淺析陶瓷書跡的發展歷史

趙濤

陶瓷是以黏土為主要原料以及各種天然礦物經過粉碎混煉、成型和煅燒制得的材料以及各種制品，是陶器和瓷器的總稱。陶器的創造發展為人民生活帶來方便，瓷器的出現為世界生產力的提高發展起到了新的歷史作用。

中國的陶瓷發展史可以追溯到公元前4500年到公元前2500年，中國在科學技術上的成果以及對美的追求都可以體現在陶瓷上，可以說中國陶瓷發展史是中華民族發展史的一個重要組成部分。隨著陶瓷器的發展，陶瓷裝飾藝術隨之出現，中國各個時代獨特的民族文化，造就了中國瓷器裝飾藝術的獨特性。隨著時代的發展和人們審美要求的提高，陶瓷器的紋飾藝術也越發多樣，而在眾多的陶瓷紋飾中，唯有文字是運用時間最早、時間跨度最長的裝飾藝術，不論是純繪畫性的陶瓷裝飾，還是純書法性的裝飾都離不開漢字。漢字和語言一樣，都是社會發展的產物。漢字最主要的功能是記錄重要事件，后來隨著人們不斷拓寬文字的適用范圍，使其慢慢變成了肩負實用和審美的雙重功能。文字開始作為一種裝飾紋飾運用在各種器物上，在各種不同的器物上所留下的文字書寫遺跡，就叫作書跡。陶瓷書跡，從廣義來看就是陶器上的書寫痕跡，包括陶瓷器上的刻畫符號和藝術性較高的書法寫作。中國陶瓷書跡文化的發展也不是一蹴而就的，其大致歷程可分為萌芽期、發展期和高峰期三個階段，是各個時代社會經濟、政治、文化和生活發展的共同產物。

在眾多的陶瓷裝飾中，唯有漢字是運用最多的，無論是純繪畫性的陶瓷裝飾，還是純書法性的裝飾或其他形式裝飾手法都離不開漢字。作為我國首座以文字為主題的博物館，中國文字博物館館藏文物涵蓋多種文字載體，包括甲骨、青銅、陶器、磚瓦、石器、玉器、竹木、紙質等不同類別，其中館藏陶瓷有盤、碗等，具有一定的代表性。

萌芽期：先秦時期

中國陶瓷起源于新石器時代，漢字的起源也同樣歷史悠久，原始陶器上的象形文字和刻畫符號都是漢字的雛形，也是陶瓷書跡裝飾的萌芽。距今約9000年至8300年的彭頭山文化和距今約7000年至5000年的仰韶文化出土陶器上，就有一些常見的刻畫符號，大多數為鳥獸魚紋或者是“日月”“山水”等簡單無意義的象形文字。因為這些刻畫符號，更趨向于實用性，彩陶上面的原始刻畫符號大都是屬于先民裝飾器物用作占卜巫術，葉喆民在《中國陶瓷史》上有具體的記載：“這種沿著彩陶盆的邊沿而刻畫的符號，共有112種，筆畫最為常見的是‘豎，然后為‘工字形，還有其他各種形狀，這些符號都是當時的人們生產勞動，記事的基本資料，具有重要的史料價值，也是象形文字的雛形，應當引起人們的重視?！彪S著原始裝飾的萌芽和發展，這些刻畫符號漸漸有了具體的內容形象，慢慢突破實用性的圈子，發展成為一種裝飾語言符號。夏商周三代陶瓷器上的書跡并不多，在陶瓷紋飾上多居于輔助裝飾的地位。到了秦代，由于瓷器的釉色工藝還處于初步探索階段，所以瓷器上的文字裝飾比較少見，秦代陶器上的文字多表示產地，或者是工匠的籍貫和姓名，如“咸亭”“新中”等。陶器上的文字裝飾越來越多，從簡單無意義的象形文字到書寫工匠姓名、敘述重要歷史事件，內容也更加豐富多彩。例如在陶瓷枕的枕底會有壓印戳記，通過字體與邊框形式使自家產品與別家相區分，也是種特別的商家廣告。

發展期：漢至元

漢代的瓦當裝飾中除了有比較經典的卷云紋、動物紋，還有比較常見的紋飾就是文字裝飾，大多是篆書和隸書裝飾，形成以文字為主、圖案為輔的裝飾風格，文字內容以吉祥祝福為主，如“長生未央”“千秋萬歲”等。

三國兩晉時期，由于制瓷業工藝技術水平的提高，出現了青瓷。而青瓷也逐漸受到當時社會人民的喜愛，青瓷的普及和發展，使得陶瓷書跡裝飾進一步提高。據記載，最早帶有紀年款銘文的青瓷，是越窯銘青釉谷倉，現收藏于故宮博物院，谷倉上部裝飾有堆貼的房屋、人物、飛禽走獸等。并刻有銘文：“永安三年時，富且洋，宜公卿，多子孫、壽命長，千意（億）萬歲未見央。”此銘文是由楷隸書寫而成。谷倉上的文字，既有楷書的味道，又帶著隸書的感覺，為研究當時的書法史提供了有力的例證，對我們了解當時的社會風貌、人文歷史也有著重要的參考價值。

自唐代開始，陶瓷書跡裝飾開始得到大力發展并且開始逐步形成了制作體系，書跡不再是單獨的文字敘述，開始與人們的思想文化結合。這與唐代本身的文學藝術繁榮發展有很大的關系。唐代是封建社會的鼎盛時期，國力強盛，在文學藝術方面更是達到空前的繁榮景象。陶瓷書跡裝飾方面打破了僅僅是以圖案和繪畫來裝飾瓷器的舊模式，文字開始以詩歌形式大量出現在陶瓷器物上，開拓了陶瓷裝飾的新領域。這一時期由于飲茶文化的盛行，文字裝飾便出現在瓷質的茶具、酒壇上，內容多為名人詩句，再配上不同的造型，極具古樸、簡約的美感。

最值得一提的就是唐代的長沙窯釉下彩繪，據統計，在1983年長沙窯址發掘中，發現的瓷器多是日常生活用具，制作普通，但裝飾內容十分豐富，題詩題字和刻畫款識的器物共有248件，其詩文內容款達60件之多，每個器物只題詩一首或一個聯句，四言、五言，或自成一單句，內容涉及當時社會生活的各個方面，書法遒勁、飄逸，有歐體、顏柳之風。自唐代長沙窯開始，文字才開始真正被運用在陶瓷裝飾中。最早的詩文枕出現在唐代，宋代十分流行，其內容高雅與淺俗并存，瓷枕枕面的詩歌、繪畫等裝飾題材，是社會文化、藝術乃至政治的體現，使我們能一窺當時的社會生活。

到了宋代，磁州窯陶瓷繼承了唐代長沙窯陶瓷在器物表面題寫文字的裝飾形式，甚至有了進一步的發展提高。宋代崇文抑武，重視社會文化思想的培養，社會文化素質得到了明顯的提高，書法藝術方面也日趨完善，陶瓷工藝發展更是達到了歷史上的一次高峰時期，陶瓷上的銘文裝飾在這一時期也有了明顯的時代特征。宋代磁州窯造的酒具、盤、碗、瓶、罐、枕等器物上有不少都是用文字做主題紋飾，再配以相應的繪畫，其書法頗有“蘇、黃、米、蔡”之韻，一洗唐楷的嚴謹作風而形成了獨特的自然、豪邁之風。其內容也是在繼承唐代詩詞為主的裝飾風格上，更是將詞、曲、牌等更多樣化的文學形式運用到陶瓷裝飾之中，題寫內容與當時的社會生活、人們的思想心理狀態更廣泛、深刻地結合起來，磁州窯自此開啟了陶瓷書跡裝飾的新局面。

元代瓷器是一個承上啟下的過程，在陶瓷書跡裝飾上面也有十分明顯的特征體現。當時景德鎮已經成了全國的制瓷中心，青花瓷成為主流瓷器，繼承了長沙窯和磁州窯的書跡裝飾傳統，但和宋代清雅別致、自由豪放的氣質有了本質的區別，由于景德鎮瓷胎細膩、吸附性強，水墨畫暈散效果極好，因此文字裝飾得到了最廣泛的運用，形式也更加豐富多樣。元代時期的陶瓷文字裝飾更加深入發展，不再只講究內容的豐富，開始更加注重中國書法的筆法體式。在這一時期的陶瓷書跡作品，更多的是各種字體用不同的形式廣泛地應用在陶瓷裝飾上。有的以單個字裝飾，如“福”“祿”“壽”等；有的是文字與紋飾相結合的裝飾手法，文字為主，紋飾為輔；有的少數民族文字也開始出現在陶瓷器物上，如刻有契丹文字的遼褐釉雞腿瓶和刻有西夏文字的西夏黑釉罐。

高峰期：明清時期

明代景德鎮的青花瓷是全國瓷器生產的主流。明代后期，由于資本主義萌芽的發展，各種具有制瓷技能的工匠開始涌向制瓷行業，民窯數激增，規模逐漸龐大。其生產的瓷器數量大、品種多、質量高、銷路廣：它不僅要滿足國內外市場的需求，還要擔負起宮廷御用器和明政府對內外賞賜的全部官窯器。在明正統年間，浮梁縣民窯陸續向宮廷進獻了5萬余件瓷器。民窯除了生產國內民眾所需要的瓷器商品，還開始生產高精細瓷，遠銷海外。清代與明代又是完全不同的狀態。首先，清代的官窯發展高于明代，督窯官由學識修養很高的朝廷官員擔任，清代沒有采取明代殘忍的剝削勞動制的方式，而是采取雇用勞動力的方式，獲得更多自由勞動力，使得更多有效生產力投入到制瓷行業，這些都促進了明清時期陶瓷書跡裝飾的全面發展，從而達到我國陶瓷書跡裝飾發展的高峰期。

清代的制瓷工藝達到了我國的歷史高峰，特別是清初康雍乾三朝，青花色彩更為鮮艷純凈，陶瓷書跡裝飾更是成就輝煌。留傳于世的陶瓷書跡作品，大多是官窯出品的皇家御器，不僅品類繁多，造型相較于前朝也更為豐富多彩?？涤呵瑫r期陶瓷上多以題詩來裝飾，其中更是不乏御題詩文，其制作精良、書寫細膩，大多都是當時的宮廷書法名家模仿帝王的字跡而制作。明清時期與前朝有著明顯區別的地方在于，大量的文人也開始參與到陶瓷書跡的制作中，在明清以前，很少有文人墨客會直接參與到陶瓷書跡的制作中，大多是工匠為了提升瓷器的文化品位使用名家著作進行陶瓷書跡裝飾，由于只是形式上的照搬硬套，加上工匠有些文化水平參差不齊，對文人詩句的理解多有偏差，可能會出現錯誤，而文人也多是賞玩瓷器。但明清開始很多文人士大夫開始參與陶瓷書跡的制作，這也進一步提升了陶瓷書跡的文化品位，創造了良好的文化環境，提升了陶瓷器文字裝飾的格調，這也是明清陶瓷書跡裝飾繁盛的主要標志。

通過各個時期陶瓷書跡裝飾工藝的發展歷史，我們可以看出漢字在陶瓷裝飾中的發展趨勢并不是偶然發生的，而是一種在社會經濟、政治、文化多方面作用下的必然產物。漢字作為中國特有的書法藝術素材，為陶瓷進行了獨特的藝術加工，使其充滿了中國獨特的民族色彩，而陶瓷的高速發展，將漢字的實用性框架打破，為其添加上了新的審美裝飾符號的特性，使其更加完整。但不可否認的是，使用文字書跡來裝飾陶瓷器也不是處處完美，還有一些不足之處，文字屬于散點形式和素色裝飾，很難完成絢麗多彩的整體造型和色彩。如何將漢字作為裝飾語言符號更加多樣化美觀化地應用到陶瓷技藝中，還是需要藝術創造者們進行進一步的思考。

（責任編輯：朱慧敏）