一個(gè)被扭曲遮蔽的群體

摘? 要：作為男性作家，余華對女性形象的塑造是基于男性視角敘述的。長期以來，他的創(chuàng)作一直難逃男性中心主義的窠臼，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的父權(quán)文化意識(shí)。筆者依據(jù)余華的創(chuàng)作觀和女性觀，將其小說中的眾多女性形象劃分為三個(gè)不同的群體：溫順善良的苦難女性、冷漠殘酷的男性幫兇、自私風(fēng)流的無恥蕩婦。

關(guān)鍵詞：余華小說;女性形象;類型;女性觀

作者簡介：王彥珍（1997-），女，漢族，新疆庫車人，長江大學(xué)人文學(xué)院在讀研究生，所學(xué)專業(yè)：文藝學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-08-0-02

通觀對余華作品中人物形象的研究現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們大都選擇將作者塑造的男性形象尤其是父親形象作為研究方向，以感知余華在作品中構(gòu)建出來的強(qiáng)大的“父法”世界的內(nèi)涵及意義。而小說中的女性形象，研究界對其的關(guān)注度明顯不高。為此，筆者在閱讀相關(guān)文本和文獻(xiàn)之后，以余華筆下的女性形象作為關(guān)照對象，通過梳理這些女性形象的類型，進(jìn)而從一個(gè)不同的側(cè)面解讀余華作品所蘊(yùn)含的豐富意義。

一、溫順善良的苦難女性

《在細(xì)雨中呼喊》中的孫母所經(jīng)受的苦難是最令讀者觸目驚心的。她既是家庭中的勞動(dòng)工具，又是丈夫的泄欲工具，還是生育工具，簡言之，只需做好妻子和母親這兩種角色，絲毫沒有一個(gè)女性該有的主體意識(shí)。作為丈夫的孫廣才，完全不將妻子看在眼里，毫無羞恥之心地在妻子的眼皮子底下爬上了何寡婦的床。而妻子“仍然向無恥的丈夫敞開一切。”[1]即使在忍辱負(fù)重許久后，終于將積壓已久的仇恨發(fā)泄在春分得意的寡婦身上時(shí)，所得到的依然是無盡的屈辱。面對丈夫隨時(shí)隨地都有可能噴發(fā)的生理欲望，也只是溫順地服從，毫無反抗之意。更甚的，孫母因?yàn)榉置涞⒄`了送飯時(shí)間，丈夫絲毫不關(guān)心虛弱的妻子，卻只在乎自己的口腹之欲，對來遲的妻子惡語相加。早已習(xí)慣了忍辱負(fù)重的孫母卻依然笑容滿面、溫聲細(xì)語地試圖向丈夫解釋原因。

《活著》中的家珍與鳳霞，也先后遭遇了命運(yùn)的種種不公。家珍作為米行店老板的千金，還是接受過教育的大學(xué)生，卻聽從家里的安排和富家公子福貴結(jié)了婚。福貴這樣講述初見家珍時(shí)的情形：“家珍穿著月白色的旗袍……那時(shí)候長得可真漂亮，頭發(fā)齊齊地掛到耳邊，我當(dāng)時(shí)就在心里想，我要她做我的女人。”[2]這樣美麗大方而又教育有方的女性應(yīng)該是許多男性心中理想的婚姻對象，生活方式腐化墮落的福貴娶了家珍后卻沒有給她一個(gè)幸福美滿的婚后生活。丈夫天天出沒于妓院和賭場，家珍卻只能選擇默默地忍受這一切。即使心里對丈夫不滿，也只能委婉地旁敲側(cè)擊。家境沒落后，家珍選擇了隱忍與堅(jiān)強(qiáng)，雖然被父親接回城里一段時(shí)間，但在兒子有慶出生后，還是心甘情愿地回到夫家，與福貴過起了“夫唱婦隨”的貧困生活。作為母親和妻子的她，用自己單薄的肩膀和堅(jiān)定的信念支撐起這個(gè)羸弱的家庭。福貴和家珍的女兒鳳霞，十分乖巧可愛，余華對她的刻畫也比較細(xì)致入微。為了能夠省下一些錢供有慶上學(xué)，夫婦二人商量著要把鳳霞送給別人，可憐的鳳霞雖然心有不愿，卻還是默許了父母的決定。作為女兒，既沒有接受教育的權(quán)利，父母又隨時(shí)會(huì)將自己送人，無言的她只能默默接受這一切苦痛和磨難。長大后嫁給萬二喜的她，原以為會(huì)有一個(gè)幸福美滿的結(jié)局，卻又在分娩時(shí)難產(chǎn)而死。這個(gè)在苦水里泡大的孩子，終究還是沒能逃脫苦難的悲劇命運(yùn)。

《許三觀賣血記》是一部充滿幽默色彩的作品。在面對生活的苦難時(shí)，許玉蘭屢次用流淌不盡的眼淚來申訴自己的苦難、表達(dá)自己的哀愁。父親要求她與許三觀結(jié)婚時(shí)，她“坐在床上掉出了眼淚”;挨了丈夫的巴掌后，她“嗚嗚地哭”;被何小勇侮辱后，她“哇哇地哭”;文革時(shí)期被剃了陰陽頭，她還是哭;一樂生病時(shí)，“她的眼淚就又來了”。[3]可以說，淚水是許玉蘭表達(dá)情感和申訴苦難的方式。盡管如此，這個(gè)時(shí)不時(shí)坐在門檻上大喊大叫的潑辣女人，也明顯有著善良的一面。她在平時(shí)的生活里省吃儉用，心疼丈夫?yàn)榧胰说纳娑啻钨u血，對何小勇的車禍表示同情等等，都可以看出，即使經(jīng)歷著生活與命運(yùn)的種種不公，她的內(nèi)心深處依然是善良的、可愛的。

《兄弟》中極具悲劇色彩的女性，非李蘭莫屬。王達(dá)敏指出，“李蘭是全書中一個(gè)最有人性張力和人性深度的文學(xué)形象。” [4]她在作品中的首次出場，與兒子李光頭的偷窺事件緊密相連，兒子的無恥行為讓李蘭無地自容。多年前，第一任丈夫劉山峰就是因?yàn)樵趲锿蹈Q鎮(zhèn)上的女性上廁所，才不慎跌入糞坑結(jié)束了生命;如今，兒子如出一轍，又重演了父親的無恥做法。丈夫的行為讓她陷入恥辱的深淵中，使她從此深居簡出，甚至患上了偏頭痛。而兒子的做法，更是雪上加霜。一次次的打擊與折磨，讓李蘭的生命力逐漸枯萎乃至消失。與宋凡平結(jié)合的李蘭，雖然體驗(yàn)到了真正的疼愛與呵護(hù)，但最終也好景不長，宋凡平的死亡，文革的 迫害，傷病的摧殘，終究還是讓她走上了死亡的歸途。

二、冷漠殘酷的男性幫兇

之所以是幫兇，是因?yàn)樗齻冊诖偈故录蛑┝Πl(fā)展的進(jìn)程中起到了不容忽視的推動(dòng)作用。余華對這類女性的著墨不算太多，主要集中于他先鋒時(shí)期的小說創(chuàng)作中。比如《現(xiàn)實(shí)一種》中的老太太以及山崗、山峰的妻子，《難逃劫數(shù)》中的露珠和彩蝶等人。

《現(xiàn)實(shí)一種》是余華先鋒時(shí)期的“冰碴子”作品之一。他用極度冷漠的語調(diào)描述了老人的自私、小孩的無知、家庭倫理關(guān)系的冷漠、兄弟二人的互相殘害。山崗四歲的兒子皮皮不小心將還在襁褓里的堂弟摔死后，告訴祖母：“弟弟睡著了。”老太太沉迷于自己逐漸發(fā)霉腐爛的骨頭，對這個(gè)突發(fā)事故表現(xiàn)得無動(dòng)于衷。即使是看到了躺在地上的孫兒，也同樣選擇了視而不見。[5]作為祖輩，看到自己的孫輩躺在地上，沒有想著搶救哪怕是抱回房間，也沒有對事故的始作俑者皮皮做出呵斥，卻只顧自己的安危，落荒而逃。在山崗、山峰兩兄弟互相殘殺時(shí)，作為家里唯一的長者，卻全程袖手旁觀，任由沖突越演越激烈，無形中成為了后面一系列悲劇的幕后推手。

面對自己的兒子被山峰踢死，山崗妻子的做法也同樣是冷漠殘酷的——在山崗將山峰殺害后，妻子準(zhǔn)備好山崗的換洗衣物和所有的現(xiàn)錢，告訴丈夫：“你該逃走了。”絲毫不覺得自己丈夫的所作所為有什么不妥。面對兩兄弟之間劍拔弩張的激烈對峙，兩位妻子不僅沒有進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭褡瑁炊侵q為虐，成了暴力的慫恿者和支持者。

《難逃劫數(shù)》中，身材肥大、面容丑陋的露珠，看上了長相俊美的東山。可過于完美的東山使她憂心忡忡，總是想象著東山的朝三暮四以及拋棄她的種種情景。為了長久地守護(hù)自己的“愛情”，露珠接過了老中醫(yī)父親為她精心準(zhǔn)備的嫁妝——硝酸，并在新婚之夜將其一滴一滴地潑在了東山臉上。她聽著丈夫臉上那種像是白紙被撕破的美妙聲音，覺得自己往后的幸福生活終于有了可靠的保障。然而，當(dāng)她把那瓶硝酸向東山臉上潑去時(shí)，自己的災(zāi)難也悄然開始了，被幸福的喜悅包圍的露珠顯然對此渾然不覺。東山后來對她的報(bào)復(fù)也正說明了因果報(bào)應(yīng)的不可逆轉(zhuǎn)。

在東山和露珠的婚禮上出場的彩蝶，則是一個(gè)完全被生理欲望沖昏頭腦的邪惡女性。她和廣佛經(jīng)過漫長的對視之后，毅然走向屋外，與其開始了交歡。兩人欲罷不能、難以自拔的情欲行為，恰巧被一個(gè)年幼無知的小男孩碰到。在廣佛殘忍無情地殺害小男孩的過程中，一旁的彩蝶自始至終都是無動(dòng)于衷的，她既不為自己的行為感到羞恥，也不去勸阻廣佛的暴力行為。事情結(jié)束后，她還一副神情自若的樣子，事不關(guān)己地回到了婚禮現(xiàn)場，仿佛什么都沒有發(fā)生。在這場殺害無辜男孩的災(zāi)難中，彩蝶儼然是廣佛的幫兇，正是她的無動(dòng)于衷和殘酷麻木，才導(dǎo)致了這場悲劇的發(fā)生。

三、自私風(fēng)流的無恥蕩婦

這類女性人物，可以在文學(xué)史上找出很多：在古代，有《封神演義》中的蘇妲己，《金瓶梅》中的潘金蓮等;在今時(shí)，有《男人的一半是女人》中的馬櫻花，《廢都》中的唐宛兒等。[6]余華的筆下，也有這樣一類女性群體。比如《在細(xì)雨中呼喊》中的寡婦，《活著》中的胖妓女，《兄弟（下）》中后期的林紅等。本節(jié)主要分析寡婦和林紅這兩位女性形象。

《在細(xì)雨中呼喊》中的寡婦，是一個(gè)嗓門寬大、身材粗壯的女性，她的生存之道就是在夜晚迎接村里一個(gè)又一個(gè)男人爬上自己的床。高大結(jié)實(shí)的她最喜歡和有力氣的年輕人睡覺，隨著自己的年老色衰，她將標(biāo)準(zhǔn)降低，對老年人也開始由衷地表示歡迎了。當(dāng)然，有時(shí)候她也得屈服于權(quán)貴的力量，當(dāng)前任隊(duì)長對她投懷送抱時(shí)，她也只能束手就擒了。在余華的筆下，這個(gè)寡廉鮮恥的女性，仿佛就是為性而生，除此之外，就什么都不需要了。如果說，寡婦的日常生活是荒淫無度的，那么，她的個(gè)人品德就是極其自私和庸俗的。當(dāng)孫母積壓已久的憤怒和怨恨終于向寡婦傾瀉而出的時(shí)候，寡婦絲毫沒有示弱求和的意思，恬不知恥地和孫母用不堪入耳的話語進(jìn)行互相攻擊后，還嫌不盡興，更是將瘦弱不堪的孫母打倒在地上，隨后一屁股坐在了孫母的身上，神氣十足，鋒芒畢露。

《兄弟》中林紅的一生，可謂充滿了戲劇性。她“開始是一個(gè)容易害羞的純情少女……之后是一個(gè)和李光頭瘋狂做愛放縱自己情欲的瘋狂情人，最后是一個(gè)生者戚戚的寡婦。”[7]李光頭偷窺她的隱私部位，對她展開瘋狂的追求等做法讓她厭惡至極。她反而注意到了一個(gè)一直被大家忽略的溫文爾雅的男性——宋鋼，經(jīng)歷一番磨難后，兩人終于結(jié)為夫妻。然后好景不長，工人下崗、工廠倒閉等現(xiàn)實(shí)讓宋鋼遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，放棄尊嚴(yán)和健康，想著在外面掙夠錢后再回來養(yǎng)活妻子。然而此時(shí)的李光頭，已經(jīng)一改從前的窮困落魄，搖身一變，成為了劉鎮(zhèn)的富豪，風(fēng)光無限。他舉著愛和關(guān)心的旗號(hào)，滲透進(jìn)林紅生活的方方面面。久而久之，林紅開始從內(nèi)心深處接納了李光頭。就這樣，林紅和李光頭開始了為期三個(gè)月的縱欲生活，也正是在這些日子里，林紅埋于心的生理欲望完全被李光頭喚醒，野獸一般的李光頭一次又一次地推著林紅陷入墮落的深淵。她背叛了愛她如生命的宋鋼，當(dāng)丈夫得知真相后臥軌自殺，她才幡然醒悟。從林紅變成“林姐”的她，早已喪失了早期的天真爛漫和溫柔賢惠，取而代之的，是見錢眼開、市儈庸俗的風(fēng)塵女子。

結(jié)語：

不難發(fā)現(xiàn)，這些女性形象所體現(xiàn)出來的性格特征與現(xiàn)實(shí)生活中的婦女形象并沒有完全吻合，大多是余華在寫作時(shí)的一種較為虛假的想象。可以說，這是作家性別偏見和性別局限的產(chǎn)物，其背后潛藏著男權(quán)社會(huì)對女性群體的肆意扭曲和極度壓抑。

參考文獻(xiàn)：

[1]余華.在細(xì)雨中呼喊[M].北京：作家出版社，2012：44.

[2]余華.活著[M].北京：作家出版社，2012：61.

[3]余華.許三觀賣血記[M].北京：作家出版社，2012：26-30.

[4]王達(dá)敏.余華論[M].上海：上海人民出版社，2006：212.

[5]余華.現(xiàn)實(shí)一種[M].北京：作家出版社，2012：7-8.

[6]崔玉香.女性，一個(gè)被扭曲遮蔽的群體——余華小說男權(quán)意識(shí)批判[J].東岳論叢，2006，27（2）：147-149.

[7]余華.兄弟[M].北京：作家出版社，2012：612.