手工書畫裝裱修復技藝 妙手回春 再現(xiàn)生機

1掛式家譜。

2馬元馭的菊花鵪鶉。

3林散之的書法。

4佛八寶。

5掛式家譜修復過程。

6掛式家譜修復過程。

7掛式家譜修復過程。

8掛式家譜修復過程。

9修復后的掛式家譜。

琉璃廠是北京著名的文化街，與文化相關的筆墨紙硯、古玩書畫遍布整條街道，中間被新華街隔開，分成了琉璃廠東街和琉璃廠西街，西街45號院掛有“集古齋”的名號，是北京市西城區(qū)手工書畫裝裱修復技藝區(qū)級代表性傳承人王鐵環(huán)的工作室。一間斗室，使用面積僅侶平方米，一張占據室內約四分之三面積的大案子居中放置，這是他的工作臺，臺案四周可以走動，是為了方便修復掛在墻上的字畫留出的通道。每天，坐地日行數十里的他，以幾十年習得的手工書畫裝裱修復技藝，修復著破損、有傷、有殘的古舊書畫等藝術品。自2002年集古齋重新開業(yè)以來，已修復、挽救、裝裱歷代古舊名貴字畫藝術品數百幅，其中具代表性的有乾隆四十三年12條屏、宋朝絹畫，以及乾隆初期祖宗畫像等。

歷史淵源與重要價值

10徐世昌的扇子復原。

11徐世昌的扇子復原。

1溥忻的山水圖修復。

2溥忻的山水圖修復。

舊書畫的修復裝裱是中國傳統(tǒng)手工技藝，歷史悠久。據記載，書畫裝裱藝術從戰(zhàn)國帛畫、繒書上的濫觴到西漢大帛畫軸的基本成形，至今已有2000多年的歷史。20世紀70年代，湖南戰(zhàn)國楚墓出土《人物御龍帛畫》上裹竹條系棕絲線，已具裝裱雛形。又據唐《歷代名畫記》記載“南朝宋明帝時人虞龢論述裝裱，于制糊、防腐、用紙、除污、修補、染潢，于理甚暢。”說明南朝時裝裱技藝已包含修復內容。至唐代，宮廷內府裝褫已有定式。北宋時達到高峰，且技藝精湛，史稱“宣和裝”。南宋遷都臨安，使“蘇裱”技藝日臻完善。至明朝遷都北京，宮廷匠人隨之北遷，因“一年一班”輪班制，許多匠戶“復家”后仍操舊業(yè)，促成裝裱技藝在民間傳承。清代，內務府造辦處設如意館從事裝裱，形成“京裱”特色。清朝末年，廢除匠人輪班、世襲制，進一步推動了裝裱修復技藝的民間傳承，琉璃廠文化街區(qū)成為裝裱修復能人的集聚區(qū)，店鋪林立，影響力較大的有寶華齋、竹林齋、玉池山房等，一直傳承至今。

說起“集古齋”的書畫裝裱修復技藝，當今的主人王鐵環(huán)這樣說：“可以追溯到清末民初，也就是我的師爺張維恭。民國時期，師爺在琉璃廠張成榮的寶華齋做書畫裝裱修復，是寶華齋的頂梁柱，和張成榮稱為寶華齋的兩大裱畫高手。師爺憨誠寡言，為人謙和，做事一絲不茍，和許多書畫大師都是好友。”王鐵環(huán)的師傅叫李玉田，是河北三河人，也是裝裱界的大師。“師傅11歲起到琉璃廠，跟著師爺學徒，1937年出師，在琉璃廠開了集古齋。當時學徒特別辛苦，必須得聽師傅管教，在案子前一站就到晚上11點多。”至今王鐵環(huán)還記得師傅的那句口頭語：“一天不動地兒，得走四十里。”說的就是做裝裱和書畫修復要整天都圍著臺案轉，沒有坐下休息的時候。王鐵環(huán)說：“裝裱修復技藝，關乎書畫的存亡，殘破的古舊書畫像一個病人，裝裱師就如同醫(yī)生，要一眼看穿病癥所在，對癥下藥，才能讓書畫恢復應有的元氣和生機。”

3顏伯龍花鳥圖修復前后。

4顏伯龍花鳥圖修復前后。

5顏伯龍花鳥圖修復前后。

傳統(tǒng)手工書畫裝裱修復技藝可根據書畫的年份、品質、色氣等制定精準的修復方案，使用不同的技法，在書畫作品中接補全色拼連洗，特色鮮明。再經大裱，裝裱好的書畫作品精美細致。鑲料尺寸講究寬綾大裱，端莊沉穩(wěn)，鑲嵌部位整體一致，連接部位嚴謹精細。嚴格遵守傳統(tǒng)的古法技藝要求，裝裱出的作品尤為平軟、光薄，成品呈現(xiàn)出平整柔韌，并帶有作品自身具有的質地與光感的顯著特點。細致的“診療”方法、嚴謹的工藝流程、嚴格的操作手法成為在中國數干年文化歷史中依靠實踐積累的審美經驗所形成的一門獨特的手工技藝，具有較高的工藝價值，能夠使中國書畫作品延長收藏的時間，使更多的書畫愛好者可以欣賞到歷史較為久遠的書畫作品，使中國傳統(tǒng)書畫文化得到廣泛傳播。其實用價值更受收藏者重視，它可以延續(xù)書畫壽命，滿足收藏者定期修復需求，對書畫作品起到相對的“裝飾”作用，增加作品的美學價值;對殘舊書畫作品施以“診療”，賦予殘舊作品新的生命。

手工書畫裝裱修復技藝

手工書畫裝裱修復技藝是指用純手工的方式，對古籍和書畫作品進行必要的裝飾、裝潢，包括裝裱和修復兩部分內容，其中裝裱技藝融京裱、蘇裱為一爐，可根據持有者的不同需求以及書畫內容、題材、風格進行裝裱;修復技藝為該項技藝的核心內容，通過“觸、望、判、問、復”以觸覺、視覺感知作品，判斷其真假與“病因”，詢問持有者預期所達目標，并與之溝通修復方案，實現(xiàn)作品的原裝舊裱、舊作新裝或修舊如舊的效果。被修復的作品涉及蟲吃鼠咬、污損、殘破（破爛、斷裂）、受潮、發(fā)霉、腐朽、畫面丟失等。修復范圍涉及不同材質，包括紙本（生宣、熟宣、泥金、灑金、皮紙、戧紙、蠟箋等）、絹本（生絹、熟絹、單絲、雙絲、庫絹、綾本等）;涉及不同題材，包括各體書法、人物、山水、花鳥、水墨、重彩;涉及不同形制，包括書籍（家譜、古文獻、經折、冊頁、手卷、立軸、通景屏、橫披等）、扇（團扇、折扇等），充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)書畫裝裱修復技藝的全面性、多樣性、適用性。

古舊書畫流傳至今，已不止一次被修復，所以裝裱者的角色不只是手藝人，他們就是一名“畫醫(yī)”，“畫醫(yī)”是要醫(yī)心，即醫(yī)畫心。除了要掌握基本的裝裱技巧外，耐心、細致是必須具備的，還要能夠根據書畫的年份、品質、色氣等制定精準的修復方案，使用不同的技法，在書畫作品中進行精準的“挖”與“補”的技藝等。

古字畫的修復大致分為四個部分，包括淋洗、揭裱、上補紙和全色，這幾個環(huán)節(jié)相輔相成，任何一項出問題，都會影響到原作品的價值。

6蘇楚白的獅子修復前后。

7蘇楚白的獅子修復前后。

8清末山水畫的修復。

9清末山水畫的修復。

10清末山水畫的修復。

11清末山水畫的修復。

12清末山水畫的修復。

13清末山水畫的修復。

淋洗：洗畫心，淋洗作品。將污漬用特殊手法洗掉，拿毛筆蘸上熱水，用有些濕潤的筆尖，一點點地涂抹著畫面上有霉點的地方，然后用羊肚毛巾吸出舊畫里的臟水，有時還需要通過長時間浸泡或開水燙，使得畫芯與陳漿、拓紙分開。

揭裱：一般裝裱過的作品都分為四層，第一層是畫心;第二層是命紙，命紙是畫心的托紙，托紙直接和原畫接觸，能延長作品的壽命，也能夠使作品更加出色，故而稱之為“命紙”;第三層和第四層則是覆背紙，用來承接作品的。揭裱是將作品正反面的殘留物和命紙等揭掉，揭去原作畫心正反面的殘留物，就如同外科手術中的清創(chuàng)。操作時，左手掐一把鑷子，右手握一支毛筆，小心翼翼地將畫心背面的殘留物揭去。原則上，卷軸的命紙能不揭就不揭。命紙對畫心來說性命攸關。經過多年沉積，命紙上承載著畫面的靈魂。輕易揭去命紙，畫面的神將黯淡，構成致命的硬傷。如果命紙脫落而質地尚好，要盡可能地把原命紙和畫心之間用軟毛筆刷上漿糊，重新恢復原位。這樣可能使揭裱后的厚度更厚些，但畫面精氣神卻不會損傷。如果遇到一些命紙嚴重糟朽不得不揭的時候，也要盡量制定詳細方案，以減少對畫面的影響。

上補紙：以工具滴水，利用水力修補極小漏洞，畫心處理好后，重新托上命紙。畫面上出現(xiàn)破損的裂口，用相同材質或者相同顏色的紙補上。換命紙，要選擇與原作顏色相似，但要淺于原作的紙張。顏色太深，蓋過畫心，那就是失敗的修復作品。做法是要托得平整，沒有一絲褶皺。

1祖宗像修復。

2祖宗像修復。

3祖宗像修復。

4祖宗像修復。

5祖宗像修復。

全色：將漏洞處失去顏色的地方補好，使畫面統(tǒng)一。高手要做到“四面光”，即上下左右四個角度全都看不出補過。調制的色彩要接近畫心的色彩，但一定要比畫心的色彩淺，然后一點點地在原畫作上注色，注入的顏色必須與原畫的色彩一致，以求達到整幅畫的色彩渾然一體。對于損毀的畫面還需要接筆。接筆很重要，畫面中因破洞造成的斷筆，需要接筆，要對畫家筆法有深入了解，知道筆意的來龍去脈，根據原作者的思路、筆法、構思等要素重新在破損處進行二次創(chuàng)作，相當于和藝術家一起創(chuàng)作。給古畫全色的過程有時會長達一到兩年，其步驟的繁瑣跟作品的損壞程度相關。

王鐵環(huán) “無痕”修復古書畫

王鐵環(huán)修復過一幅林散之的字畫。原來的作品上面有被膠條粘過的痕跡，落款處還被過往的收藏者加蓋上了自己的名章，大概是也希望與作品一同載入史冊吧，但正是這方印章使得原有的作品大打折扣。林散之是大器晚成的詩人、書畫家，擅長草書，于1972年中日書法交流選拔時一舉成名，其書法作品《中日友誼詩》被譽為“林散之第一草書”。眼下?lián)碛兄稚⒅之嫷娜诵闹袑ψ髌飞霞由w的這枚印章心有不悅，只是覺著弄掉很有難度，也擔心字畫被破壞，為難于心，經王鐵環(huán)一問：“你還要這印章嗎？”頓感遇到了行家。經過修復，這枚印章終被王鐵環(huán)巧妙移除，且沒有留下任何印痕。

修復完美的字畫大多數是要懸掛在墻上為居室增光添彩，一展主人的書香儒雅，因此“上墻”也是書畫修復的一道必經工序。在修復一幅書畫作品過程中，作品上墻之后細看，細微處有一道“硬埂子”被王鐵環(huán)看出，大概是折疊留下的痕跡，這是一個新難題，經過王鐵環(huán)的抽絲剝繭，細心修復，終于復原如初。

6清代芭蕉圖的修復過程。

7清代芭蕉圖的修復過程。

8清代芭蕉圖的修復過程。

9清代芭蕉圖的修復過程。

對于受污特別嚴重的字畫，本家要求洗干凈，多處都有污損的花斑顏色，看著感覺是臟兮兮的，不透亮，如同一件穿臟了的白襯衣。但是洗字畫完全不同于洗衣服，有著獨特的方法，毛筆、凈水，還有細心、耐心，一點點地浸水沖刷，一點點地筆觸輕磨，洗完正面再洗背面，盆里的水臟了，畫面上卻漸漸清晰透亮了。修復畫作多是用幾種顏色調出來的“水”，其中合有洗畫水，是從舊畫中洗出來的“連泥帶水”。這“水”是時間的積淀，比如一幅清代的畫作，洗出來的水，就合有清代的灰塵、顏色，是時間堆積出來的產物。只有用時間和歷史沉淀之“水”修復書畫，畫面才能出現(xiàn)本原的樣貌。之后經晾干，交到本家手中的是一幅修舊如舊，卻又畫作如初的名貴之作，價值與觀賞性倍增。

還有嚴重腐朽的字畫，有的地方都破損了，紙片支離破碎，這個難度就更大，一是要洗、揭，二是要補紙、補筆，其中還有調紙絲，這一步最是要求手藝和細心。王鐵環(huán)打了個比方，這就如同面對一個骨折的病人，醫(yī)生要給他正骨、接骨、打夾板。形象、貼切的比喻，讓不懂修復的人較為容易地理解了書畫的修復。

在王鐵環(huán)的工作室，書畫持有者帶著“病”了的書畫而來，“病”書畫在這里“住院”一段時間，修復又經裝裱后的書畫作品精美如初。從集古齋走出后的就是一幅身價回歸原位的佳作，其觀賞價值、藝術價值、收藏價值大大提升，讓世人刮目相看。

團扇和折扇的修復也屬于書畫修復技藝。破損的扇子，經過與扇骨分離，拼、洗、揭、補、全色等修復程序后，再恢復成“原扇”需要許多步驟和工藝，差哪一步都不行。先要給殘破的扇子拍照，以便修復后前后對比，就以“團扇”修復為例：用毛筆蘸清水點刷在“團扇”四周和單骨的連接處，用潮濕的毛巾沿“扇骨”四周蓋住，將“扇面”和“扇骨”連接處的漿糊悶至松動，又不至于損傷扇心，分離后要借著扇骨上的膠和漿糊松動時，把扇骨上打膠，漿糊等殘留物清理干凈，為恢復“原扇”做好準備。扇面和扇骨分離后，也要將扇面四周的膠和漿糊清理掉，拿來一張墊紙，扇面放在上面，用固色劑為“扇面”的顏色固色。待干后，檢查扇面顏色是否牢固，然后進行拼、洗、揭、補等工序。完成后，在“扇心”上刷適當的漿糊，把預先準備好的相同色氣的命紙，敷在扇心上，將“扇心”與命紙連接好，輕輕排平排實。取過一張覆背紙，敷在扇心和命紙上，將其翻身，用排刷將命紙和扇心排平排實。在扇面的四周廢邊上，點上三四滴漿糊，飄在墻上。扇面干后，把其余廢邊裁下，用排刷將其排平，在四周刷上漿糊，撐到墻上，進行補色、接筆，邊補邊檢查，等扇心的色氣和接筆處的筆色與畫意相吻合后，將扇面從墻上取下。用剪子剪去扇面四周多余的部分，放在扇骨上，檢查是否合適。扇面與扇骨相吻合后，在扇骨四周刷上合適的漿糊，將扇面投到扇骨上，位置合適后，將其慢慢與扇骨粘好，連結處壓平壓實。另一面也依照此法粘連接好，恢復其“錦牙”，團扇修復后可以繼續(xù)發(fā)揮其價值，延長壽命。

10江國棟書法修復。

11江國棟書法修復。

12江國棟書法修復。

1王鐵環(huán)與師傅李玉田在工作中。

2王鐵環(huán)與高晉斗工作中。

3祖宗像修復中。

傳承人的續(xù)接與創(chuàng)新

王鐵環(huán)聽他的師傅說過，1954年公私合營時，北京城里專門從事裝裱的藝人近70人，但能夠掌握修復技藝的僅有幾人，而集古齋技藝傳承至今已是五代。

第一代是張成榮，創(chuàng)立寶華齋，當時在行業(yè)內頗具影響力，與汪慎生、邱石冥、蔣兆和等一代書畫界名師來往密切。

第二代是張維恭，民國時期人，十幾歲來寶華齋學徒，師承張成榮，1942年帶領弟子李玉田、劉金濤托裱、修補九丈長國寶級畫作《流民圖》，成為其留名之舉。

第三代是李玉田，師從張維恭，歷時半年多時間修復宋代馬遠的山水圖，被業(yè)內傳為佳話。由于其勤奮好學，技藝精湛，深得師傅真?zhèn)鳎Y合自己多年修復裝裱書畫經驗，形成一套完整“集古齋”裝裱修復技藝。1954年公私合營被分配到濯錦齋，從事書畫裝裱修復工作，直至退休。劉金濤，師從張維恭，1946年創(chuàng)“金濤齋”，技藝精湛，徐悲鴻、齊白石、李苦禪等大家對其稱贊有加，并共同義賣籌資為其擴建金濤齋。

4洗去污漬。

5洗后畫作。

6林散之的書法作品局部的修復前與修復后。

7林散之的書法作品局部的修復前與修復后。

第四代是王鐵環(huán)，世居北京琉璃廠地區(qū)，因父母與李玉田是鄰居兼朋友，從小耳濡目染，又頗有天賦，深受李玉田喜愛、看重。1995年拜李玉田為師，系統(tǒng)學習傳統(tǒng)手工書畫裝裱修復技藝。李玉田在世期間，師徒一起修復了大量的古舊名人字畫、古籍善本，積累了大量實踐經驗，全面繼承了此項技藝。“修復古舊字畫，最高境界是修舊如舊，這里的舊，指的不是破舊，而是要讓修補的地方與整體作品達到統(tǒng)一，完美表現(xiàn)出作品時代感的同時，又不能讓人看出修補痕跡。”王鐵環(huán)說：“比如紙本和絹本的修復就大不相同，而像拆、洗、揭、補這些手段，每一步都馬虎不得，干我們這行，一個地兒都不能出錯。這個行當是個非常特殊的行當，對工和料都特別講究。光用的材料別人就比不了，宣紙和沙田稻草的比例和用量較多，700塊錢以下的宣紙其實只能叫書畫紙，而我從來不用書畫紙。還有裝裱用的綾子，用的全部都是蠶絲織的。拿便宜的東西去做，壽命都長不了。”

自先師故去，王鐵環(huán)獨立為相關文博機構及社會各界人士修復了大量殘損的書畫作品，不下千余件，其中較為著名的有文徵明《山水》、高鳳翰《牡丹圖》、鄭板橋書法作品、齊白石《荷葉圖》、黃胄《人物九驢圖》、張大千《獅子峰》、王雪濤《花卉》、于非闇《山水》，在琉璃廠裝裱界頗有名氣。王鐵環(huán)先后收張思宇、楊詠、王旭等6人為徒，其中張思宇、楊永二人經過王鐵環(huán)的悉心教導，基本掌握了裝裱修復技藝，現(xiàn)分別就職于南京博物院、四川博物館，從事書畫裝裱修復工作，且均為任職單位青年業(yè)務骨干。面對此項技藝的傳承，王鐵環(huán)還是有些擔心：現(xiàn)如今，能夠掌握裝裱修復技藝的師傅還是鳳毛麟角。為了延續(xù)傳承，兩年前，王鐵環(huán)開始教兒子學習書畫裝裱修復技藝，“這是我?guī)煾狄惠呑拥慕涷灒岩惠呑拥臇|西都給了我，不能斷在我這兒。”王鐵環(huán)不無感慨，“裝裱其實是一個很復雜的過程，很注重精工細作，得從頭到尾系統(tǒng)地學。想發(fā)大財的人，別干這行。”

傳統(tǒng)手工裝裱周期長、成本高，傳統(tǒng)的手工書畫裝裱修復技藝在現(xiàn)代學校中沒有設立相關專業(yè)，主要靠家族、收徒方式傳承，且勞動強度大，愿意學藝者少，學藝者成才率低。另外，傳統(tǒng)的手工裝裱修復技藝的特點是用料考究、規(guī)格精細，目前可以購廠裝裱界頗有名氣。王鐵環(huán)先后收張思宇、楊詠、王旭等6人為徒，其中張思宇、楊永二人經過王鐵環(huán)的悉心教導，基本掌握了裝裱修復技藝，現(xiàn)分別就職于南京博物院、四川博物館，從事書畫裝裱修復工作，且均為任職單位青年業(yè)務骨干。面對此項技藝的傳承，王鐵環(huán)還是有些擔心：現(xiàn)如今，能夠掌握裝裱修復技藝的師傅還是鳳毛麟角。為了延續(xù)傳承，兩年前，王鐵環(huán)開始教兒子學習書畫裝裱修復技藝，“這是我?guī)煾狄惠呑拥慕涃I到的原時代紙張愈發(fā)困難，使殘舊書畫作品的修復更舉步維艱。

近年來，在有關部門的組織下，王鐵環(huán)多次參加非遺公益宣傳展示活動，并積極與街道溝通，由街道得到椿樹街道辦事處的大力支持，在南柳巷7號成立集古齋文化有限公司非遺宣傳室。2018年5月被西城區(qū)人民政府授予“大都工匠”稱號。通過宣傳、展示、傳播、交流，進社區(qū)，進校園，進社區(qū)，他為老年大學和社區(qū)的學生群眾進行字畫裝裱修復講解，帶領指導大家親自操作現(xiàn)場體驗，為推廣和普及傳統(tǒng)手工書畫裝裱修復技藝做出了積極貢獻。對于未來，他表示，將盡全力傳播、弘揚這項寶貴的文化遺產，讓前輩們留下的書畫裝裱修復技藝永續(xù)傳承。

TIPS

·地址：北京西城區(qū)琉璃廠西街45號

·地鐵：2號線地鐵和平門站D2西南口出，4號線宣武門G東南口出

·公交：公交7、66、70琉璃廠站下

·電話：15901527423、13701377989

8王鐵環(huán)工作中。