秦腔角色形象在服裝及服飾設計中的應用研究

馬 悅，陳 彬

（西安工程大學，陜西 西安 710048）

1 秦腔的背景及設計意義

秦腔是我國古老的戲曲文化之一，是黃土高坡孕育的與這片土地同樣淳樸、粗獷、高亢、激昂的藝術，也是地方文化的代表符號。地方語言、歷史變遷、民風特色全都融入了小小的戲臺中。

秦腔角色共有“生”“旦”“凈”“丑”四大類型，清朝中期，角色被分為四生六旦二凈一丑。到了20世紀30年代，因京劇在各地流行，陜西各路梆子戲向京劇學習，角色分行又有所變化，秦腔發展為四大行十三門二十八類[1]。角色的更新變化并不意味著秦腔文化的發展壯大，時代的更迭、快節奏的發展，使得秦腔不斷受到現代文化的沖擊。服裝及服飾品具有使用和裝飾兩大功能，在人類文明伊始，祖先們就會用樹葉和動物皮毛包裹身體，將動物的羽毛、牙齒等做成裝飾品凸顯使用者的地位。至巴洛克洛可可時期，服裝及服飾品設計造型繁復且極具裝飾性，到現如今，服裝及服飾品設計的存在讓人們對生活產生不同的感悟，服裝及服飾品設計成為個人情感的載體。將現代設計方式與傳統文化相結合，不僅為設計師的創作提供了更多創新思路，還可以讓傳統文化重新走入大眾的視野。

2 秦腔角色分類

2.1 生

生角是秦腔中男性角色的統稱，細分為“老生”“武生”“小生”“娃娃生”。老生多戴須，因古代男子成年之后會蓄起胡須，故以此代表成熟。依據其服飾造型的不同，又分為著黃袍戴冠的王帽老生、著官衣的袍帶老生、著褶子的褶子老生、頭扎巾踩厚靴著大靠背靠旗的靠把老生、著箭衣的箭氅老生以及著粗布衣的苦條子老生。小生不戴須，臉上妝容與旦角相似但較淡，服裝色彩明亮，代表青年男性角色。依據服飾造型不同，分為戴文生巾的巾生、頭戴雉翎的雉尾生、身穿靠服的長靠小生、穿短衣短褲持短兵刃的短打小生以及身著蘇褶子的窮生。除此之外，還有武藝高強的武生以及扮演幼兒的娃娃生[2]。

2.2 旦

旦角是秦腔中女性角色的統稱，細分為“正旦”“小旦”“花旦”“老旦”“武旦”“彩旦”。青衣正旦多著黑色褶子、花彩正旦著鳳冠霞帔。小旦打扮得十分富貴優雅。花旦的服飾色彩艷麗且多繡著花朵。老旦分為貧富兩種，富有的老旦衣著光鮮華麗，佩戴的首飾也十分考究；貧窮的老旦則穿素色的粗布。刀馬旦和武旦雖都被稱為武旦，但是造型上不盡相同。刀馬旦造型厚重，著靠背旗，頭戴帽和花翎，而武旦衣褲皆短且十分輕便。彩旦與花旦的服飾上繡有花朵，扮相濃艷。

2.3 凈

凈大多為畫臉譜的男性角色，凈角分為戴官帽、著蟒袍、踩厚靴、戴長須、身份尊貴的“大凈”以及各有特點的“毛凈”兩種。

2.4 丑

丑角分為“大丑”“小丑”“武丑”，雖然服裝造型不同，但面中皆涂白粉，用墨勾畫眉眼，涂紅唇或黑唇，若角色需要，也在兩顴以及印堂揉紅彩或抹黑煙。

3 秦腔角色形象在設計中的應用

角色在舞臺上以一種三維的形式呈現在大眾眼前，但在設計中則是通過二維的形式呈現，作為視覺符號向受眾傳達創作者的情感。所以在運用秦腔形象時，要了解每個角色的造型背景，突出角色特點。如在秦腔臉譜中，紅代表忠、白代表奸、黑代表耿直，雖然在日常生活中，這些顏色并不具有這些象征意義，但是在運用時仍要多加注意[3]。

3.1 卡通人物形象

符合大眾審美、緊跟時尚潮流是設計的基本原則，近年來，流行的簡化設計直接明了地向受眾傳達了所要表達的信息，突出主題，而直接將秦腔的形象運用到設計中，顯得時尚感不足，缺乏創新和突破。將形象進行高度概括，如設計卡通形象，去除一些不必要的元素，保留能反映人物性格特點的部分，不僅可以突出記憶點，讓受眾了解角色的特點，還符合現代審美。例如，根據徐延昭角色形象繪制的卡通形象可運用在衛衣設計中（圖1），服裝大面積選用白色，卡通形象被放置在左上方胸口處，簡約且不失特色，緊跟時尚潮流，打造出秦腔國潮風。

圖1 徐延昭卡通形象在衛衣中的運用

3.2 提取代表形象

秦腔角色造型精致繁復，在簡約審美的影響下，可以剔除不必要的部分，保留重點有代表性的部分，使角色造型的特點可以鮮明地表現出來。傳統的秦腔造型形象與現代設計風格相結合，讓受眾清晰透徹地了解設計所傳達的內涵。例如秦腔人物造型圍巾設計（圖2）提取人物冠帽，再通過剪影的處理手法，顏色選用暖棕色調，與秋冬季節相呼應，整體設計簡約大方，受眾廣泛。

圖2 秦腔人物造型圍巾設計

3.3 提取色彩

不同的秦腔角色都有自己的配色特點，并且這些顏色都極具代表性，可以向觀眾展現角色的身份以及性格特點。色彩一直是戲曲的特色之一，抓住這一特點，按比例提取角色色彩，再運用到設計中，雖然沒有具象表現，但能體現角色的神韻。例如秦腔絲巾（圖3）提取了秦腔人物服裝中的經典色彩與人物造型和現代幾何相結合，冷暖色調相互呼應，使絲巾的視覺效果更強烈，并在設計過程中將人物圖案化處理，進行一系列拆分重組，重構成新的圖案與顏色，使人物造型與絲巾這一單品的融合更和諧。

圖3 秦腔絲巾設計

4 結語

秦腔是西北文化的瑰寶，造型、色彩和紋樣都承載了幾百年的歷史變遷。然而作為我國非物質文化遺產，秦腔的影響力并不廣泛。輸出傳統文化是近年來我國一直在宣傳的設計思想，本研究借助設計這一載體，在實用性和時尚性的基礎上宣傳秦腔傳統文化，促進秦腔文化的傳承和發展。