論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論融入高校專業(yè)課程的意義

馬志強(qiáng) 陳金金

摘要：部分高校相關(guān)專業(yè)的本科生和研究生在公共關(guān)系專業(yè)課程教學(xué)中陸續(xù)融入了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論的相關(guān)內(nèi)容。本文主要探討了三個(gè)方面的內(nèi)容：一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論已經(jīng)形成體系；二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論獨(dú)到的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值；三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論融入專業(yè)課程思政的教學(xué)框架

關(guān)鍵詞： 國(guó)家形象設(shè)計(jì)，課程思政

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)的理論既是科學(xué)文化知識(shí)，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行鑄魂育人教育的專業(yè)理論。把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論作為專業(yè)指導(dǎo)思想進(jìn)專業(yè)教材、進(jìn)專業(yè)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)和公共管理學(xué)等專業(yè)的大學(xué)生普及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論的知識(shí)并同時(shí)進(jìn)行愛國(guó)主義教育是十分必要的。 近一兩年，部分高校相關(guān)專業(yè)的本科生和研究生在公共關(guān)系專業(yè)課程教學(xué)中陸續(xù)融入了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論的相關(guān)內(nèi)容，眾多高校在公共關(guān)系課程中也進(jìn)行了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論引入思政教學(xué)探索。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論已經(jīng)形成體系

國(guó)家形象設(shè)計(jì)是多學(xué)科共同研究的對(duì)象。自上世紀(jì)八十年代末形成以來，逐步發(fā)展，在本世紀(jì)第二個(gè)十年特別是黨的十八大以來，國(guó)家形象設(shè)計(jì)的研究進(jìn)入到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論研究及設(shè)計(jì)實(shí)踐的蓬勃發(fā)展期。這時(shí)期，國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論研究和教學(xué)呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)：

1.國(guó)家形象設(shè)計(jì)研究形成熱潮。這方面比較有代表性的研究有：2011年，孟建和張昆分別主持了當(dāng)年國(guó)家社科重大課題“跨文化傳播和國(guó)家形象建構(gòu)”研究，從不同角度研究闡釋了中國(guó)國(guó)家形象的意義，從平面的角度剖析了中國(guó)國(guó)家形象的現(xiàn)狀。范紅2018年度主持了國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目《文化自信與國(guó)家形象研究》，該研究以新時(shí)代和“四個(gè)自信”為抓手，研究闡釋了國(guó)家形象建構(gòu)的方法及意義。

2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐形成體系。自黨的十八大以來，尤其是十九大以來，在新時(shí)代治國(guó)理政的偉大實(shí)踐中，習(xí)近平從國(guó)家戰(zhàn)略層面、創(chuàng)造性地頂層設(shè)計(jì)了一整套中國(guó)國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論，并身體力行地展開了各級(jí)各類形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)新實(shí)踐，從而把中國(guó)國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐推向了新時(shí)代。這方面最有代表性的理論就是習(xí)近平一系列關(guān)于中國(guó)國(guó)家形象設(shè)計(jì)的講話和指示，其偉大實(shí)踐就存在于中國(guó)國(guó)家形象發(fā)展的各項(xiàng)顯著成就中。這方面比較有代表性的其他研究有：華中科技大學(xué)陳先紅主持國(guó)家社科基金《講好中國(guó)故事的“元敘事”傳播戰(zhàn)略》，該研究探析了講述中國(guó)故事對(duì)設(shè)計(jì)塑型各級(jí)各類形象的意義。2019年5月19日，中國(guó)文聯(lián)副主席潘魯生在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表“為傳播國(guó)家形象而設(shè)計(jì)”的文章，從藝術(shù)的角度論述了新時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)新價(jià)值。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐代表著當(dāng)今國(guó)家形象設(shè)計(jì)的最新理論和最高水平。但現(xiàn)階段，習(xí)近平新時(shí)代國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論的研究有四個(gè)方面的短板：（1）研究熱度方面。盡管對(duì)國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論研究的課題和文章不少，但現(xiàn)今對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論的專門研究文章和著作還不多見；（2）研究深度方面。對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)的研究多還多是截取式的片段研究，缺乏系統(tǒng)性的整理；（3）研究高度方面。現(xiàn)今對(duì)國(guó)家形象設(shè)計(jì)的研究相對(duì)集中在對(duì)現(xiàn)有中國(guó)國(guó)家形象傳播現(xiàn)狀描述或建構(gòu)性研究上，具有淺表性，較少?gòu)闹螄?guó)理政和國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施的角度、從理論服務(wù)于國(guó)家政治的角度來看待習(xí)近平對(duì)新時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象進(jìn)行的全方位整體設(shè)計(jì)和實(shí)踐塑型。（4）研究寬度方面。現(xiàn)今對(duì)習(xí)近平新時(shí)代國(guó)家形象設(shè)計(jì)的研究多是傳播研究，是從形象傳播的認(rèn)知出發(fā)，這不可避免的會(huì)有具有局限性和不完全性。而其他相關(guān)專業(yè)如公共關(guān)系學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、公共管理學(xué)還沒有過多涉獵到此研究。國(guó)家形象是一個(gè)從設(shè)計(jì)、塑型到傳播的整個(gè)過程，缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)，國(guó)家形象的研究都是不完整的。

因此，現(xiàn)階段，不論作為高校思政課程還是課程思政亦或是專業(yè)教學(xué)，當(dāng)務(wù)之急是要做好以下三方面的工作：1.應(yīng)強(qiáng)化對(duì)業(yè)已形成體系的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)化和學(xué)理化的研究，形成理論體系，配合課程思政引入高校專業(yè)教學(xué)；2.盡快完成出版習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論融入專業(yè)課程的相關(guān)參考書和教材。形成國(guó)家形象設(shè)計(jì)和塑型的中國(guó)“范本”，給教師提供相對(duì)統(tǒng)一的課程思政教學(xué)依據(jù)；3.在一些高校進(jìn)行相關(guān)教學(xué)實(shí)踐探索，摸索經(jīng)驗(yàn)，樹立典型，逐步推廣。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論獨(dú)到的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值

1.實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐是指自黨的十八大以來，習(xí)近平創(chuàng)造性地把“四個(gè)自信”理論、軟實(shí)力打造理論、戰(zhàn)略傳播與謀略理論、危機(jī)防范化解與處理理論和講述中國(guó)故事理論、形象設(shè)計(jì)藝術(shù)理論、公共關(guān)系藝術(shù)理論、說服與溝通藝術(shù)理論巧妙運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的治國(guó)理政實(shí)踐中，頂層創(chuàng)新設(shè)計(jì)了一整套習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)的理論，結(jié)出了非凡的實(shí)踐碩果。這些理論與實(shí)踐直接推動(dòng)了國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)和各區(qū)域的發(fā)展，是黨的十八大以來新時(shí)代治國(guó)理政的實(shí)踐抓手之一，有著突出的新時(shí)代治國(guó)理政的實(shí)踐特色，有著極大的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。

2.課程思政價(jià)值：在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入專業(yè)課程的實(shí)踐中，“融什么”？“如何融入”？這是高校設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)和公共管理學(xué)等專業(yè)教師都在思索的一個(gè)問題，因?yàn)檫@些專業(yè)都會(huì)講授或研究有關(guān)國(guó)家形象設(shè)計(jì)的內(nèi)容。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入專業(yè)課程的實(shí)踐中，一些教師還找不準(zhǔn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和專業(yè)理論的相互關(guān)聯(lián)度，把握不好二者之間的關(guān)聯(lián)，缺乏相應(yīng)的理論依據(jù)，缺乏必要的參考書和教材，各學(xué)校教師各行其是，致使教學(xué)效果參差不一。因此，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論進(jìn)行系統(tǒng)地整理研究，使之科學(xué)化和學(xué)理化，找準(zhǔn)找好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論與相關(guān)專業(yè)理論的相互關(guān)聯(lián)，可以讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想相關(guān)內(nèi)容有機(jī)融入高校的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)和公共管理學(xué)等四個(gè)專業(yè)課程內(nèi)容中，這既是高質(zhì)量的思政課程，也是很好的課程思政，還是嶄新科學(xué)理論的展示，具有多重效果。可以給其他專業(yè)開展課程思政提供必要的借鑒，可以單獨(dú)開設(shè)為一門專業(yè)課，可以給相關(guān)專業(yè)的教師提供必要的專業(yè)理論參考，也可以作為相關(guān)專業(yè)學(xué)生的教材。有著現(xiàn)實(shí)的課程思政教學(xué)意義。

3.政治理論價(jià)值：習(xí)近平不僅是中國(guó)國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論的積極倡導(dǎo)者，也是中國(guó)國(guó)家形象設(shè)計(jì)的偉大實(shí)踐家。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)有機(jī)組成，是馬克思主義中國(guó)化的具體實(shí)踐，是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的延伸和發(fā)展。探討和研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐，對(duì)豐富習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寶庫也具有較強(qiáng)的政治意義。

4.藝術(shù)創(chuàng)新價(jià)值：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象理論及實(shí)踐是新時(shí)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的一個(gè)創(chuàng)新，是文化藝術(shù)和科學(xué)理論相結(jié)合的創(chuàng)新融合，是文化藝術(shù)服務(wù)于治國(guó)理政的實(shí)踐嘗試，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論的藝術(shù)化結(jié)晶，已成為國(guó)家形象設(shè)計(jì)的“中國(guó)范本”。探討并建構(gòu)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)藝術(shù)的理論與實(shí)踐框架，對(duì)新時(shí)代治國(guó)理政的實(shí)踐，對(duì)指導(dǎo)各級(jí)各類形象的建設(shè)路徑，向世界表達(dá)中國(guó)文化立場(chǎng)、講好中國(guó)故事、展示中國(guó)大國(guó)形象，豐富和充實(shí)有中國(guó)特色的社會(huì)主義藝術(shù)學(xué)理論與實(shí)踐有著重要的藝術(shù)價(jià)值。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論融入專業(yè)課程思政的教學(xué)框架

1.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論的時(shí)代意義

（1）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐是對(duì)馬克思主義思想的繼承和發(fā)展；（2）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐是科學(xué)理論與治國(guó)理政融合的頂層設(shè)計(jì)及創(chuàng)新的具體踐行，是新時(shí)代治國(guó)理政的藝術(shù)化；（3）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐具有濃郁的新時(shí)代中國(guó)特色和民族特性；（4）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)是新時(shí)代理論設(shè)計(jì)和實(shí)踐運(yùn)用的高度統(tǒng)一，是最嶄新的社會(huì)科學(xué)理論。

2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)理論的藝術(shù)特征

（1）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)的美學(xué)意義；（2）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)站位更高、更遠(yuǎn)，是最高形態(tài)上的設(shè)計(jì)，是對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)造性地延伸和提高，提升了設(shè)計(jì)藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值；（3）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)的新維度——和諧度；（4）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)以立體的中國(guó)為藍(lán)本，繪就設(shè)計(jì)的是整個(gè)國(guó)家甚至世界的藍(lán)圖，其塑型實(shí)踐都與治國(guó)理政和國(guó)家發(fā)展密切關(guān)聯(lián)；（5）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)還體現(xiàn)在對(duì)政治思想、政治信念和政治制度的完美設(shè)計(jì)。

3.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)是一整套完整的形象整合設(shè)計(jì)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)是一整套完整的形象整合設(shè)計(jì)。其子設(shè)計(jì)主要有：（1）對(duì)中國(guó)外觀形象塑型整合的設(shè)計(jì)；（2）對(duì)中國(guó)內(nèi)在形象塑型整合的設(shè)計(jì)；（3）對(duì)理想和信仰塑型的政治形象整合的設(shè)計(jì)；（4）對(duì)城市群、都市圈、省、市、縣等區(qū)域形象塑型整合的設(shè)計(jì)；（5）對(duì)國(guó)家各部門、行業(yè)、黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)團(tuán)體塑型的組織形象整合的設(shè)計(jì)；（6）對(duì)人的外在行為和內(nèi)在思想塑型的身心形象整合的設(shè)計(jì)。

4.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)的理論

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)藝術(shù)的核心是“展形象，樹自信，求和諧”。其理論主要包括：（1）以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，以“一帶一路”為抓手，構(gòu)建一個(gè)世界新格局、新世界的形象設(shè)計(jì)理論；（2）以中華民族的崛起為目標(biāo)、以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為抓手，打造中國(guó)軟實(shí)力的大國(guó)形象設(shè)計(jì)理論；（3）以塑造一個(gè)偉大光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨為目標(biāo)，以從嚴(yán)治黨為抓手，鑄造一個(gè)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨的形象設(shè)計(jì)理論；（4）以打造廉潔高效的政府為目標(biāo)，以反腐敗、治庸治懶為抓手，塑造“執(zhí)政為民”政府的形象設(shè)計(jì)理論；（5）以建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)村為目標(biāo)，以“精準(zhǔn)扶貧”和“特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)”為抓手，打造社會(huì)主義新農(nóng)村的形象設(shè)計(jì)理論；（6）以打得贏為目標(biāo)，以“聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良”為抓手，建設(shè)一支現(xiàn)代化新型中國(guó)軍隊(duì)的形象設(shè)計(jì)理論；（7）以“兩山”理論為抓手，打造中國(guó)綠色區(qū)域環(huán)境的形象設(shè)計(jì)理論；（8）以建設(shè)世界一流高校為目標(biāo)，以“雙一流”建設(shè)為抓手，塑型中國(guó)大學(xué)的形象設(shè)計(jì)理論等。

5.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象設(shè)計(jì)的實(shí)踐

（1） 以文化自信理論為抓手，展示中華民族道路文化、理論文化、制度文化的形象設(shè)計(jì)實(shí)踐；（2）以講述中國(guó)故事為抓手，弘揚(yáng)民族精神的國(guó)家形象設(shè)計(jì)的實(shí)踐。習(xí)近平創(chuàng)造性地運(yùn)用講述中國(guó)故事的方式塑型中國(guó)大國(guó)形象，提振民族信心，取得了實(shí)踐上的極大成功；（3）成功塑造各個(gè)行業(yè)、各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和各類組織形象的實(shí)踐；（4）塑型一批領(lǐng)先世界、各具特色的現(xiàn)代化城市和城市群的實(shí)踐；如粵港澳大灣區(qū)城市群的打造，雄安新區(qū)的誕生，長(zhǎng)三角城市群的不斷壯大，一大批省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等區(qū)域形象的成功塑造，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的區(qū)域形象塑型的實(shí)踐遍地開花，取得了極大地成功；（5）以重大國(guó)事為抓手，打造中國(guó)大國(guó)強(qiáng)國(guó)形象、帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展的實(shí)踐；如以“G20”國(guó)際會(huì)議召開為契機(jī)、塑型杭州形象的實(shí)踐；以“上海合作組織”會(huì)議召開為契機(jī)、塑型鄭州、青島形象的實(shí)踐；以“金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤”為契機(jī)，打造廈門城市形象的實(shí)踐；以“國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”為抓手，打造烏鎮(zhèn)形象的實(shí)踐等。（6）塑型中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)和大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人形象、展示領(lǐng)袖個(gè)人魅力的實(shí)踐；（7）以學(xué)“四史”為抓手，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐；（8）危機(jī)防范與危機(jī)處理時(shí)期的形象提升、挽回、修補(bǔ)的實(shí)踐等。國(guó)家形象設(shè)計(jì)還包括國(guó)家在危機(jī)事件爆發(fā)時(shí)，恰當(dāng)?shù)鼐S護(hù)國(guó)家形象、挽回和修補(bǔ)國(guó)家形象。如：以“中美貿(mào)易戰(zhàn)”的處置為標(biāo)志、捍衛(wèi)中國(guó)形象的實(shí)踐；以避免“塔西佗陷阱”為抓手，提升各級(jí)政府形象的實(shí)踐等。 PR

（作者簡(jiǎn)介：馬志強(qiáng)，溫州商學(xué)院傳媒與設(shè)計(jì)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師； 陳金金，浙江傳媒學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院講師）