鄉(xiāng)村振興視野下貴州省少數民族傳統村落發(fā)展存在的問題及對策
——以從江縣小黃村為例

林 濤 李雙邑 馬容嬌

（六盤水師范學院建筑藝術學院，貴州 六盤水 553000）

傳統村落，是指擁有物質形態(tài)和非物質形態(tài)文化遺產，具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會和經濟價值的村落，被譽為中華民族的DNA。然而，在急劇的社會變遷和城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，傳統村落與現代人居需求發(fā)生沖突，村落的原始性、文化性正在逐步瓦解，傳統村落日漸凋零，建筑坍塌、民俗淡化。面對這樣的境況，亟待創(chuàng)新傳統村落發(fā)展方式，這樣既可活化傳統村落景觀，又可促進村落經濟發(fā)展。在此背景下，黨的十九大明確提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要按照產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農業(yè)農村現代化［1］。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所包含的一系列理念、思想，為新時期傳統村落的發(fā)展勾勒了宏偉藍圖［2］。《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出：“立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果，在保護傳承的基礎上，創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時代內涵、豐富表現形式。”［3］

1 貴州省少數民族傳統村落發(fā)展現狀

貴州省是一個多民族共居的省份，全省共有民族成分56個，其中世居民族有漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、畬族、毛南族、滿族、蒙古族、仫佬族和羌族18個民族，而且是我國唯一沒有平原分布的省份。貴州省地形崎嶇，大部分是高原山地，多山地、丘陵的地貌導致貴州省交通閉塞、經濟發(fā)展落后。所以，貴州非常多的少數民族村落在城鎮(zhèn)化進程中得以保留，散落在貴州省的青山綠水之間，是貴州省各少數民族多元歷史文化的重要承載者。這些村落為歷史的變遷留下了證據，保留了生生不息的民族圖騰，是貴州省各族人民寶貴的財富。

截至目前，貴州省傳統村落名錄總數為545個，其中少數民族特色傳統村落320個，占貴州省名錄總數的58.72%。35.31%的少數民族傳統村落分布在黔東南苗族侗族自治州。很多村落由于管理機制缺失而遭到很大程度的破壞，并且在鄉(xiāng)村建設過程中景觀傳承與更新出現了諸多矛盾。一方面，少數民族傳統景觀特色不斷流失，自然遺產和非物質文化遺產的破壞導致民族文化消失或斷層，同質化嚴重，地域特色盡失。例如，西方文化的入侵在鄉(xiāng)村形成了很多的點狀外來符號，與本土文化顯得格格不入。另一方面，由于受到各種思潮的影響，導致本土設計師的設計風格搖擺不定。只有解決了這些問題，傳統村落才能朝著良性方向發(fā)展。與此同時，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出為少數民族傳統村落的發(fā)展指明了方向，在發(fā)展過程中要遵循“保護優(yōu)先、突出特色、科學規(guī)劃，活態(tài)傳承、合理利用，政府主導、村民自治、社會參與”的原則［2］。

2 從江縣小黃村發(fā)展現狀

小黃村隸屬于從江縣，距離縣城約25 km，坐落于都柳江北岸的“弄樹”大山嶺上的半山腰處，是一個生態(tài)宜人、山水秀美、保存完好的侗族村寨。小黃村發(fā)展歷史悠久，村莊由北向南分布，一條主要道路從中間穿過，兩端是支路，整體呈魚骨狀排列。南北人口較為稀疏，中間密集。中部和西北部各有一個較大的開闊廣場，用于集會或者日常民族活動使用；2個大型素土停車場設置在南部，供給游客使用。最引人注目的是，在村莊西北部匯集而成的小河，自東北向西南穿村而過，最終穿過稻田向南流去。村莊外圍是丘陵和水田，丘陵中部是旱地，外圍方圓幾十公里內沒有任何工業(yè)。村莊建筑以木制為主，杉木穿枋或接榫而成的侗族傳統建筑——日常居住的吊腳樓、村落的地標建筑鼓樓（議事時使用）、躲避風雨的風雨橋等保存較為完整。小黃村傳承了非常多的歷史文化遺產，被稱為“侗族大歌之鄉(xiāng)”，侗族文化非常濃厚，侗族大歌頗具特色，傳統民族服飾、刺繡獨具一格，是很多旅游愛好者心中理想的旅游勝地。因為小黃村擁有歷史悠久的傳統侗族特色風貌，2011年其成為“貴州30個最具魅力民族村寨”之一；小黃村還是很多學生汲取民族知識的地方，中央民族大學將其列為創(chuàng)作采風基地；2014年，小黃村加入了中國傳統村落的名單。

近年來，隨著旅游產業(yè)的興旺，小黃村也在不斷進行建設，增添了一些現代元素，在發(fā)展過程中出現了一些問題。例如，小黃村與其他村寨面臨同樣的問題——村莊空心化。小黃村規(guī)模一般，總人口3 800人左右，很多年輕人到沿海城市務工，部分年輕人到省內其他城市務工，二者占總人口的20%，所以村中老人和孩子多一些。在省內其他城市務工的村民，是小黃村文化產業(yè)輸出的主體。因為小黃村侗族大歌已頗具一定的影響力，在省內其他城市務工的村民所從事的工作大多與之相關，如很多會蘆笙等樂器的村民在大型酒店工作。

3 從江縣小黃村發(fā)展存在的問題

3.1 建筑結構遭到破壞

小黃村位于山間平地之上，水流穿村而過，緊鄰森林，環(huán)境宜人。小黃村的民居大多是兩三層的干欄式建筑，為木制，靠近山的木樓大部分以吊腳樓的形式建造。村落建筑種類多樣，除居住建筑以外，還有風雨橋、鼓樓等多種建筑類型。鼓樓在黔東南苗族侗族自治州分布廣泛，是侗族的標志性建筑，在大多數侗族村寨都能看到。正是由于小黃村幾乎都是木制建筑，所以其也存在很多缺陷，最嚴重的就是火災和蛀蟲，如果防火措施不到位，一場大火頃刻間會將整個村寨的建筑燒光（中華人民共和國成立后從江縣小黃村重大火災情況見表1［4］）。此外，近年來，由于外來建筑文化的影響，村內生硬地“嵌入”一些現代建筑，與傳統建筑風貌格格不入，如紅磚平房、彩鋼瓦屋頂房等。

表1 中華人民共和國成立后從江縣小黃村重大火災情況

3.2 鄉(xiāng)村特色逐漸消失

與其他古村落一樣，商業(yè)化加上旅游的過度開發(fā)逐漸使小黃村失去了原本的特色。小黃村建筑密度和占地面積較大，可以達到一個鎮(zhèn)的規(guī)模，一條很長的街道貫穿全村。整個村都在進行建設，植入了非常多的現代元素，對這一古老村落造成了巨大的影響。

3.3 農業(yè)景觀逐漸消失

在長期的農業(yè)生產活動中，小黃村逐漸形成了自己獨特的農業(yè)景觀。但是，當前傳統農業(yè)受現代農業(yè)的影響非常大，小黃村傳統的“稻—魚—鴨”生態(tài)體系逐漸解體。其原因是傳統糯稻的種植面積和稻田放養(yǎng)魚的數量不斷減少，使得魚塘數量減少，晾曬糯稻的架子大量減少，稻田變成居住用地，最終導致這一景觀趨于消失。

4 鄉(xiāng)村振興視野下從江縣小黃村發(fā)展對策

首先，增強村民對侗族傳統文化的自信心和對外來文化的容納度是首要任務。要使當地村民清晰地認識到自己民族傳統文化優(yōu)秀的地方，增強自信心。也要正確看待外來文化，采納其有益的地方。這樣才能使村民自發(fā)地加入傳統村落保護與發(fā)展的行動中。

其次，小黃村村委會應正確理解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要義，深入挖掘并保留小黃村的特有文化，針對性地進行村落規(guī)劃、建設、管理，避免出現“千村一貌”的現象。

再次，在小黃村的傳統農業(yè)生產中，村民在沒有干擾的自然環(huán)境中依靠自身艱苦奮斗，利用荒山灌木林開墾出肥沃的良田，滿足了日常的糧食需求；通過經營林地，找到了建造房屋的材料，逐漸形成了今天大家看到的整潔有序的村落。然而，當歷經歲月洗禮的村落與現代價值觀念交織在一起發(fā)生碰撞時，遺失了很多寶貴的東西。所以，在傳統村落發(fā)展與保護過程中，所有具有村落文化傳統的東西都要保存下來，并不只是單一保存某個部分。要將整個村落的所有要素看作一個有機整體，挖掘各個要素之間的脈絡，從而找出既符合傳統文化價值又滿足其生存機制的發(fā)展與保護方案，使其在當代社會依舊煥發(fā)生機，并鼓勵村民積極融入并參與村落的發(fā)展與保護行動，成為傳統村落的傳承者和發(fā)展者。

最后，改造村莊基礎設施。由于村落建成時間較為久遠，當時的交通需求不大，所以，村寨中的建筑密度較大，導致建筑間距小，大部分道路的寬度在3 m左右，部分地方甚至更窄，僅僅夠行人通過。此外，道路質量較差，大部分是純素土，只有一部分被修建為青石板鋪砌的路面。當前，這樣的路況已遠遠不能滿足人們的需求，應對道路進行改造，主干道的寬度應大于7 m，滿足兩輛車交錯需求，并且用當地特有的石材進行鋪砌，同時考慮給排水管道、通信電纜和電線等的通道，將其以微型地下綜合管廊的形式布置于路基下。支路修建考慮輕型車輛通行和路面排水需求即可。對于村寨內的小河，應進行重點打造，使其成為一條綠廊。河流兩邊設置景觀步道和文化節(jié)點，增加休閑設施、親水平臺和消防取水點，便于消防栓失效時應急使用。對于建筑的改造，應將村莊內的所有建筑進行分類，并進行現代化改造，使其既有傳統的建筑風格又滿足現代化的生活方式。按照建筑的風格和完整度將其分為3個等級：一級，建筑整體完好，歷史悠久；二級，民族風格，新建的或者受到一定破壞的老建筑；三級，外來的新建建筑。對于一級建筑，外觀保持其侗族文化風貌不變，對內部設施進行一定的更改，傳統文化遺產予以保留；增加照明設施，引入新的水電供給管線，適當改變取暖方式，改為更加安全潔凈的電暖；重新改造廚衛(wèi)設施，增設現代廚衛(wèi)設施，使其更加方便、衛(wèi)生；對于二級且遭到破壞的老建筑，其改造力度稍微大一些，破壞較輕的予以修復，破壞較為嚴重的拆除，在原址重新修建，特別是室外廁所、圈養(yǎng)建筑、谷倉等，改造風格完全按照傳統的侗族元素，重點考慮其排水、通風、保溫等需求；對于三級建筑，應按照新建建筑標準改造，改造過程中對體量進行控制，控制其基底面積，高度必須低于一般傳統民居，任何建筑物不得高于鼓樓。建筑內部可以追隨功能，外部同樣采用傳統侗族建筑的風格。傳統建筑、非物質文化遺產等重要的傳統文化應盡可能保留，避免過度地開發(fā)旅游、增添現代元素，防止發(fā)展過程中一味迎合旅游需求而造成傳統文化變遷，使傳統村落變了味。

5 結語

我國的傳統村落共同書寫了中國傳統村落的豐富多彩、中國歷史文化的源遠流長，傳統村落的發(fā)展與保護是一項長期、艱巨、系統的工程，保護好、開發(fā)好、繼承好傳統村落事關鄉(xiāng)村振興大計，只有歷史遺存與當代生活共融、村落景觀與人文內涵共生、傳統文化與時代精神共鳴，傳統村落才能“留得住”“活得好”，鄉(xiāng)村振興道路才能走得穩(wěn)、走得遠。