舞蹈《閑鶴》作品賞析

劉家寶

朝鮮族民間舞蹈來(lái)源于農(nóng)耕文化，與朝鮮族人民的生活息息相關(guān)，且歷史悠久。朝鮮族人民崇拜鶴圖騰，在舞蹈中也有模仿鶴的形象，由北京舞蹈學(xué)院陳慶燁老師編創(chuàng)，邊疆表演的《閑鶴》正是體現(xiàn)這一民族精神，以及鮮明的鶴形象。

《閑鶴》在第七屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞大賽中榮獲作品金獎(jiǎng)，這無(wú)疑是一支優(yōu)秀的舞蹈。作品在編排上對(duì)動(dòng)作語(yǔ)匯及技術(shù)技巧等方面實(shí)現(xiàn)了一定程度的創(chuàng)新，但準(zhǔn)確的把握了朝鮮族舞蹈的風(fēng)格特征，又不同于傳統(tǒng)的朝鮮族舞蹈。作品在形象設(shè)計(jì)上選用朝鮮族代表性的“鶴”形象，以服裝和道具展現(xiàn)鮮明的“鶴”同時(shí)通過(guò)燈光及音樂(lè)的烘托將觀眾帶入編導(dǎo)所塑造的意境當(dāng)中。在舞蹈構(gòu)圖上，運(yùn)用各種流動(dòng)性較強(qiáng)的步伐填滿(mǎn)舞臺(tái)，使一只獨(dú)舞豐富多彩讓觀眾不會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)上的疲勞。一支完整且優(yōu)秀的舞蹈需要編導(dǎo)與演員來(lái)共同完成，舞蹈演員在整個(gè)舞蹈的呈現(xiàn)當(dāng)中至關(guān)重要，不但需要良好的身體條件與豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又需要足夠的表現(xiàn)欲望與理解再創(chuàng)造能力。才能與編導(dǎo)達(dá)成共鳴來(lái)完成好這部作品。從觀眾的角度來(lái)看，能夠最直接表現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵的就是舞者的表演狀態(tài)。在表演當(dāng)中舞者的恬靜、雅致以及自由灑脫的狀態(tài)充分體現(xiàn)出朝鮮族的性格特征，以及舞蹈動(dòng)作當(dāng)中，單腿獨(dú)立、擺首展臂、展翅欲飛等動(dòng)作又塑造了直觀且生動(dòng)的鶴形象。

舞蹈《閑鶴》所塑造的人物形象鮮明、生動(dòng)、多姿多彩。首先從服裝來(lái)看：頭戴鶴頂帽、盤(pán)起的發(fā)髻、羽毛紗衣、五彩裙擺、腰別羽扇。給人以仙風(fēng)道骨的感覺(jué)，好似鶴一般的著裝、卻又表現(xiàn)著一個(gè)人物的形象。扇子在古時(shí)一般為賢士所用，盤(pán)起的發(fā)髻又更加明確這一形象。以著裝來(lái)看所塑造的人物形象是一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的賢士。其次從整段舞蹈的節(jié)奏及情感來(lái)分析人物形象：有一開(kāi)始的靜中有動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合，到緩中有急、柔中帶剛，再到行似風(fēng)、定如松。到急而不顛、動(dòng)中有靜、剛中帶柔，再回到最初的靜中有動(dòng)。通過(guò)節(jié)奏所表達(dá)情感的遞進(jìn)，透過(guò)音樂(lè)更深刻的體現(xiàn)，配合舞美效果使得觀眾更能體會(huì)編導(dǎo)所要表達(dá)的情感，通過(guò)情感的體會(huì)，一位滿(mǎn)腹經(jīng)綸的賢士，由一開(kāi)始的落寞凄涼，遠(yuǎn)離世俗煩擾，在山水間獨(dú)自游蕩。到看淡世態(tài)，像仙鶴一般在云間游蕩，體驗(yàn)自由灑脫所帶來(lái)的樂(lè)趣。再到情緒高漲，通過(guò)連貫且有力的舞姿來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的情感，最后像仙鶴那樣，游蕩于山水云間。

《閑鶴》當(dāng)中所運(yùn)用的朝鮮族舞蹈元素十分豐富，但不局限于傳統(tǒng)的舞蹈素材，朝鮮族舞蹈的韻律在于對(duì)“呼吸“的把控，“呼吸”作為潛在韻律貫穿舞蹈始終，不但作為外在的風(fēng)格展現(xiàn)也是內(nèi)在情感的一種表達(dá)。因此在動(dòng)作的設(shè)計(jì)上只要對(duì)于韻律把控得當(dāng)動(dòng)作語(yǔ)匯就是合理的。在舞蹈《閑鶴》當(dāng)中通過(guò)“呼吸“的運(yùn)用表現(xiàn)出鶴的種種形象、姿態(tài)、動(dòng)勢(shì)。例如慢板動(dòng)作當(dāng)中的展翅欲飛、撩裙提步、手臂似輕風(fēng)撫柳、步伐如行于云間，好似仙鶴般輕盈。而中快板舞段當(dāng)中，通過(guò)對(duì)呼吸的控制，行進(jìn)當(dāng)中急而不顛似滑翔一般，定而不頓的動(dòng)作，通過(guò)對(duì)于呼吸的把控使整個(gè)舞段銜接得當(dāng)。在快板當(dāng)中，所有動(dòng)作鏗鏘有力卻又鋼中帶柔，即便給觀眾很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，卻又不讓動(dòng)作斷了線上的連接。將呼吸融入動(dòng)作當(dāng)中，賦予了動(dòng)作靈魂。

在舞蹈的編創(chuàng)上，通過(guò)人物形象的塑造以及舞美效果的運(yùn)用，體現(xiàn)出編導(dǎo)對(duì)于作品意境的向往，也給予觀眾同樣的感受。采用朝鮮族傳統(tǒng)的民族精神和對(duì)于鶴圖騰的崇拜，加上自身的思想情感所編創(chuàng)的作品《閑鶴》不但保留了朝鮮族的傳統(tǒng)，又有許多大膽的創(chuàng)新。在舞蹈構(gòu)圖上以連貫的動(dòng)作和多樣的步伐，采用各種路線鋪滿(mǎn)舞臺(tái)。使一只獨(dú)舞看起來(lái)不那么單調(diào)。在舞段的編創(chuàng)當(dāng)中，配合音樂(lè)及舞美效果呈現(xiàn)出表演情感的鮮明變，讓觀眾一目了然。加上演員在表演當(dāng)中的二度創(chuàng)作，通過(guò)自身對(duì)于作品的理解，所表現(xiàn)的人物的分析，將整個(gè)作品更完美的呈現(xiàn)出來(lái)。

從舞蹈美學(xué)的角度來(lái)看，朝鮮族本身就深受儒家思想的影響，傳統(tǒng)舞蹈就表現(xiàn)出儒雅含蓄的特點(diǎn)，不論是在動(dòng)作還是體態(tài)當(dāng)中。而《閑鶴》不僅結(jié)合了傳統(tǒng)特征，又通過(guò)對(duì)于人物形象的塑造使傳統(tǒng)的得到升華，即內(nèi)斂又瀟灑飄逸。通過(guò)舞者的呈現(xiàn)讓人們對(duì)于一向有著保守含蓄特征的朝鮮族舞蹈有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于鶴的模仿也體現(xiàn)出了朝鮮族人民所崇尚的鶴形象有了更深刻的理解，不同于一種動(dòng)物而更像是民族的代表，表現(xiàn)出的清新脫俗、自由灑脫、高傲優(yōu)雅的形象給予了鶴更加唯美的描述。

一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品需及真善美于一身，所謂真即內(nèi)容需要是典型的、符合生活的本質(zhì)，能夠走入觀眾內(nèi)心引發(fā)更深度的欣賞。善即要抒發(fā)舞蹈創(chuàng)作者對(duì)這種生活的情感和態(tài)度。美即作品本身及其內(nèi)涵能夠達(dá)到較高的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，給人以美的享受。作品《閑鶴》給我所帶來(lái)的感受是直觀的，令人向往。不但保留了傳統(tǒng)的民族精神還加以創(chuàng)新，動(dòng)作的豐富多彩，情感的直觀表達(dá)，也使我能夠在今后的表演和創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中有更多的靈感。在民族舞的編創(chuàng)和表演當(dāng)中，要復(fù)合本民族的傳統(tǒng)也要加以創(chuàng)新。藉此來(lái)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，和保護(hù)民族的傳統(tǒng)文化。一個(gè)優(yōu)秀的作品給人帶來(lái)的不單單是美的享受，也是一種啟示。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，包容性強(qiáng)，而民族舞蹈則作為本民族的精神所在，是一種古老的藝術(shù)形式。我們要學(xué)習(xí)各種民族的傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，容納新的知識(shí)來(lái)投入今后的創(chuàng)作當(dāng)中。

（云南藝術(shù)學(xué)院）