央視“神仙節目”《典籍里的中國》帶你“穿越”華夏文明之美

玥玥小編：牛年大年初一晚黃金檔，由中央廣播電視總臺重磅打造的大型文化節目《典籍里的中國》在央視綜合頻道一經亮相就迎來好評如潮，首播播放量就破億，豆瓣評分9.0分。不僅如此，“為什么我們被稱為炎黃子孫”“典籍里的中國神仙演技”等節目相關話題頻頻登上微博熱搜，節目熱度只增不減。不少網友評價“這才是我們該有的綜藝”“看得我淚流滿面，熱血澎湃”，甚至有人說：“每個中國人都該看一看。”這到底是怎樣一部“神仙節目”呢？話不多說，快來跟著小編一起回溯時間長河，去探尋那些藏在古籍里的華夏文明吧！

節目簡介

《典籍里的中國》是央視在《故事里的中國》的基礎上升級打造的又一檔文化節目，主創團隊融合“戲劇+影視+文化訪談”的手法，在一部典籍、一個人物、一條主線的嚴謹構架體系里，創新設計出歷史空間和現實空間的融合——節目中，由演員表演每一本典籍里的經典故事場景，“當代讀書人”撒貝寧以典籍為舟（穿插講述典籍故事背景和相關名言），帶領觀眾暢游華夏文明之長河：今人穿越到古代，看先賢如何燃萬古之明燈；古人穿越到當下，看后世如何傳千年之經義。跨越時空進行對話，營造出了全新的“故事講述場”。從經典中感悟中國精神、中國智慧、中國價值，為傳承精神文化需求注入光明力量。

精彩回放

第一集《尚書》

適用話題 華夏文明 治國 為人之道 歷史

《尚書》的命運十分坎坷，之所以能流傳至今，有一位老人功不可沒，他就是伏生。

生于戰國時期的伏生從小就習讀《尚書》，隨口吟誦“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。”三過家門而不入，大禹治水誓要讓天下安寧。這些故事早已在伏生的心中留下深深的烙印。

秦統一六國后，焚書坑儒，壯年伏生冒著生命危險，全家攜《尚書》歸鄉。一路上，兵荒馬亂，伏生的兒子因保護《尚書》而死。天降大雪，百姓缺衣少食。一車的《尚書》，在他人眼中，正好拿來取暖。伏生妻子誓死力拒：“這一車《尚書》，是兒子以命相搏，才得保全，此書正如愛子性命。”為了傳承和守護，不僅伏生之子死去，最終伏生之妻，也因凍餓死在伏生懷中。等天下太平，伏生再回到老家，打開墻壁取出書時，卻發現已損毀大半，手握殘卷的伏生大哭不止，“我一生護《尚書》，《尚書》卻因我殘缺大半，我愧對先人！”

后來，漢文帝大興文教，為讓先賢典籍得以留存，專門派太常掌故晁錯到山東向伏生學習《尚書》。當伏生看到國家如此重視，十分感慨，“皇帝陛下知道《書》的好處，百姓的好日子有望了”。

在節目的最后，撒貝寧帶著伏生來到現代，在圖書館中，伏生遇見一群正在聽人講《書》的孩子，正如兒時的伏生聽先生講《書》一樣。

素材延伸·《尚書》：“政書之祖，史書之源”

孔子晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。其中，《書》即為《尚書》，“尚”即“上”，《尚書》就是上古之書，相傳為孔子將上古時期的堯舜一直到春秋時期秦穆公時期的各種重要文獻資料匯集在一起選出100篇整理而成。孔子編成《尚書》后，曾把它用作教育學生的教材。《尚書》歷經無數學者先賢薪火相傳，如今藏于中國國家圖書館。

本集精彩入文金句

“知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個人修身之要。”這是中華文明生生不息的真理，也是人類文明薪火相傳的原因。

華夏為何一體？自古就是一體！——伏生（演員：倪大紅）

到底什么是中國？“中國”這個詞最早出現在《尚書》，禹畫九州是中國，堯舜禹、湯文武、孔夫子、伏生是中國，“民為邦本，本固邦寧”是中國，敦睦九族、協和萬邦是中國：有典籍才有中國。

禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。——《尚書·禹貢》

惟天惠民，惟辟奉天。——《尚書·牧誓》

第二集《天工開物》

適用話題 團隊力量 創新精神 使命 責任

第二集節目由“當代讀書人”撒貝寧從1961年湖南安江農業學校的一片試驗田里啟程，遇見立志讓“稻子長得有高粱那么高，穗子有掃帚那么長，籽粒有花生米那么大，每個人都可以在稻穗下乘涼”的袁隆平，而后他又穿越到300多年前明萬歷年間的江西稻田，拜訪同樣為了“五谷豐登，物阜民康”的樸素夢想跋涉不止的宋應星。

宋應星興趣愛好非常廣泛，對農業、手工業、當時的高科技產品都興趣濃厚。29歲的宋應星考取了全省第三名舉人，但在此之后他六次進京趕考，卻均科考不第，身處逆境的他反而找到了新的精神寄托。他從數次趕考途中的所見所聞中，認識到了實用技術的重要價值，在哥哥宋應昇和好友涂紹煃的鼓勵下，把多年走訪大江南北了解到的生產方式和工農技術都記載下來，最后寫出了《天工開物》，不光有文字，還有精彩細致的圖畫。

老年時回鄉里教書，鄉親們根據他教授的方法，學會了釀酒、種田、染布等技藝，高興地把成品都帶來送給宋應星，感謝他為大家做出的貢獻。當宋應星飲下鄉親們的那碗酒后，露出了會心的笑容，也許這就是他親近自然得到的饋贈，正如書中序言所說：“此書于功名進取毫不相關也。”

在撒貝寧的帶領下，老年的宋應星來到了300年后的今天，當宋應星聽聞袁隆平解決了中國人口吃飯的大難題，不再讓老百姓餓肚子，又得知袁隆平從小就讀過《天工開物》，很喜歡其中的《乃粒》篇，十分高興，不禁感慨：“天下人衣食富足，我無憾了！”當宋應星手握袁隆平送與他的水稻，拱手告別那一刻，眼中的那粒種子凝聚著古今科學家的共同夢想。

素材延伸·《天工開物》：“中國十七世紀的工藝百科全書”

《天工開物》這本書是宋應星寫的古代科技大全，里面收錄了農業、手工業等各種知識，比如種地、造紙、紡織、火藥等，被西方學者譽為“中國十七世紀的工藝百科全書”。全書共十八卷，123幅圖，初版距今已有近四百年。其中，不論是百姓汲水舂米的日常工具，還是制取海鹽、煉鐵紡織的精巧技術，字里行間都流淌著格物致知、經世致用的科學態度，迸發著熠熠生輝的智慧光芒。

精彩入文金句

宋應星、宋應昇和涂紹煃這三個人其實就是一個創新組合，袁隆平院士和他的團隊是創新組合，屠呦呦女士和她的團隊也是創新組合。這一個又一個組合就是一代又一代的追夢人，始終秉持著用科技造福民族、造福世界的夢想，傳承著深深地刻在我們中華民族骨子里的創新基因。——中央民族大學歷史文化學院教授 蒙曼

生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。——《天工開物·乃粒》

第三集《史記》

適用話題 炎黃子孫 傳承 血脈 歷史長河

第三集節目開始，黃帝、秦始皇、陳勝、吳廣、廉頗、藺相如、張騫等歷史英雄會陸續從《五帝本紀》《秦始皇本紀》《陳涉世家》《廉頗藺相如列傳》《大宛列傳》中由眾多演員演“活”起來。

青年時期的司馬遷拜別父親、遠行游學時，觀眾們一同跟隨司馬遷在九嶷山追懷舜帝，在會稽山探禹穴，通過越王勾踐體悟隱忍，在孔子故里追慕先賢，在汨羅江邊感受屈原的家國情懷，在烏江之畔贊頌、反思項羽的英勇和敗亡。

中年時期，司馬遷的父親病重，從巴蜀匆忙趕回的他只想陪在父親身邊。恰逢漢武帝泰山封禪，司馬遷的父親在彌留之際對司馬遷說：“為父不能跟圣上泰山封禪，你要去……”封禪是史官不能錯過的千古盛世，可司馬遷一心只想照顧父親最后一程，而父親卻將司馬家共著青史的重任托付給了司馬遷：“遷兒，要敬畏寫下的每一個字。”

此后，司馬遷繼承父志，任太史令。經歷“李陵之禍”，司馬遷橫遭禍事，身軀已殘，卻依舊堅持本心——“青史不可廢”。一百三十篇，五十二萬六千五百字，終其一生，司馬遷終于完成了父親的囑托，究天人之際，通古今之變，成一家之言，使得《太史公書》入閣。最后，司馬遷在著成青史之后，和父親跨越生死再度重逢，在“幸不辱命”的釋然大笑里，完成對先祖的告慰。

素材延伸·“炎黃子孫”出自《史記》

西漢史學家司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宗旨，創作了中國第一部紀傳體通史《史記》，最初也稱為《太史公書》。《史記》被列為二十四史之首，全書130篇，不僅把中華民族的源頭追溯到黃帝，還首創民族史傳，寫下《匈奴列傳》《東越列傳》《南越列傳》等篇目，開創了民族融合、安定一統的上古治世，此后全世界華人有了一個共同的名字——“炎黃子孫”。

精彩入文金句

炎黃子孫這個名字，千年不改，萬年不變。——撒貝寧

有那么一些瞬間，當那些歷史人物從你身邊擦肩而過的時候，你會汗毛倒豎，你會頭皮發麻。當他們在你身邊突然的那種情感的爆發，我作為第一個感受到沖擊波的人，真的是幸福到極點的一種狀態！——撒貝寧

得人者興，失人者崩。——《史記·商君列傳》

桃李不言，下自成蹊。——《史記·李將軍列傳》

幕后談

我們為什么要策劃《典籍里的中國》

□慎海雄

記得一年前在中央廣播電視總臺的一次編務會議上，大家討論精品選題時，我提出了一個久蘊于心的建議：能不能打造一個弘揚中華優秀傳統文化經典的欄目，比如《典籍里的中國》？當時大家都認為是可行的。我提出這個建議，不僅僅出于一名文科畢業生的個人喜好。我忘不了30多年前剛進大學時的那一幕：中文系老師與新生見面，研究古典文獻的老先生們大多步履蹣跚，其中一位還是用椅子抬進來的。后來我和同學到一位老先生家里拜訪，剛驚嘆于琳瑯滿墻的各種線裝典籍，不料老先生感慨道，在他的身后，孩子們會把這些書賣到廢品回收站的。老先生痛心于子女未能傳承其業。

優秀傳統文化是中華民族的根和魂。老先生的痛，讓人警醒。如果典籍高懸在象牙塔，塵封在藏書館，即便散落在教科書中，卻沒有人自覺賡續文脈香火，那不是隨著歲月流逝而丟掉根和魂嗎？

（摘自求是網）

“神仙節目”是怎么來的

□青春上海News

中國幾千年的文明，典籍浩瀚如煙海，節目集數有限，主創團隊更是選本嚴苛。

“節目聚焦的典籍必須代表著規范和標準，能夠照亮過去，也能照亮未來。比如《尚書》是‘政書之祖，史書之源，《天工開物》是中國農業和手工業的百科全書，《史記》《孫子兵法》《本草綱目》《論語》……都是在朝著中華文化的最深處探尋。”總導演盧小波說。

選好了典籍，怎么串聯？最終，主創團隊經多次頭腦風暴后，確立了“一部典籍、一個人物、一個主題”的節目制作方法論。節目總導演兼總編劇左興說：“我們想到了將書的思想‘人格化，把典籍變成有情感的、有溫度的。”

有了選典籍的方向、做典籍的方法，具體的選擇，過程很繁雜，方向卻很明確。左興說：“在最早的時候，我們有一個非常嚴密的選書系統，這中間有一套科學的遴選、論證、把關、上報的過程，這個系統會逐漸綜合各方的意見和評判，除了總臺從領導到一線的工作者，還包括歷史研究所、社會界學者、傳播界學者等。雖然我們走了一段漫長的路，但這給我們奠定了無比堅實的基礎。”

做典籍節目的嚴謹，可以在這些數據里得到證明：《典籍里的中國》整個制作團隊六百余人，每本書都組建專項導演組，11個導演組，前期籌備長達一年，每本書都整理了幾百萬字的資料，僅《尚書》就查詢了68本相關書籍和上千篇論文；節目共邀請了65位相關專家，中國歷史研究院、國家圖書館的相關專家從開始就投入策劃，還有把相關典籍“讀了一輩子”的權威學者參與創作；已有的劇本中，少的改了30多稿，多的改了50多稿；錄制一期節目需要十多天，彩排四五天，錄制四五天，訪談一天，每天錄制時長達十幾個小時；后期制作也是精益求精，在第一期《尚書》播出前15天，成片推倒重來，重新剪輯了一版。

（摘自《青春上海News—24小時青年報》，記者：陳宏，編輯：張紅葉）

結語：哈哈，作文君就先分析到這啦，快把這些高分素材用進你的作文，驚艷你的語文老師吧！不知道大家有沒有get到這部“神仙節目”的正確打開方式呢？趕快拿起你的小本本和作文君一起追“綜”吧！