淺談課堂激發學生端正學習態度的三個途徑

謝東華

【摘要】學生的學習態度，是學生品質中無法繞開的話題，而詩是一條源遠流長的河流，它有時含蓄，有時奔放，時而一瀉千里，時而又靜如秋葉。如何在課堂上，運用詩歌激發學生端正學習態度，是引導學生端正品質的一個方向。詩歌的出現、發展與演變，沉淀著先輩們無數的心血與熱情。“推敲”故事，深入人心;千錘百煉，只為一“綠”，深的好評。這些“推敲、千錘百煉為一個“綠”的故事，就是一座架起詩歌與學生品質的橋梁。這座橋梁讓我們追溯歷史的變遷，讓我們品味時下的印記。詩，在它的興、觀、群、怨中，在校園的那一片沃土里，在師生的品行中，美化著學生成長的那扇心扉。

【關鍵詞】詩歌;學生品行;途徑

在學生朦朧的記憶里，詩像一條無聲的細流，緩緩地走近他們的生活，幼兒園和小學階段的教育，讓他們有更多機遇去了解詩。無需爭議，小學階段對詩的教育很長一段時間內都停留在背誦、默寫的層面上，解釋詩、理解詩似乎僅僅只成為課堂上的一個環節。因為教師和學生都清楚地明白，考卷上很少出現解釋。而對于創作，那更是一片比較荒蠻的土地。那如何促進學生讀詩寫詩，筆者認為有以下幾個途徑。

一、環境布置，體味熏陶

“和太陽一起歡呼，和小鳥一起歌唱，和春風一起共舞，和細雨一起潤萬物。”校園的詩意，原本就是一首美麗的詩。美在一種歡樂，美在一種和諧，美在一種靜穆。這是環境的渲染。

校門口，詩的標語迎接著一個個清晨，目送著一個個黃昏。讓詩成為一句難忘的話，讓詩成為一聲祝福，一個問候，一種期盼，一份感恩。“健健康康上學來，平平安安回家去。”一副簡單的對聯，放佛就是一首小小的詩。詩里飽含著對學生到來的期盼與歡樂，那是在一個個清晨，伴著愜意的晨光，早晨的笑臉，天真的孩童。詩把他們的笑臉留在了校門。一日的學習讓學生們在快樂中感覺到些許疲憊，背著書包與教師輕輕揮手，與同學告別，把一個個熟悉的背影留給校園。學生回家了，帶著知識，也帶著平安。這簡單、樸素、卻含著真情。

文化長廊，詩的韻味在沉淀。校園里，有文化長廊，有學習園地，這里必然也就有了詩。讓詩的文化在這里沉淀，讓詩的情懷在這里生根。長廊里，有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的凌云壯志之美;有“慈母手中線，游子身上衣”的思鄉念母之美;有“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”的天真歡樂之美;有“澗戶寂無人，紛紛開且落”的和平寧靜之美。這些美，都在不經意間影響著學生，讓他們的心靈在詩的潛移默化中積淀、升華。標語和墻壁上的詩，就是在利用學生的不隨意注意，潛移默化地影響著學生，“不隨意注意是由于刺激物本身的特點決定的。引起不隨意注意的原因包括刺激物本身的特點以及人自身的特點。”所以，標語必須是醒目的、顯眼的，這樣才能更好地利用心理學中人的不隨意注意。

書法室，詩的墨寶在等你。“一曲丹青一曲情，丹青蘊藏詩深意。不求詩境頌千古，墨寶紙中溫有余。”學生在練字時，臨摹古代的書法家，這里也蘊含著是詩的情愫。他們在筆墨間行走，在紙質上停留。古色古香的篆書，流暢的行書，端莊的正楷，奔放的狂草。是端莊大方，又是鳳舞龍翔;是行如流水，又是靜如青松。詩校的熏陶，在于品讀，也在于抒寫。美術室里，詩的感染，是一幅畫。畫境里，我們看聽到了“兩個黃鸝鳴翠柳”的悅耳之音;我們見到了“一行白鷺上青天”線條之美;我們還感受了窗戶外，西嶺處，茫茫白雪帶來的寒意;我們思索著：萬里之船為何停泊的于此？詩佛王維所言“詩中有畫，畫中有詩。”在這里展示著……是誰？在音樂室里歌唱，歌唱著：“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年……”歌唱著：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇，都門暢飲無緒……”

詩校的陶冶在誦讀、抒寫、繪畫、也在于歌唱。一曲曲宋詞，一闋闋情思，在這里流露出來。詩校還創設了詩網絡平臺，成立詩協會，讓學生積極參與，踴躍創作，將優秀的作品發表，供大家欣賞、品味、誦讀。走進這樣的詩校園，學生的心靈漸漸少了一份浮躁、喧嘩，多一份寧靜、安詳。“走進一小步，文明一大步。”這一步，不僅屬于文明，也屬于詩教，屬于詩校。

二、課堂品讀，感受詩意

讀一首優美的詩，就是和一個高尚的人談話。高爾基說：“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上。”豐富多彩的詩境，變化迭出的詩風，就像一塊塊面包一樣吸引著我們，走進課堂，我們走在詩的世界里，就像走在一個個不同的人生境界。我們感受著蔣捷《虞美人·聽雨》中“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳……”對人生、歲月不尋常的感官;我們也體會著陳子昂《登幽州臺歌》里“前不見古人，后不見來者……”的曠達情懷與渺小心境;我們還品味著“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處……”的人生三境界……

詩課堂，我們對詩的感受，在教學中。“儒家思鄉認為忠孝是人類道德的核心，其它各種道德觀念，例如，仁義禮智信，溫良恭儉讓，都是圍繞忠孝這一核心提出來的。”而在孝中，思念父母，思念家鄉，變成了詩人們共同的主題。以思鄉主題為例，詩默默地感染著我們。王安石在《泊船瓜洲》用了直接抒情的方式告訴我們“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

千錘百煉，得一“綠”字，（下轉第15版）? ? ? ? ? ? ? ? ?（上接第14版）它寫盡了江南的春景，也抒發了詩人對歸家的渴望。“綠”，在色彩與動態感的結合下，給人以視覺上的形象美，同時又給人聽覺和感覺上的通感美。讓我們感受到了春風的那股惠風和暢，吹面不寒，過耳無聲。而同是思鄉主題，張籍在《秋思》中帶給我們側面描寫的詩境美。“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”一個“復恐”讓我們充滿遐想，為何而恐？還有什么話沒有說呢？張籍啊張籍，你的“又”開封，到底是第幾次開封了？不含思念之字，不露思鄉之音，卻處處都是思鄉之情。

走近清代，納蘭性德的《長相思》，我們體味著詞在思鄉中的別具特色。“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。”千萬帳篷下，風雪交加之夜，將士們的思鄉情懷，是那么悲涼，又是那么懇切。在課堂教學中，學生體會著三種不同的表達方式。它們通過不同的途徑，通向“思鄉”的禮堂。課堂里，詩還帶你走進“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。”的無限感慨;帶你邁進“江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。”綿綿哀傷;詩在問你“春草明年綠，王孫歸不歸。”詩在悲嘆“家在夢中何日到，春生江上幾人還？”于是，在詩的課堂里，在思鄉情懷下，一位學生寫下了一首古體詩，收錄在《順德詩社》：