大同馬市、晉商出現的標志，大明落魄的開始

佚名

“馬市”是明、清兩代為了邊境貿易而設立的市場，內地的綢緞、鐵器、糧食等貨物可以在“馬市”內與蒙古部落的牛羊、馬匹進行交易。而位于大同市北40公里的長城腳下、與內蒙古交界的得勝堡“馬市”則是明清兩代交易的主要地點。

明正統三年（1438年）4月，明王朝為了減少刀兵和戰爭，羈縻北方強悍部族，批準了當時大同巡撫盧睿的請求，在得勝堡開設“馬市”進行平價駝馬交易，朝廷還派出懂得蒙語的“翻譯”協助，與以脫歡為首的瓦剌部落進行交易。

“馬市”的開設可以說是當時明朝廷和瓦刺雙方都比較滿意的措施。明朝廷需要邊境的和平和瓦刺部落的牛馬，而瓦剌需要內地的糧食、鐵器和綢緞。這樣，盧睿的主意換來了十多年的安寧和和睦。

而得勝堡“馬市”也開啟了中原漢民族與長城外蒙古各部落的友好貿易和往來，一直持續了11年。

到了明正統14年7月，因蒙古瓦剌部落首領也先認為明朝官吏裁減馬價，便舉兵大肆入侵中原，主力直逼大同。明英宗在王振鼓惑和挾持下，不顧臣僚勸阻，決意親征。由于王振貽誤軍機，明軍在土木堡（今河北懷來東）被瓦剌軍包圍。1449年8月31日（正統十四年八月十四日），瓦刺軍發動進攻，明軍全線崩潰。在混戰中，王振被明將樊忠以錘擊死，英宗被瓦剌軍俘虜，50多萬明軍死傷過半。這就是歷史上有名的“土木之變”。

“土木之變”使明朝國力受到嚴重削弱，成為明朝由前期進入中期的轉折點。

“馬市”三起三落

飽受戰爭之苦的明朝廷和瓦剌部落同樣都損失慘重，亟需休養生息。明嘉靖三十年（1551年），大同總兵仇鸞與大臣嚴崇嵩秘密派人賄賂瓦刺首領俺答義子，以求重設馬市，平息戰爭。朝廷也撥出10萬兩白銀在大同鎮羌堡和宣化兩地再開馬市。

然而，不平等的委曲求全也注定了二次開啟“馬市”的短命。貿易中，俺答要用次等馬匹換取與優等馬同樣的物品，得不到目的就經常在大同開馬市時領兵攻打宣化，宣化開市則打大同。明朝廷一氣之下，第二年便再次關閉了馬市。

之后20年，明蒙邊境戰爭頻繁不斷，雙方疲憊不堪。尤其是蒙古方面，“各邊不許開市，氈裘不納夏熱，鍛布難得，戰火又使邊外野草燒盡，冬春牲畜餓死無 數。”一方急需布、絹等日用品，一方要補充馬匹、耕畜。在這樣特定的歷史背景下，“漢韃兩利”的原則使俺答明白了和平和友好的重要性，雙方促使“馬市”第 三次開啟。

第三次“馬市”依舊主要選擇在得勝堡，并同時在沿長城一線的新平堡、守口堡開設。瓦剌諸多部落分散在各個馬市進行交易。此后50多年再無戰爭。

戰爭因“馬市”起，也由“馬市”而落。同樣，貿易和戰爭在此消彼長后找到了它的歸宿。

晉商足跡遍布邊關“馬市”

“凡是麻雀能飛到的地方都有山西人”，自古善商的晉人自然不會放過這邊關星羅棋布的“馬市”生意。就在明嘉靖年間戰爭頻繁之時，正規的“馬市”關閉，但 商業需求依舊存在。長城沿線的蒙、漢人民依舊驅趕牲畜，帶著糧鹽茶帛等偷偷聚于長城一線，暗中交易。這其中，晉商的身影成為解決蒙族人民經濟困難的中堅力 量。

雖然得勝堡位于蒙漢邊陲，地勢偏遠，但“大同士馬甲天下”，得勝堡一直是山西商人活動的經濟文化中心，成為漢族農耕民族與北方少數民族經濟文化交流的橋梁。

在明代中、后期的和平時期，以得勝堡馬市為中心，沿長城一線，有包括守口堡、殺虎口、鎮羌堡、新平堡等大大小小10多個貿易“馬市”。此時，正是晉商在邊關的鼎盛時期。

據記載，晉商從中原地區大舉采購茶、綢緞和日用品，然后運往大同諸多“馬市”，換回馬匹牛羊和牲畜制品又運往中原南方各省。

可以說，晉商是在家門口做生意。

及至清代，晉商更是跨出長城，走串帳篷，送貨上門，甚至把貨物賒銷給蒙族群眾，生意越做越大。

作為明代全國最大的“馬市”之一的得勝堡“馬市”，交易旺季，店鋪林立，旌旗飄揚，商市戲場人頭攢動，其熱鬧景象是我們現代人也無法想象的。

另外，當時的大同炭也成為晉商對蒙族貿易的主要物資。于謙在任山西巡撫首次巡查大同時寫道：“灶頭熾炭燒黃鼠，馬上彎弓射白狼。”準確地概述了大同炭當時已經成為貿易的主要物品。

正是這種集聚在邊關的貿易，使蒙漢民族展開了空前的民族大融合。而晉商，都是自覺或不自覺地起著穿針引線的不可磨滅的歷史作用。

“馬市”凄美的愛情故事

那吉是瓦剌首領俺答第三子鐵背臺的獨子，那吉自幼喪父，由俺答妻子克哈屯一首撫養成人。俺答夫婦視那吉為掌上之珠，倍加疼愛。那吉與禹扯金自幼青梅竹馬 并私定終身。俺答為了聯合部落襖兒都司對抗明朝廷，遂要強行將禹扯金嫁給襖兒都司。那吉一氣之下，與禹扯金穿著漢服深夜出逃，跨過長城進入得勝堡“馬市 ”。得知那吉逃婚后，大同總督王崇古收留了兩人，二人與王崇古的女兒又成了好朋友。

俺答之弟窺視首領之位，派刺客混入得勝堡欲刺殺那吉，以造成與明朝的戰爭。

那吉、禹扯金和王崇古女兒三人游華嚴寺時，刺客箭射那吉，被王崇古女兒舍身救下。

王崇古忍受著失去愛女的痛苦，堅持與俺答和談。

王崇古的行為感動了俺答首領，雙方簽約談和。那吉也攜未婚妻戀戀不舍地回到部落，并發誓決不與明朝開戰。

從此，長城內外迎來了持久的和平。兩個近百年相互仇視、兵戎相見、戰事不斷的民族一釋前嫌，為中華民族的大團結創造了條件，從而使兩種文化在這里融會浸 潤，出現了“東自海臺，西盡甘州，延袤五千里，無烽火警”的局面。在以后長達半個多世紀里，“沿邊曠土皆得耕牧”、人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”，其功績彪 炳史冊。