淺析正史中有關哈薩克族記載的史學價值

[摘要]從《史記》開始，正史中就出現了有關哈薩克族的記載，但這些記載都是關于哈薩克族的族源或組成其民族的部族，《清史稿》中才出現明確的有關哈薩克族的記載。這些記載為我們研究哈薩克族的歷史問題提供了珍貴史料。據此，我們還可以研究古代史家的民族觀等問題。

[關鍵詞]哈薩克族；正史；民族歷史

[中圖分類號]K281 [文獻標識碼]A [文章編號]1005—3115（2012）16—0035—02

哈薩克族是我國重要的跨境民族，歷史悠久。在歷代中原王朝的史籍和文人學士的游記中均有記載。這些記載可以幫助我們研究哈薩克族的族源、民族形成和發展進程等歷史問題，同時，還可從這些典籍中分析古代史家的民族觀、記載存在的史料價值等史學問題。

一

關于哈薩克族的文字記載在我國正史《清史稿》中才明確出現，在這之前，正史中有關記載均是哈薩克的族源或部族。關于哈薩克族的族源問題，已有眾多學者對此進行了研究，這里就不再贅述。哈薩克族的族源民族與部落，在很多古代史籍中都有出現，洪濤在其《十三史哈薩克族資料簡編》①已經進行了整理，但因為有關資料繁復，不能夠做到完全的準確無誤，筆者重新進行了整理，為了行文方便，現將正史中出現的哈薩克族族源民族列表如下。

二

通過整理史書我們發現，史書中關于哈薩克族族源烏孫的記載在漢朝史書中尤多。內容方面，除了烏孫的地理環境、風俗介紹，主要集中于烏孫與當時政權的關系。據《漢書·西域傳》記載，公元前119年，為了能夠“共距匈奴”，張騫出使西域時向烏孫提出了結盟的要求。烏孫則遣使入漢。東漢時，烏孫侍子經常到京都洛陽。在《后漢書·班超傳》中則提到班超經營西域時，曾遣李邑賜烏孫使者“大小昆彌以下錦帛”。三國時，烏孫與曹魏政權保持隸屬關系。北魏建立后，曾派董琬、高明出使西域，北行至烏孫國，其王得魏賜，遣使入魏。遼朝建立后，烏孫同遼又建立了隸屬關系。各朝史書還注重烏孫的社會經濟方面的問題。《史記》、《漢書》均較為詳細地記載了烏孫作為一個行國，畜牧業的發達，以及農業、手工業的緩慢發展情況。

正史中對康居的記載也較為詳細，對其政治、經濟和文化等方面均有涉及。當然，史書記載的重心還是康居與中原王朝的關系，除此之外，對康居的統治結構、官制律法均有記載。史書中還有大量關于康居文化方面的記載。例如《魏書·西域傳》中說，康居“國立祖廟，以六月祭之，諸國皆助祭”。可以看到康居在魏時期流行祖先崇拜，同時可知康居在諸國中國力甚強。《元史》中關于康居的記載甚詳，這一時期，康居已經成為了哈薩克族的一個主體部落，在元朝統治之下，康居部落出現了很多的有識之士，助推了元朝社會的發展。

各朝正史中對塞種和月氏的記載甚少，根據《漢書》記載，我們可知塞人的分布以及社會制度等問題。根據正史記載則可知月氏與大夏、貴霜帝國、突厥的關系。在《史記》與《漢書》中都有匈奴列傳，記載甚詳。根據這些列傳，可知匈奴與當時強盛的烏孫、康居的關系。在《魏書·西域傳》中，記載了匈奴人所建的悅般國，其地在烏孫故地，后來悅般國快速消亡，我們可以以此推斷哈薩克族與匈奴的關系。

在突厥統治時期，可薩、咄陸、弩失畢等部落均是組成哈薩克族的主體部落，根據史書記載，我們可以了解哈薩克族形成的脈絡。

三

《清史稿》中明確出現了“哈薩克”這一族名。《清史稿》詳細記述了整個清朝時期哈薩克的地理位置、與清朝的各種往來及其與周邊地區的戰爭交流等問題。乾隆時期，“命達勒黨阿由西路、哈達哈由北路進征哈薩克，以哈寧阿、鄂實為參贊大臣”，“富德奏，敗哈薩克于塞伯蘇臺”。②經過一系列的征戰，清政府取得了勝利，于是“哈薩克汗阿布賚遣使入貢”，“哈薩克霍集伯爾根等降”。③以后諸卷均有大量記載哈薩克族覲見之處。同治時期，俄國宣稱哈薩克為其領土，因此引起了一系列關于領土的事端，《清史稿》中記載得十分詳細，④“命劉蓉節制毛震壽、李云麟各軍。調烏魯木齊、阿克蘇兵助伊犁軍御俄”，“允哈薩克綽坦承襲汗爵”，“安置哈薩克眾於齋桑淖爾東南”。

《清史稿》卷137的《邊防志》中還介紹了哈薩克族的地理、人口、邊防以及與中原的貿易往來情況。“自同治七年裁撤科布多境內卡倫以后，各項哈薩克人赴界強據。”“光緒初年，乃於烏克克等處……一千數百里之要隘，與俄羅斯接壤者，均設卡倫……”在此卷中，詳細地介紹了清政府對哈薩克的布防以及官員的設定情況。同時，《清史稿》中記載了哈薩克族與漢族的貿易往來。例如，乾隆時期，哈薩克族與中原王朝貿易頻繁，主要貿易項目是馬匹的買賣。⑤“（乾隆）二十五年，敕烏魯木齊市易哈薩克馬百三十余匹歸巴里坤。旋以五吉等言，選哈薩克所易馬撥往巴里坤，遂停購買。阿桂言伊犁易來哈薩克馬漸成大群，敕書嘉予。”“（乾隆）三十二年，以伊犁易哈薩克馬累積至多，擇巴里坤善地牧放。尋烏里雅蘇臺馬缺，亦以哈薩克馬換易之。”從這些記載中，我們不難看出，哈薩克族在清朝時期與中原王朝來往密切，既有戰爭又有朝覲，到后期還出現了互市。

四

通過以上對正史中有關哈薩克族史料的整理，我們可以發現以下幾點問題：第一，古代史書中關于哈薩克族的記載有著巨大的史料價值。對哈薩克族族源的考證，大多是依賴正史中的相關記載，近些年，我國學者雖然在系譜、語言、考古等方面對哈薩克族族源進行了考證，但是最為重要的論據還是存在于正史中。同時，也要看到將正史中有關哈薩克族的記載作為史料應用的問題。大多史書的資料都十分零落，難以整理，加之少數民族的族名、人名、地名均為音譯，這就導致錯漏頻生，加大了運用史料的難度。還應注意到，正史是在實錄國史等基礎上修撰的，有些史料并不是原始史料。《清史稿》中對哈薩克族的記載頗豐，但這些記載來源主要是《清實錄》、《平定準噶爾方略》等書。第二，通過對正史中有關哈薩克資料的梳理，我們可以看到，從司馬遷《史記》開始，史籍的編著者們就十分注意記載中原王朝附近的少數民族。對哈薩克族的記載，可以說歷代史書均有，這些記載中，不僅僅記載其與中原王朝的交流，還包括了民族本身的政治、經濟、文化的發展，這都反映了古代史學家對各民族歷史發展的重視。