才能引起討論和共鳴，網絡直播才能維持和繼續。因而網絡直播對用戶的影響和刺激依靠的是“內容為王”的價值邏輯。其次，“移動+互聯”的社交互動形態為主播和用戶創造了更加便捷的交流方式，加速了信息的流動，填補了用戶許多碎片化時間。以隱性的、細微的形式向用戶灌輸觀點，使網絡直播成為一種影響輿論、征服人心、建構社會關系的重要手段，拓展了思想政治教育的工作空間和渠道。最后，網絡直播十分重視差異化傳播，能夠實現有針對性的個體和群體教育，有利于個人或群體關于自身利益問題的研討、交流與協商，從而實現網絡直播的思想政治教育導向功能。

二、分化：網絡直播存在的思想價值問題

網絡直播以其開放性、交互性、超時空性、便捷性等傳播交流優勢不僅吸引著大量網民參與其中，也吸引著大量資本投入其中，在巨大的利益推動下網絡直播亂象叢生，網絡行為失范現象頻發，威脅著網絡空間的生態環境。同時，由于缺少道德倫理規范、法律規范和社會管理，網絡直播成為價值多元化、泛娛樂化、泛消費化、泛情緒化的價值場域，帶來價值崩塌、審美偏向、行為失范等負面問題，值得我們反思和警惕。

1.價值多元化帶來的思想紊亂問題。網絡直播“塑造的文化景觀，正在極大地影響著當代青年的審美品位和價值觀，他們從中找到了話語權，善于利用這種新技術形態去宣泄情感、張揚個性、尋求認同、連結社會，從而形成了不同于主流價值觀和審美取向的亞文化群體，構筑了屬于自己的文化空間”[5]。因此，不同的價值觀匯聚在一起，把網絡直播場所當作其不斷繁殖衍化的溫床，這也是由于網絡的技術屬性決定的。網絡的無邊界、互動性、迅速性帶來未加審視和五花八門的大量信息，不可避免地導致帶有錯誤價值取向的信息符號涌入網絡直播空間，導致網絡直播空間出現一些非意識形態或反主流意識形態的觀念或行為，造成網絡直播空間的價值紊亂。同時，網絡直播作為一種文化傳播平臺，其沉浸式傳播特征要求打造賦有個性化的虛擬空間，為用戶提供理想的幻化情境，但重個性化的價值審美只能無限放大個體價值，使得個體價值在一定程度上搶占了主流價值的傳遞通道，造成每個用戶所接受的都是主流價值的虛假現象。此外，網絡直播中極度的個性張揚也可能被各種自由主義、民族主義、民粹主義所利用，其通過向用戶灌輸非主流價值形態，或對參與者進行錯誤價值觀宣傳，引發網絡直播空間意識形態危機。因此，必須警惕網絡直播價值多元化，消解其分化、片面強化甚至曲解意識形態的功能。

2.泛娛樂化帶來的價值迷失問題。作為一種新的生活場域，網絡直播打通了虛擬時空與現實時空的邊界，實現了人與媒介一體化，并依靠虛擬交流提供美化彼此的時空，形成一種與主流文化相異的亞文化現象。在網絡直播內容中，才藝表演、游戲主播、賽事直播以及其他泛娛樂化的直播占據網絡直播的大片戰場，而文學、藝術、教育、財經等方面的直播相對來說占比較少，尤其是在流量經濟大行其道的今天，開發者只重視網絡直播節目的商業價值，通過各種奇觀、娛樂化等因素吸引眼球是網絡直播的特點之一。因此，泛娛樂化成為網絡直播內容中最有影響力的價值偏向。為了制造高人氣、吸引更多的用戶，網絡直播往往通過制造亮點、設置懸念、加強互動等方式激發用戶的興趣和關注。然而，正是因為迎合大眾的獵奇、快感等社會心理，網絡直播也成為低俗文化泛濫的重災區，“什么都可以娛樂”“什么都可以惡搞”“什么都可以開涮”等無下限行為成為網絡直播的制作內容，導致網絡直播出現許多低俗表演、虛假信息和語言暴力，頻頻觸發倫理道德、法律法規、行政監管的報警開關。網絡直播潛移默化地影響著人們的思想觀念與行為方式，過度娛樂化容易引導用戶產生錯誤價值觀念，誤導用戶樹立錯誤的價值觀，從而影響用戶形成正確的價值取向。

3.泛消費化帶來的價值異化問題。網絡直播的興起是資本追求利益最大化的結果，也正是由于網絡直播具有流量經濟和注意力經濟的潛力，才贏得大量資本投資進入。因而網絡直播的興起和發展具有商業性質，其根本目的還是在于贏利，同時也預示著一種多面相的消費文化的形成。在消費社會，人們追求的不僅僅只是商品的使用價值，還在于商品的文化意義，即商品作為一種符號象征，能夠表達消費者的個性特性、價值和情感需要，其價值主要體現在形而上的“道”上。“在‘表演與‘情景的交織勾連下，主播與用戶在‘看與‘被看的資本互動和權力宰制中，形成了一套關于身體的文化消費機制?！盵6]在網絡直播中，消費主義代表了“一種意義的空虛狀態以及不斷膨脹的欲望和消費激情”[7]，消費與欲望融為一體，并成為網絡直播場域的主導價值規范。同時，網絡直播重視用戶的感性化體驗，這種感性化體驗主要是由追求娛樂而引發的。因而用戶在選擇消費產品時，更重視自身的感官享受和滿足，網絡直播通過“擬像”制造一種個性、興趣或價值偏好，引導用戶去打賞消費，使用戶陷入虛假愉悅和滿足之中，導致用戶樹立錯誤消費價值觀?？偟膩碚f，網絡直播的發展為用戶提供了一種“氛圍時間”的消費，能夠滿足消費者的審美體驗和情感效用。同時，過度的消費預設和消費過程容易導致消費主義，引發錯誤的價值觀和行為。

4.泛情緒化帶來的消極價值體驗問題。情緒“在精神上，伴隨著強烈的情感和按某種具體方式去行動的沖動”[8]，是以個體的愿望和需要為中介的一種心理活動。在網絡直播中一種符號的表達可能意味著一種情緒傾向，加之網絡直播重視個性化的情感體驗，每個參與者都可能具有不同情緒，因而情緒化是網絡直播中常見的一種精神現象。網絡直播重在利用流媒體技術打造沉浸式、情境化的布景設置，從而影響用戶的感官體驗，使用戶在虛擬陪伴和視聽體驗中產生“在場感”。這種依靠技術塑造的“感知幻想”容易激發用戶的私人情緒，加之每個用戶對網絡直播的情感體驗不同，因而所觸發的情緒也是不同的。大部分網絡直播用戶只希望在其中獲得愉悅的情緒感受，所以網絡直播的內容制作主要是片面地迎合觀眾感官的感性需求。此外，網絡直播的愉悅功能也容易導致用戶情緒的兩極分化，“用戶頻頻流連于不同的直播間，沉浸于網絡直播的視聽快感和淺層互動，享受技術賦權所帶來的虛擬陪伴快感，短暫的滿足之后常常倍加空虛”[9]，當用戶的愉悅與孤獨相互交替，則可能觸發用戶更多的焦慮和不安全感，導致用戶的需要不能得到及時滿足。一定程度上講，人的情緒體現人的需求和價值，對象有無價值在于它能否引起快感。當網絡直播帶給用戶“互動的孤獨”時，容易失去用戶的信任，從而導致價值觀念輸送中斷。同時，情緒化的體驗常常以犧牲理性主義為要旨，使網絡直播的參與者逐漸放棄對意義與價值的追問，只留下愈發空虛的靈魂。因此，不能讓網絡直播成為泛情緒化的發生場域。

三、融合：網絡直播實現思想政治教育價值的路徑選擇

網絡直播作為一種新興的大眾傳播媒介，亦具有傳播、享用、凝聚、導向等價值功能。在實際的制作過程中，應該充分運用網絡直播建立一些可行性的操作聯系，發揮思想政治教育的價值功能，避免其成為價值失范、導向扭曲等不良現象的溫床，推動網絡直播與思想政治教育的價值融合。

1.以主流價值為導向科學設置網絡直播議題。首先，網絡直播作為一種話語聚集的虛擬場所，通過語言與身體符合的互動影響著公眾的情緒、思想和輿論導向。因此，“網絡直播能夠在某一話題或社會事件討論中迅速匯集形成強大的輿論影響力，在輿論事件的生成、擴散與建構中發揮核心圈層作用”[10]。充分發揮網絡直播的這一社會功能，通過精心設置議程，可以把公眾話語和注意力吸引到特定的方向上來，從而有利于思想政治教育對人們思想觀念的引領和歸導。應該在網絡直播中大量加入主流意識形態、正能量等話題元素，以網絡直播強大的連接能力和點燃能力在輿論場與主流媒體間產生輿論共振。如在一些重大公共事件中，通過網絡直播放大輿論傳播的效果，引發人們的深度關注和討論，在及時性的對話中形成價值傳播。同時，充分利用網絡直播的技術優勢，通過實時動態影像逼近真相，使網絡直播成為網民尋求主流共識的輿論場所。其次，網絡直播議程設置既要遵從主流意識形態傳播的價值邏輯，又要避免網絡直播的亞文化特質，通過對個體和機構的技術賦權，進一步加強主流話語的參與，并依靠直播文化的黏合作用起到強化和整合的作用。再次，議程設置要契合網絡直播參與者的心理，在內容生產和互動體驗上強化用戶參與的深度、寬度和厚度，盡量以個人興趣愛好為話題紐帶營造儀式互動的氛圍，再依靠強大的圈層效應，實現情感認同和價值認同，增強參與者的互動性和凝聚性。最后，應該發揮網絡直播參與社會治理的協同效能，一方面把網絡直播納入社會治理體系，另一方面重視網絡直播的議題設置，通過議題代入傳遞相關價值，實現對用戶的社會歸化，從而實現社會自治。

2.積極培塑傳遞社會正能量的網絡偶像。網絡直播作為一種“網紅經濟”，制造“網紅”成為網絡直播的核心要素，也是左右網絡直播能否成功的重要因素。因此，為了滿足用戶更高要求，必須打造更高質量的“網紅”。由于網絡直播的低門檻、草根化，導致“網紅”的質量也參差不齊，因此從網絡直播生態和思想政治教育融合的角度來看，必須打造一批道德水平高、受教育程度高、專業化水平高的網絡主播，借助“網紅”的聚焦效應，提供更高水平、更優質量、更高價值的內容，從而通過偶像培塑傳遞社會價值。結合網絡直播特性及其思想政治教育價值功能來看，對網絡主播進行偶像培塑：一是要基于網絡主播的獨特個性和才華。網絡主播的獨特個性氣質和才華能夠吸引用戶的眼球，為用戶分享更有價值和特色的優質的內容，引發用戶的關注和共鳴，從而通過粉絲效應和營銷效應傳遞信息和價值。二是要基于網絡主播崇高的道德素質和職業素養。富有高尚道德情操和職業素養的主播，往往能夠形成“社會輻射效應”，容易獲得用戶的信任和信賴，形成強大的身份感染力和公信力。三是要基于網絡主播的社會影響力。富有社會影響力的主播能夠在較短時間內聚集人氣和關注，其一言一行容易對用戶的思想觀念產生影響。因此，必須注重對網絡主播進行“意見領袖”打造，其思想、情感和行為能夠為用戶提供學習和模仿的榜樣。并且一個善于制造熱點話題的網絡主播往往更能發揮強大的輿論影響力，加上網絡直播的圈層效應，能夠更大程度上推動榜樣教育。習近平指出，榜樣的力量是無窮的，應該充分發揮網絡主播的榜樣和模范效應，向社會傳遞社會正能量和正確的價值觀念，從而實現對社會成員的價值引導、整合和塑造。

3.注重打造符合公共價值取向的在線情境。網絡直播是“以泛在網絡為基礎的、面對所有人提供的個性化傳播”[11]，“泛在直播”的傳播模式主要是沉浸傳播。因此，網絡直播是一種沉浸式、情境式傳播媒介。居伊·德波也認為，人對景觀的設計是基于社會景觀與社會真實的批判張力弧之中，即對景觀的打造也包含著一定的價值形態，通過簡單圖像的設置和安排可以“變成某種催眠行為的有效動機”[12]。因此，對網絡直播的思想政治教育融入必須注重“場景融合”，只有賦予網絡直播不同的場景和沉浸體驗，才能夠觸發用戶的情感，調動用戶的心理認同，從而影響用戶的價值取向。由于技術邏輯的支撐，網絡直播的場景布置往往呈現出多元化、個性化、娛樂化、無中心式的主題打造。多數設計主題有利于吸引不同需求的用戶，但重娛樂化、消費化、情緒化的主題設計往往容易誤導用戶的情感價值取向，影響輿論的正確走向。因此，網絡直播的主題場景設計必須賦予正確的價值取向，以主流意識形態作為網絡直播空間情景打造的主題。通過網絡直播場景具備的溝通價值屬性，在豐富多樣的情景中融入更多的主流價值，尤其是要注意把具有公共價值的圖像符號與對話議題結合起來，通過場景融合的“雙重建構”，營造健康的沉浸式社交場景，從而實現主播與用戶之間情景交融、時空一體的深度參與，提升直播情景超強的輿論感染力，創造有利于形成主流價值共識的網絡直播情景和文化生態。

4.深化思想政治教育主客體的互動關系與價值共識。互動是實現網絡主播與網民社會交往的關鍵環節，互動以信息傳播為基礎傳遞著社會價值，實現互動的價值命題在于“一種行動對某個體越有價值，那么他越有可能采取該行動”，因此互動對社會價值的引導和規約具有積極意義。網絡直播通過“視覺營造、打賞、對話等兼備儀式感的互動方式，在不斷地圍觀與直播互動中強化群體情感，使用戶沉浸其中，產生強大的情感動員力量”[10]。可見，網絡直播是以交互關系而建構的虛擬空間意義集合體。同時，網絡直播的技術邏輯決定了互動的平等性、廣度性、時空性，多角色的互動參與不僅有利于互動的實現，還有利于增加互動的強度，增強其輿論參與效果。因此，要利用網絡直播強互動的社會功能，在實際的網絡直播參與中增強互動儀式功能和效果，通過集體狂歡、共享話語、協商交流、及時反饋等互動方式構筑價值標準、話語模式和群體符號，把媒介權力轉換為平等的情感和價值分配，使互動產生的情感能量可以隨時轉化為一種價值正能量，推動良好輿論氛圍的營造，實現價值的正傳播。另外，對網絡直播互動關系的建立離不開一定的身份和價值共識，因此還必須擁有能夠吸引人們關注和討論的議程設置，以建立共識、引導輿論、實現對話為原則，為參與者搭建平等協商的輿論平臺，塑造賦予價值和意義的社交模式，為實現網絡直播的主流價值功能建構良好的互動關系。同時，對網絡直播互動關系的營造應該盡量避免網絡技術缺陷帶來的互動儀式消散，應努力在現實生活中拓展網絡直播互動儀式的界限和范圍。

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【責任編輯：閆生金】