文史拾貝（二則）

■錢國宏

朱元璋倡導奏折“減肥”

“平民皇帝”朱元璋建立大明以后，采取了一系列改革措施，收到顯著成效，開創了明朝初期的盛世，倡導大臣寫“短平快”式的奏章便是其中一例。

在封建社會，臣子給皇帝寫奏折時，大都沿用官樣文章，套話連篇，使得奏章冗長而無實物。時間觀念較強的朱元璋對這種“假大空”式的奏折，很是反感。

明洪武八年秋至九年初夏（公元1375-1376年），大明境內出現了水災、洪災和地震。古人迷信，認為這是“老天示警”朝廷“失政”。于是，朱元璋頒布詔書：滿朝文武大臣和全國官吏，都可以上書進折，指出朝廷在執政過程中存在的偏差和錯誤，以便矯枉過正、修改政令，求得老天的“原諒”。

當時，刑部侍郎茹太素給朱元璋上了一道奏折，在朝堂之上由總管國家政務的中書省官員王敏讀給朱元璋聽。奏折前面寫得很長，朱元璋聽了半天也沒聽出重點講什么問題。據史書記載，朱元璋是位勤政的皇帝，每天要聽、看200多道奏折，處理400多件軍國事務，所以他的時間觀念很強。又聽了一會兒，朱元璋實在聽得不耐煩了，便打斷了王敏，質問道：“茹侍郎到底想說什么事情，直接撈干的講！”王敏這才把奏折翻到最后，念出了奏折的正題：建議朝廷采取五項措施，賑濟災民，度過災荒。這五項建議不過區區500字，僅占奏折的1/5，而前面的4/5則全都是官話、套話和與中心無關緊要的一些官樣公文。

朱元璋看完奏折后，覺得茹侍郎提出的五條建議中有四條很有道理，便宣布：五條建議采納四條，提得好，賞；奏折寫得太長，廢話太多，罰。于是當場將茹太素狠揍了一頓。

第二天早朝，朱元璋頒布詔書：今后官員在寫奏折時，必須言簡意賅，有一說一、有二說二，不許寫些空泛無實的套話。虛話、空話，只能是耗時費力、于事無補。同時，他還命令中書省制定一個官員上折的統一格式，限定奏章的字數，要求奏折必須寫得簡明扼要、言之有物、擠掉水分、不講套話。違規者，嚴懲不貸！

此令一出，舉國震動。從這以后，全國官場的公文寫作風氣驟改，“短平快”成為明朝初期官場公文寫作的主流風氣和明顯特點。

奏折“減肥”，不僅節省了筆墨，也節省了寫作和批閱的時間。更為重要的是，它倡導了一種求真務實、雷厲風行的官場作風，于今讀來，依然有借鑒意義。

史上確有法海其人

眾所周知，法海是神話故事《白蛇傳》中將白娘子鎮壓在雷峰塔下的一位具有收妖法術的高僧。《白蛇傳》作為中國古代經典的神話傳說之一，曾多次被翻拍成電影、電視劇，而法海大都被描繪成一個多管閑事、心胸狹隘、專事拆散他人姻緣為能事的“惡僧”，且這一負面形象深入人心。但據史書記載，法海并非小說杜撰人物，史上確有其人其事，只是與小說、熒幕中的形象大相徑庭，真實的法海其實很冤枉！

法海俗名裴文德，乃唐代名相裴休之子。裴家世代信佛，裴文德自幼接受了家族的佛學教育。據《金山寺志》記載，裴文德少年時受父命去湖南溈山修行。唐宣宗大中三年（公元849年），皇子得怪病，久治不愈，時為宰相的裴休為討好上意，便在湖南寧鄉縣境內建了一座密印寺，送自己的兒子裴文德代皇子出家，以贖皇子之疾。寺中的主持靈佑禪師賜名裴文德為“法海”。

法海在寺中修行多年后，受師傅之命游歷四海，后來在江蘇鎮江浮山的一片荒林中“駐錫禪修”。當地在東晉時曾建過寺廟，但后來毀于兵燹。法海決定在當年廢墟之上重建一座澤心寺。

在建廟挖地基過程中，挖出了一批黃金，法海禪師將黃金交給了當時的鎮江太守李琦。李琦上奏朝廷，唐宣宗大為感動，敕令將這筆地下財寶全部用于建造新廟宇，同時朝廷又撥出了大批銀兩供修廟之用。皇帝還將新建的寺院敕名為“金山禪寺”，法海便是金山禪寺的“開山初祖”。

法海后來一直在金山寺修行，并且不斷進行擴建，最終將金山寺建成當時江南地區規模和影響力最大的禪宗叢林。據史書記載，金山寺全盛時期有和尚3000多人，參禪的僧侶達數萬人，位居清代四大名寺之首。法海，也被史書譽為金山寺的“開山裴祖”。

這段史實，明人陳謙所著《訥庵隨筆》、清末《丹徒縣志摭余》中，均有備述。

據說，當年金山寺旁邊有一個山洞，里面藏著一條巨蟒，經常為害附近百姓。法海冒險將蟒蛇引出山洞，趕到江中。關于這段歷史，宋代詩人張商英以詩記述：“半間石室安禪地，蓋代功名不易磨。白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀。”此詩被制成楹聯，至今仍掛在法海禪師禪修洞”中。大概明代小說家馮夢龍就是受了這件事的啟發，而演繹出了一部《白娘子永鎮雷峰塔》話本，最終由民間藝人逐步演義，才形成了《白蛇傳》的民間故事吧！

文學作品畢竟是演義，而不是史實。

歷史上的法海禪師是一位大德高僧，對中國的佛教發展有著卓越的貢獻，是深受江南民眾景仰的“開山祖師”。