“五育”在綜合實(shí)踐活動(dòng)中的滲透

摘要：我們學(xué)校開設(shè)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。其中一門課程是通過對靜海博物館的參觀學(xué)，讓學(xué)生了解靜海的歷史，在教學(xué)中我充分利用多煤體技術(shù)把靜海區(qū)開展的“誠信教育，敬畏教育局，感恩教育、責(zé)任教育，榮辱教育”為內(nèi)容的“五個(gè)教育”融入到課堂教學(xué)之中，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)，五個(gè)教育

中共中央國院印發(fā)了《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，為了貫徹和落實(shí)文件精神結(jié)合我區(qū)加強(qiáng)中小學(xué)生德育工作的具體要求，我區(qū)在中小學(xué)廣泛開展以“誠信教育，敬畏教育，感恩教育、責(zé)任教有，榮辱教育”為內(nèi)容的“五個(gè)教育”活動(dòng)，而我校開設(shè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程注重回歸生活和社會(huì)，注重知識(shí)的獲取和技能的掌握，注重對學(xué)生德育教育的滲透，所以我?guī)W(xué)生在靜海博物館的參觀學(xué)習(xí)中把“五個(gè)教育”融入其中，使學(xué)生在潛移默化中受到德育教育，同時(shí)使廣大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)靜海的歷史，感受靜海先人的智慧與艱辛，弘揚(yáng)靜海人的精神，為建設(shè)靜海做貢獻(xiàn)。

一、充分利用歷史故事滲透誠信教育

誠信，即誠實(shí)守信，是人類社會(huì)干百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是習(xí)近平總書記提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，誠信，對于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，提升社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面都具有重大意義，在長期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族形成了重承諾，守信義的道德傳統(tǒng)。在教學(xué)中我利用電教媒體播放歷史故事：明朝時(shí)期，靜海地區(qū)的圈地與養(yǎng)軍行動(dòng)使農(nóng)民生活在苦難之中。府君廟村的鄭氣是當(dāng)時(shí)的御使，他用自已的聰明才智使皇帝撤銷了征馬的規(guī)定。我告訴同學(xué)們這是古代講誠信的一個(gè)例子。在古代，皇帝的金口玉言是不能輕易更改的。作為皇帝特別重視對誠信原則的遵從和踐行，認(rèn)為為政者應(yīng)當(dāng)以身作則，言行一致，信守承諾，為民眾做出表率。也是我們平常說的“說話算數(shù)”。在生活中我們青少年也要有誠信意識(shí)，時(shí)時(shí)處處講誠信，對社會(huì)、集體、他人講誠信，只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，形成高尚的道德情操和健康人格，才能在未來的事業(yè)上取得發(fā)展和成功。

二、充分利用歷史資料滲透敬畏教育

德國著名家、翻譯家，作家沃爾夫?qū)ゎ櫛蚪淌冢谥v中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承中就講“敬畏”，在顧彬教授的理論中，“敬畏”是智慧、義、勇敢，是忠實(shí)謹(jǐn)慎，但并不是絕對盲目的服從，而且，敬畏并不一定是對強(qiáng)者，也不一定是對人，而是對生活，他人，自己，也對弱者，動(dòng)物。敬畏是我們真誠對待這個(gè)世界維一正確的態(tài)度。

教學(xué)中我把敬畏教育滲透其中。在靜海歷史上，從西漢到清未有記載的災(zāi)害達(dá)200多次，其水災(zāi)最為嚴(yán)重，學(xué)生們看到了古代靜海的重大自然災(zāi)害列表后，我就對學(xué)生同學(xué)說“我們要懂得敬畏自然，人與自然，是和諧的一個(gè)整體，人與自然，只有真正地相輔相成，才能真真正正和諧下去，才能有人類更美好的未來”，最后我又把敬畏教育進(jìn)行了延伸。敬畏生命，敬畏自然，敬畏空氣，敬畏土地，敬畏陽光……我們該敬畏的實(shí)在太多了，敬畏，就是不變的真理，敬畏是人類干百年積累的智慧和經(jīng)驗(yàn)。

三、充分利用美麗的傳說滲透感恩教育

“感恩”一詞在現(xiàn)代語詞典里解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩教育是傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的基本要求。中國歷來就有“滴水之恩”當(dāng)涌泉相報(bào)，“投桃報(bào)李”的思想，在借助到我們靜海又叫風(fēng)城時(shí)，我給學(xué)生播放了一段在西漢元年時(shí)，靜海大水，一只美麗的鳳凰找到了鎮(zhèn)寶石，解就了我們靜海人民，所以，靜海人民為了這只鳳凰，在靜海城西五里筑起了風(fēng)凰臺(tái)，靜海區(qū)域一度聞名為鳳城，民星臺(tái)周圍的上形易名為原法，觀看之后，我告訴學(xué)生，自古以來，感恩是我們靜海人民的美德。然后讓學(xué)生說說自己應(yīng)該感恩的人。有的同學(xué)說父母是我們感恩的人，是他們讓我們有了生命，有的說，老師也是我們感恩的人，是他們讓我學(xué)到知識(shí)，讓我學(xué)做人，最后只要幫助過我們的人就是我們的恩人。我們要學(xué)會(huì)有一顆感恩的心。

四、充分利用靜海地名滲透責(zé)任教育

常聽到同行們抱怨;現(xiàn)在的學(xué)生真是責(zé)任感太差了，的確，現(xiàn)在不少孩子自私自利，很少考慮他人和集體。一味追求享受，不肯付出：遇到責(zé)任，不敢承擔(dān)，抗挫折能力差，缺少戰(zhàn)勝團(tuán)難的意志和定力。對國家大事不關(guān)心，沒有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感等等，所以在教學(xué)中，我有意識(shí)的對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，講解靜海歷史時(shí)我多次提到一些村名，如元蒙口，王二莊，，焦莊，禪房，利用電教媒體播放一段楊家將的視頻，這段曲折地反映了楊家軍在境內(nèi)抗擊金兵入侵的故事，然后我告訴學(xué)生這些地名都和楊家將有關(guān)，當(dāng)時(shí)，分擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國的重任，因?yàn)樗麄兌级帽＜倚l(wèi)國是自己的一份責(zé)任，顧炎式也曾說過“天下興亡，匹夫有責(zé)”，而我們作為學(xué)生也應(yīng)從小事做，培養(yǎng)自己對國家、社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)的責(zé)任感。

五、充分利用文物、實(shí)物滲透榮辱教育

自古以來，知恥明辱，棄惡從善一直是為世人所稱道的美德。在文化與價(jià)值多元時(shí)代的背景下，加強(qiáng)對未成年人的榮辱放育，讓他們從小樹立社會(huì)主義榮辱觀，判斷榮、辱、真、善、美丑指明了方向，所以我將社會(huì)主義榮辱觀教育，科學(xué)準(zhǔn)確地觸合教育教學(xué)中，我讓學(xué)生交流，說說哪些文物、實(shí)物等留給你。同學(xué)們爭先后的答：“在元蒙口發(fā)現(xiàn)的元代木船，是天津地區(qū)至今為止發(fā)現(xiàn)最的古代木船，“在王二莊出上的東漢方形兩樣，我國少見，該樓天津博物館收存，成為館之寶”，天津博物收藏的出花枕是國家二級(jí)文物”等等，通過交流，使學(xué)生感受到作為靜海人的光榮，他們受到了靜海人的智慧，弘揚(yáng)靜海人的精神，為建設(shè)新靜海出自己的貢獻(xiàn)。

總之，在靜博物館的參觀學(xué)習(xí)中，我不僅通過靜海的文物，地址，實(shí)物，照片史科等讓學(xué)生分認(rèn)識(shí)靜海歷史，還充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，利用現(xiàn)代技術(shù)，呈現(xiàn)社會(huì)，文化、自然等發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)真理，把“五個(gè)教育”融入其中，使抽象變?yōu)榫唧w可感的形象，增強(qiáng)了教育的效果，使學(xué)生受到了思想品德教育。

參考：（河回府態(tài)》【靜海志》

天津市靜海區(qū)梁頭鎮(zhèn)中學(xué) 翟增福