無(wú)法調(diào)和的現(xiàn)實(shí)

摘 要：《海達(dá)·高布樂(lè)》中女主人公海達(dá)·高布樂(lè)是易卜生戲劇中最具爭(zhēng)議性的主要人物之一。本文在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，將劇中人物泰斯曼作為切入點(diǎn)，分析海達(dá)的悲劇。高布樂(lè)將軍去世后，海達(dá)接受現(xiàn)實(shí)嫁給泰斯曼為妻。然而由于海達(dá)始終作為高布樂(lè)將軍女兒存在，她無(wú)法與以泰斯曼為代表的現(xiàn)實(shí)調(diào)和，在苦悶絕望之際最終選擇自殺，結(jié)束了自己的悲劇人生。

關(guān)鍵詞：《海達(dá)·高布樂(lè)》 現(xiàn)實(shí) 無(wú)法調(diào)和 悲劇

引言

《海達(dá)·高布樂(lè)》是易卜生晚期一部杰出的象征主義劇作，其女主人公海達(dá)·高布樂(lè)得到了眾多的關(guān)注。蕭伯納認(rèn)為海達(dá)善妒、懦弱，缺乏良知；徐燕紅高度評(píng)價(jià)海達(dá)“超越了普通女人的一味謙恭”；何成洲則認(rèn)為海達(dá)是一個(gè)“頹廢者”，其性格“反映了19世紀(jì)末歐洲文學(xué)典型特征的‘頹廢精神”；蔣文穎認(rèn)為海達(dá)由于未適應(yīng)從“高布樂(lè)將軍的女兒”到“泰斯曼太太”的倫理身份的轉(zhuǎn)換導(dǎo)致自己無(wú)法走出倫理困境。本文將把視線轉(zhuǎn)向劇中海達(dá)的現(xiàn)任丈夫泰斯曼，以泰斯曼為切入點(diǎn)分析海達(dá)的悲劇。由于海達(dá)始終作為高布樂(lè)將軍的女兒存在，她在接受現(xiàn)實(shí)后又始終無(wú)法與以泰斯曼所代表的現(xiàn)實(shí)調(diào)和，最終在苦悶絕望之際選擇開(kāi)槍自殺，結(jié)束了自己的悲劇人生。

一、海達(dá)：高布樂(lè)將軍的女兒

作為高布樂(lè)家的千金小姐，海達(dá)屬于社會(huì)最上層的貴族，擁有顯赫的社會(huì)地位，享有更多的權(quán)勢(shì)和自由。在海達(dá)未登場(chǎng)前，傭人柏特就說(shuō)過(guò)“她好像架子挺大似的”。朱黎阿姑姑回憶起在高布樂(lè)將軍生前，時(shí)常看見(jiàn)海達(dá)騎著大馬，跟著將軍在大路上飛跑，認(rèn)為海達(dá)是個(gè)“四面八方都有人捧的女人”，其顯赫地位可見(jiàn)一斑。

作為高布樂(lè)將軍的女兒，海達(dá)接受了傳統(tǒng)的貴族教育。“在將軍父親的養(yǎng)育下，海達(dá)生活在循規(guī)蹈矩的環(huán)境氛圍中”，海達(dá)認(rèn)同并維護(hù)傳統(tǒng)的道德規(guī)范。在得知有夫之?huà)D泰遏為了尋找樂(lè)務(wù)博格悄然離家出走時(shí)，她的第一反應(yīng)是：“可是你想到?jīng)]有，人家會(huì)怎么說(shuō)你。”當(dāng)聲名狼藉的樂(lè)務(wù)博格打算打破他和海達(dá)兩人的曖昧狀態(tài)時(shí)，海達(dá)用槍威脅打死他。海達(dá)不能接受光明正大地與樂(lè)務(wù)博格在一起，這不僅有失她貴族小姐的體面，還會(huì)招致她“丑聞”纏身，被公眾貼上“道德敗壞”的標(biāo)簽。

高布樂(lè)將軍去世后，海達(dá)也嫁為人婦，易卜生仍以高布樂(lè)姓氏給劇本命名，這一點(diǎn)，易卜生在信中做過(guò)解釋：“海達(dá)作為一個(gè)人，與其說(shuō)是她丈夫的妻子，不如說(shuō)仍然是她父親高布樂(lè)將軍的女兒。”高布樂(lè)將軍雖已故去，其對(duì)海達(dá)的影響卻無(wú)處不在。在海達(dá)與丈夫的新居中不僅掛著高布樂(lè)將軍的畫(huà)像，寫字臺(tái)里仍保留著父親遺留下來(lái)的槍支。槍支是權(quán)力的代表，劇中海達(dá)曾多次使用手槍用以威懾他人，上至勃拉克推事，下至浪蕩子樂(lè)務(wù)博格，這一行為表明海達(dá)試圖保有父親在世時(shí)的權(quán)力與威嚴(yán)。加之她嫁給泰斯曼為妻后入住高檔別墅，要求泰斯曼需要交際應(yīng)酬并在有經(jīng)濟(jì)保證時(shí)雇傭聽(tīng)差和買馬，可見(jiàn)，海達(dá)竭力重拾父親在世時(shí)的待遇與自由。

二、泰斯曼：無(wú)法調(diào)和的現(xiàn)實(shí)

高布樂(lè)將軍逝世后海達(dá)處境艱難。父親的逝世并沒(méi)有給海達(dá)留下多少遺產(chǎn)，這種經(jīng)濟(jì)上的窘境使她吸引不了上層社會(huì)單身男士的注意。作為女性，海達(dá)也無(wú)法獨(dú)立維持父親在世時(shí)的身份地位，她自己也不得不承認(rèn)“我的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去了”。而此時(shí)出現(xiàn)的泰斯曼無(wú)疑從物質(zhì)方面拯救了海達(dá)。泰斯曼不久就有做教授的希望，可以提供給海達(dá)一個(gè)穩(wěn)定的生活保障。泰斯曼愿意不顧一切供養(yǎng)她，堅(jiān)決不讓海達(dá)過(guò)寒酸日子，答應(yīng)海達(dá)進(jìn)行社交活動(dòng)，并在有經(jīng)濟(jì)保障時(shí)為海達(dá)買馬并雇傭穿制服的聽(tīng)差，他愿意竭力維持海達(dá)曾作為將軍女兒時(shí)的生活。最重要的是，泰斯曼是個(gè)規(guī)矩正經(jīng)人，這對(duì)于認(rèn)同傳統(tǒng)道德規(guī)范的海達(dá)來(lái)說(shuō)十分重要。綜合考慮，泰斯曼成為海達(dá)結(jié)婚的最佳人選。失去往昔榮耀的海達(dá)接受現(xiàn)實(shí)，紆尊降貴，嫁給泰斯曼為妻。

海達(dá)又為何與自己選擇的現(xiàn)實(shí)無(wú)法調(diào)和呢？易卜生在信中寫道：“喬治·泰斯曼、他的兩個(gè)年邁的姑母和忠誠(chéng)的女傭柏蒂一起組成了一個(gè)完整的實(shí)體。他們的思維方式相近，共享著同樣的回憶，保持著同樣的人生觀。對(duì)于海達(dá)來(lái)說(shuō)，他們構(gòu)成一股陌生的、反對(duì)她的基本人性的敵對(duì)力量。”這種“陌生的敵對(duì)力量”使海達(dá)既不愿意也無(wú)法融入泰斯曼家族。當(dāng)辛苦撫養(yǎng)泰斯曼長(zhǎng)大成人的朱黎阿姑姑大清早來(lái)探望泰斯曼夫婦時(shí)，海達(dá)對(duì)其拜訪十分冷淡。當(dāng)泰斯曼拿著病重的呂納姑姑為他繡的拖鞋給海達(dá)看時(shí)，海達(dá)的反應(yīng)是“懶得看”“跟我沒(méi)什么相干” 。朱黎阿姑姑特意為了海達(dá)買一頂新帽子，為的是和她出門的時(shí)候不丟她的臉，而海達(dá)卻為了羞辱她假裝這是傭人的帽子。在對(duì)勃拉克推事坦白此事時(shí)，她認(rèn)為“有時(shí)候這股沖動(dòng)忽然涌上來(lái)，簡(jiǎn)直沒(méi)法子壓住”，連她自己也無(wú)法搞清楚這樣做的動(dòng)機(jī)。在稱呼朱黎阿姑姑時(shí)，她仍無(wú)法用“du”來(lái)表達(dá)家人之間的親密而選擇用疏遠(yuǎn)的“de”，海達(dá)根本無(wú)法融入泰斯曼家族。

海達(dá)無(wú)法調(diào)和自己承擔(dān)傳統(tǒng)女性的責(zé)任。海達(dá)遺傳了父親的驕傲和冷漠，對(duì)地位較低的人總是頤指氣使，崇尚權(quán)力和獨(dú)立。泰斯曼一家代表的是“挪威城鎮(zhèn)社會(huì)的典型的中產(chǎn)階級(jí)道德傳統(tǒng)”，所以海達(dá)與泰斯曼的結(jié)合不僅降低了她的社會(huì)地位，限制了她的自由，還破壞了她的獨(dú)立。朱黎阿姑姑希望海達(dá)早日懷孕，海達(dá)也理應(yīng)承擔(dān)起傳宗接代、相夫教子的責(zé)任。所以當(dāng)朱黎阿得知海達(dá)已懷孕時(shí)驚喜不已，而海達(dá)的反應(yīng)卻是阻止泰斯曼繼續(xù)說(shuō)下去，在朱黎阿姑姑親吻她時(shí)輕輕推開(kāi)她。朱黎阿走后，海達(dá)在屋里“走來(lái)走去，舉著胳膊，捏著拳頭，像是到了窮途末路的樣子”，展現(xiàn)了她對(duì)懷孕一事的抗拒與極力否認(rèn)。原因在于海達(dá)懷孕不僅直接滿足了朱黎阿強(qiáng)加于她身上的“希望”，破壞了她的獨(dú)立，而且懷孕意味著責(zé)任與義務(wù)，極大地限制了她的自由。

海達(dá)與泰斯曼也無(wú)法調(diào)和。在選擇嫁給泰斯曼之后，海達(dá)仍極力保持著高布樂(lè)將軍生前時(shí)作為將軍女兒的生活狀態(tài)。但是推事帶來(lái)消息稱泰斯曼受聘的事會(huì)延期，泰斯曼在擔(dān)心之余，不僅沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)能力去交際應(yīng)酬和接待客人，而且也不能為海達(dá)買馬并雇傭穿制服的傭人。泰斯曼無(wú)法幫助海達(dá)過(guò)上以前的生活。海達(dá)無(wú)法接受這一事實(shí)，為了發(fā)泄心中的氣憤，只好拿出父親的手槍再次恐嚇泰斯曼。海達(dá)還跟推事透露期望泰斯曼搞政治，這一行為也是海達(dá)極力回到父親生前時(shí)的生活狀態(tài)的嘗試。然而這一嘗試被勃拉克否定后，她對(duì)這一現(xiàn)實(shí)失望，以至于她覺(jué)得自己唯一能做的事情就是自己煩悶得活不下去。

鄧普頓曾表明，《海》劇中臺(tái)上臺(tái)下的所有女性，都是為了服務(wù)男性而生——除了海達(dá)，她拒絕成為一位服務(wù)型女性。然而諷刺的是，在最后關(guān)頭，當(dāng)她得知自己的“丑聞”即將暴露而要受制于人時(shí)，在泰斯曼與泰遏竭力復(fù)原手稿之際，她終于呈現(xiàn)出了服務(wù)型女性的姿態(tài)。她詢問(wèn)泰斯曼“難道就沒(méi)有我可以幫你們倆做的事情嗎”？卻得到了泰斯曼毫無(wú)余地的否定回答。木訥的丈夫不但看不出海達(dá)即將面臨的危險(xiǎn)，還掐滅了她心中最后一絲希望，甚至將她推給對(duì)她覬覦已久的勃拉克推事。海達(dá)對(duì)泰斯曼徹底失望后選擇自殺。在泰斯曼所代表的現(xiàn)實(shí)里，不管是面對(duì)泰斯曼的家人，還是面對(duì)泰斯曼本人，海達(dá)始終無(wú)法與現(xiàn)實(shí)調(diào)和，而這些無(wú)法調(diào)和的現(xiàn)實(shí)也一步步釀就了她的悲劇。

結(jié)語(yǔ)

生活于19世紀(jì)的海達(dá)·高布樂(lè)，即使是將軍的掌上明珠，在父親去世后也不得不步入現(xiàn)實(shí)。然而選擇現(xiàn)實(shí)后她又固執(zhí)地保持著高布樂(lè)將軍女兒的狀態(tài)，這一狀態(tài)使得海達(dá)始終無(wú)法調(diào)和與以丈夫泰斯曼為代表的現(xiàn)實(shí)調(diào)和。海達(dá)被現(xiàn)實(shí)排斥，她越發(fā)苦悶絕望，只能一步步走向自己的絕境，成為文學(xué)史上既充滿魅力、又令人唏噓不已的悲劇形象！

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作 者： 劉樣，上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：外國(guó)文學(xué)。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com