古人的書齋生活

書齋添香，不獨以熏香論，畫堂外，竹映風(fēng)窗數(shù)陣斜。書齋內(nèi)，龍井珠蘭香味騰。插花盈瓶集香氣，或靜嗅書香，或廣邀坐客，同聞滿齋芳香。

瓷器：書齋陳設(shè)不可或缺者

書齋布置或是最能體現(xiàn)文人風(fēng)雅品位之所在，而陶瓷樸素清雅，溫潤如玉，與文人士大夫恬靜內(nèi)斂的文化品質(zhì)極為相符，已成為文人雅士書齋陳設(shè)把玩之不可或缺者。

高濂在《遵生八箋·起居安樂箋》里對書齋陳設(shè)進行了非常細致的描述：“齋中長桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊斗一，水中丞一，銅石鎮(zhèn)紙一。左置榻床一，榻下滾凳一，床頭小幾一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一，花時則插花盈瓶，以集香氣……”

熏香：焚香閑讀詩

真正的香料并不產(chǎn)于中國，而遠在西域諸國。宋代以前，香料來源有限，宋朝以后，香才在中國古代人們的生活中廣泛使用。從熏燃、懸佩到涂傅、飲用，乃至奇思妙想地用來計時，都反映了古人對“香”這種海外來物的認(rèn)識以及古人精致的生活情趣。“紅袖添香夜讀書”，古代文人在書齋讀書時更有焚香的優(yōu)雅情致。

唐代蕭項《贈翁承贊漆林書堂詩》：“卻對蕓窗勤苦處，舉頭全是錦為衣。”金代馮延登《洮石硯》詩：“蕓窗盡日無人到，坐看玄云吐翠微。”其實，書房除了“書齋”之名外，還有“蕓窗”“蕓館”的別名，這緣于古人書齋熏染的香料——蕓。古人讀書最講究平心靜氣，“焚香除妄念”，“香”可謂書齋讀書的“靜中之友”。

花香：插花盈瓶集香氣

插花是我國重要古典藝術(shù)之一，到了唐宋，插花與焚香、點茶、掛畫同稱“四藝”，上至王公貴族，下至街坊茶肆，無不熱衷此道。

文人插花在中國最早起源于五代，興盛于唐宋。尤其是唐宋明清幾朝，花藝蓬勃發(fā)展，君王提倡，民間盛行，文人雅士尤其喜愛，盆景和插花能裝點客堂書齋，也是雅趣的體現(xiàn)。書齋插花，講究“天然”為本，忌“雕飾”，樸素清雅是書齋插花的基本要求。

茶香：龍井珠蘭香味騰

早在漢代，人們開始把茶作為一種飲品，史籍中開始有了不少文人飲茶的記載，如楊雄、司馬相如、王褒等文人，可算是當(dāng)時飲茶的先行者;三國時，文人崇茶之風(fēng)有所發(fā)展;到了兩晉、南北朝，文人飲茶相效成風(fēng);“茶興于唐，而盛于宋”，唐代是中國茶文化發(fā)展的第一座高峰;入宋以后，文人飲茶之風(fēng)更熾;與唐宋時期相比較，明清兩代文人雅士有著更深的嗜茶情結(jié)。