焦文林
仔細觀察每年的考場滿分作文,所用的材料也并不是很新奇,但是通過作者的巧妙安排,文章就有了層次和說服力。可見,常用的素材,也應該以創新的形式、富有表現力的語言呈現,通過加工使常用素材增值,追求更高層次的表現力。
素材加工的常見方法有以下幾種:
1呼告談話法
呼告法,即以呼喚對象名稱的方法引入材料,消除第三人稱轉述的距離感,追求表達的真實親切;談話法,采用談話、對話方式引入材料,娓娓而談,親切自然,更具情感味、說服力。
例如:相信你和我一樣,和祖國母親一同成長,正在享受中國崛起帶來的幸福,你當不吝奉獻,兼濟天下。你知道,黃旭華遠離故鄉隱姓埋名幾十年,潛心研究核潛艇;“海空衛士”王偉守護海疆,用生命譜寫愛國主義壯麗凱歌;院士林俊德與死神爭分奪秒,整理數萬個機密數據……今天的幸福生活從何而來?請相信我:不要做那種“精致的利己主義者”,與祖國相連的人生才能顯現真正的價值。
(《愿逐明月,待你前來》)
考生選定第二人稱“你”的視角行文,特別是在文中嵌入“相信你和我一樣”“你當不吝”“請相信我”等稱呼對方的短句,就連其間引入的黃旭華、王偉、林俊德三則素材也用“你知道”引出,帶來一種心靈相通、情感相融的效果。
2排比濃縮法
即排比句式與濃縮的系列化的材料結合,將材料的豐富性與語言的整齊美相結合,追求不容置辯的說理效果。
例如:我們的時代,是把握機遇的筑夢時代。奧運的火炬在北京鳥巢熊熊燃起,照亮了運動員們朝氣蓬勃的臉龐,點燃了泱泱中華的復興夢想;“天宮一號”首次太空授課,知識在星際間傳遞,五星紅旗在無垠宇宙中閃亮;水鄉烏鎮舉辦世界互聯網會議,科技與傳統的融合,彰顯互聯網時代的中華風采。駝鈴悠悠,絲路橫亙亞歐;鐵路長長,高鐵飛馳支援異邦弟兄;煙波茫茫,海上絲帶綿延萬里通西洋……中國科技將經驗與實踐相結合,繼承傳統,推陳出新,走向世界。命運共同體、和平共處互利共贏,中國在發展自身的同時普惠全球,為世界貢獻中國智慧、中國力量。我們這一代沐浴改革春風,看祖國把握機遇,筑起一個又一個瑰麗雄奇的中國夢。
(《把握機遇,直面挑戰》)
考生采用排比濃縮之法,引入北京奧運、天宮一號、烏鎮互聯網會議、一帶一路等常見素材,濃化形態,點化意義,兼用排比句式、四字短語,材料豐富,論證有力,氣勢雄壯,節奏鮮明。
3活化鏡頭法
經典的歷史故事材料、古代詩文材料,可以用提取特寫鏡頭的方式,對其進行情感化、形象化的處理,追求以點帶面、以少勝多、以情動人的表達效果。
例如:華夏有明珠,巍峨千里綿延去。它屹立于青山翠柏間,將呼嘯的風聲奏成瞭望臺上的吟唱,將歲月的痕跡斑駁成城墻上的紋路。它兀自屹立,又不曾孤獨;它綿延千里,貫穿華夏的心臟,跳動著中華兒女的脈搏。長城,你是否記得那年孟姜女淚水燙下的花紋?長城,你是否記得褒姒傾城容顏下的淡然一笑?長城,這屹立的堡壘,沒有人能使它停留。垂柳揮別,青山遠去,長城謹記它的使命,用身軀筑障抵擋鐵騎,綿延千年的和平。
(《華夏有明珠》)
孟姜女哭長城、周幽王烽火戲諸侯,在中國可以說是婦孺皆知的經典材料,完全搬到文章里,沒有必要也難以實現。考生采用擷取特定鏡頭的方法“化長為短”,用鏡頭定格歷史,用孟姜女的眼淚、褒姒笑靨兩個融入悲喜情感的特寫鏡頭,感染讀者,引發讀者無盡的聯想,再用“垂柳揮別,青山遠去”的動感畫面與長城對比,表現長城屹立邊關、綿延和平的歷史功績——事與情相融,景與理相生,感染力極強。
4描述意境法
“李杜文章萬口傳,至今已覺不新鮮”,然而,在引入文章時如果能對古代詩文、故事進行“再創造”,再現其意境,提煉其人文情懷,則能為作文增添一抹色彩。
例如:被需要是一種滿足。在伯牙欣賞大自然的景色,傾聽大海波濤聲的時候,他舉目遠眺,波浪洶涌,浪花激濺,海鳥翻飛,鳴聲入耳,山林樹木,郁郁蔥蔥,如同仙境一般時,他有了一種奇妙的感覺,情不自禁地取琴彈奏,但他心中有些孤單,直到遇上了鐘子期,他便有了知音,無論伯牙彈奏何種音樂,子期都能領會到伯牙的感情,子期在伯牙寂寞時被需要,從此兩人都得到了滿足。
(《被需要給我們價值》)
考生創造性地改變了材料的形態,連用七個四字短語描寫一幅海濱仙境畫,襯托伯牙奇妙而孤獨的心境,并以此將人們耳熟能詳的“知音”素材,引上了“被需要給我們價值”的“軌道”,在“被需要”中“兩人都得到了滿足”,這種滿足是心靈上的,是靈魂深處的。
5創造細節法
以傳統素材事實為基礎,大膽想象,創造出情感化的細節,讓傳統素材的枝條長出創新的嫩芽。
例如:語言演繹生命。冷月高懸,夜色如水,貝多芬品味著失戀失聰的痛苦,音符跳躍在他指尖,帶來不屈于命運的交響曲;一盞油燈,漫漫長夜,司馬遷終鑄成“史家之絕唱,無韻之離騷”,酷刑雖剝奪了他的尊嚴,卻沒削弱他身為大丈夫的骨氣;暮鼓鏘鏘,深山古剎,半生繁華半世僧的弘一法師寫下“問余何適,廓爾忘言,華枝春滿,天心月圓”,他離開了悲欣交集的塵世,給世人留下無盡猜想;在荒蕪的園子里,飽嘗病痛的史鐵生學會了接受苦難,因為“人類的全部劇目需要它,存在的本身需要它”,笑嘆“死與你我從不相干”的他終成一代大家,看破生老病死。譜寫華章、整理史籍、看破紅塵、追尋真理,哪一種不是生命的真諦?而他們,不正通過各自的語言演繹精彩的生命嗎?
(《最美不過語言》)
“冷月高懸”“一盞油燈”“暮鼓鏘鏘”三個形神兼備的細節,既寫景,又襯人,既寫夜色的寂靜,又顯人物的孤獨,細節的創造性植入,使這三個“俗”材料,具備了形象化、情感化特點。
6引述評議法
不僅僅停留在引述名言警句的層面,而是邊引邊議,提煉其思想意蘊,闡述其社會價值,追求“引”與“議”的緊密結合,使素材與觀點融為一體,避免“油水分離”。
例如:我們如今帶著榮耀歸來,但請保持那份初心。
我中華秉持“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”的倔強,捍衛了中華的尊嚴;我中華用“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”的豪邁,開辟了中華的未來;我中華用“咬定青山不放松,立根原在破巖中”的堅強,繼續中華之行。中華少年,我們的民族如今帶著榮耀歸來,我們驕傲,我們自豪。但請保持一份初心,用中華少年之力,助推中華,潛龍出淵。
物換星移中,中華的發展堪比那“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”的快速,中華的面貌,堪比那“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”的美麗。泱泱中華,潛龍出淵。
(《中華,潛龍出淵》)
段中引述王昌齡、李白、鄭板橋等的著名詩句,提煉出“倔強”“豪邁”“堅強”的思想意蘊,指出其對“捍衛了中華的尊嚴”“開辟了中華的未來”“繼續中華之行”等方面的作用,充分發揮了引入名句的支撐作用。