抓意象，準(zhǔn)確把握詩歌的情感

意象是詩歌所寫之“景”，所詠之“物”，即為客觀之“象”。借景所抒之“情”，詠物所言之“志”即主觀之“意”?！跋蟆迸c“意”的完美結(jié)合，就是意象。

一、景象聚境，借景傳情

解讀寫景抒情詩不能孤立的抓住單個的景象與畫面，而要將種種豐富的景象與一幅幅畫面結(jié)合在一起，才能準(zhǔn)確把握詩歌的情感，以《天凈沙 秋思》為例：

天凈沙 秋思

【元】馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

第一組意象枯藤，老樹，昏鴉本來是郊野最常見的景物，如果只注意單個的意象，并沒有什么特別之處，更不能體現(xiàn)出作者當(dāng)時(shí)的情感，可這幾個意象組合在一起，一股凄涼蕭瑟肅殺之氣立刻撲鼻而來，籠罩在讀者心頭。第二句筆鋒一轉(zhuǎn)，一組充滿安詳，寧靜，和諧，悠閑的生活氣息的圖畫與意境展現(xiàn)在我們的面前。如果不把充滿著祥和的畫面和充滿著凄清的畫面組合在一起的話，我們就很難看出小令采用了樂景襯哀情的手法，重點(diǎn)突出作者的哀愁。而不是歡快的情感。第三組意象，古道，西風(fēng)，瘦馬在夕陽的映襯下顯得冷清與孤單和漂泊，反過來，最美不過夕陽紅，但此時(shí)的夕陽在古道，西風(fēng)，瘦馬的陪襯下，夕陽不在是最美，而是蘊(yùn)含著濃烈的羈旅之苦與悲秋之恨。此小令表達(dá)了作者羈旅之苦、悲秋之恨，游子漂泊、思鄉(xiāng)之愁。

二、物象言志，詠物寄情

所謂“托物言志”是指詩歌創(chuàng)作中一種憑借外物寄寓心志的表現(xiàn)手法。詩人所言之志，有時(shí)亦稱哲理，情感，主旨，意蘊(yùn)等，我們鑒賞這類詩歌時(shí)要抓住意象的特殊內(nèi)涵，抓物與志的“契合點(diǎn)”。以王維的詩為例

山居秋暝（王維）

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

既然是“契合點(diǎn)”，那我們就要找出王維的志向，王維早期信道，后期信佛，精通佛學(xué)，參禪悟理，受禪宗的影響，過著半官半隱的生活。而他從雄心壯志，到淡泊寧靜，這樣的心態(tài)的轉(zhuǎn)變，與當(dāng)時(shí)的時(shí)局有著很大的關(guān)系。安史之亂后，唐朝逐漸開始衰落，政局不穩(wěn)，他將名利看得很淡，悠閑自然地過著自己的生活。此時(shí)他以山水等自然之景和悠閑自然的田園生活為創(chuàng)作題材，其詩反映的也大多是閑適淡泊的心情。此時(shí)作者的志就是山水詩所表達(dá)的意境，這些詩巧妙地抓住自然景物的特點(diǎn)，并將感情與景物完美地融合在一起，融情于景，情景交融，從而形成獨(dú)特的意境，抒寫了隱逸生活的閑情逸趣，風(fēng)格清新，意境淡遠(yuǎn)。在這里我們就要抓住詩中獨(dú)特的意象，分析詩中意象的特點(diǎn)，從而分析詩中主人公的人物形象，本詩中的意象有“空山”“新雨”“明月”“松樹”“清泉”“石頭”“翠竹”“蓮”等，這組意象的特點(diǎn)分別為：遠(yuǎn)離塵囂的空山，明亮清新的雨，高潔明亮的明月，，挺拔正直的松樹，干凈清澈的泉水，堅(jiān)定頑強(qiáng)的青石，圣潔堅(jiān)貞的翠竹，清高清純的青蓮，我們知道了這組意象獨(dú)有的內(nèi)涵后，就不難知道詩人的整體形象。作者的志向也好形象也罷就是和意象所包含的特殊含義有了相通或相似的地方，這就需要我們找到并分析人與意象的“契合點(diǎn)”，我們就能迅速找到解題的突破點(diǎn)和突破口，準(zhǔn)確把握詩歌的主旨。他在“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好?！懊髟滤砷g照，清泉石上流。”可理解為月亮不像太陽那樣熠熠生輝，她灑下的是清輝，是清澈透明的月光，其間有松林，秋天到來，各種樹木，草木紅消翠減的時(shí)候，松樹還青翠如打開的傘。明月照著松樹，松樹映襯著明月，這多么像兩位君子靜靜的在山林中與世無爭而自有品格的在交相輝映?！扒迦狭鳌?，既然是清泉，那就清澈見底，而且在石上流過，這里的山石被清泉長時(shí)間的沖刷，自然也是一塵不染。所以明月松間照，是高潔映照著高潔，清泉石上流則是清潔呼應(yīng)著清潔。這里不僅在寫景，更是寫人，這月下的松樹，石山的清泉也正是王維精神追求和人格寫照嗎？這里的意象明月、青松、清泉、青石，翠竹，青蓮，可以說都是詩人的自身特點(diǎn)也是王維本人所追求的特質(zhì)或他所具有的形象。

將山水之景作為心靈的寄托，安于田園生活，體會田園之樂。這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托.而他在那所謂的“空山”所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反。這首詩是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美.表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興.詩人通過對山水的描繪寄景言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

三、事象訴情、即事感懷

古人常以“即事”為題寫詩，因一點(diǎn)事由生發(fā)，抒寫心中的情感，如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈人、人生感悟，閑情逸趣等，解讀這類詩歌，我們必須首先弄清詩人感慨的事由所引發(fā)的意象，然后可以通過賞析“事”與“象”的結(jié)合，深入體味，把握詩歌的情感。

在高考語文的詩歌鑒賞題里，意象十分的重要。

大理市灣橋鎮(zhèn)保中中學(xué) 趙代陽