當代涼山彝族女性婚姻價值觀變化研究

摘要：婚姻是人生當中至關重要的一個環節，是每個人一生必走的路。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，人們認識的不同，形成了不同的價值觀。而婚姻觀就是人們價值觀在婚姻上的具體表現。改革開放后，隨著社會的發展變化，涼山彝族傳統文化和外來文化不停的碰撞下，吸納了現代文化，涼山彝族女性的婚姻價值觀發生了很大的變化，涼山彝族女性思想上的開放使得她們對婚姻也有了獨到的看法。平等自由的婚姻成為了主流的發展趨勢，婚姻的觀念已從父母之命、媒妁之言的封建包辦發展到了自由戀愛、自主選擇的多元化、時代化的婚姻觀。

關鍵詞：涼山彝族;婚姻;價值觀

1. 涼山彝族婚姻概述

涼山彝族地區，男女青年戀愛是自由的，但婚姻不是自主的，包辦子女的婚姻不僅是家長的權利，也是對子女應盡的義務。從訂婚到結婚，完全由父母包辦，子女的婚事完全聽從父母。說明子女與誰結婚主要是由父親做主的，以及家支中的長老級別。彝族民間文學《阿莫尼惹》中，向世人訴說了包辦婚姻給女性帶來的痛苦和哀怨，唱出了女性無法追求愛情的自由與幸福，被迫遠嫁，受盡無限的痛苦。包辦婚姻對女性來說就是一條無形的鏈條，讓女性無法向前邁步。改革開放以后女性主體意識得到科學理性發展，女性的社會地位和文化教育程度大大提高，有了自己的思想、擁有足夠的自主權，對婚姻和家庭也有了自己獨特的見解及要求。新一代的彝族女性已逐漸沖破了封建傳統的阻擋，勇敢地實現自我價值，追求自由婚姻，高揚主體意識，走向思想解放。

2. 涼山彝族婚姻制

在涼山彝族習慣法中對婚齡沒有明確的規定，涼山彝族的婚姻家庭制度在彝族當地具有很大的影響力，彝族傳統的婚姻原則有以下幾個方面。

2.1等級內婚

解放前涼山彝族的婚姻文化嚴格實行的是等級內婚制，茲莫、黑彝、曲諾、阿加和呷西五個不同等級之間嚴禁通婚和發生性關系。在同一等級內部不同等次中，也是不允許通婚的，保持血緣家支等級的統治。規定人們的婚姻配偶，只能在與自己同等級內選擇，不允許跨等級擇偶，還要看配偶方的家支勢力是否與自己相當。茲莫一般不能和黑彝通婚，黑彝不能和曲諾通婚，而曲諾一般又不與阿加和呷西通婚。

2.2 同族內婚

涼山彝族習慣法規定民族內婚制。涼山彝族不允許和其他民族通婚，婚姻的締結僅限于本民族的內部，是為了維持涼山彝族社會血緣家支等級統治的基礎和血緣等級觀念的外化。彝族諺語中有“山羊就是山羊，綿羊就是綿羊”的說法，說明不同民族之間是禁止通婚的，但可以往來。

2.3 姑舅表親優先婚與姨表不婚的原則

姑舅表親優先婚的原則表現出彝族對近親結婚的認識不完全，親上加親的思想濃厚。但與家支外婚的原則相結合，又成為了鞏固和擴大血緣家支勢力的一種有效的方式。姨表不通婚是根據母親方計算的姨表兄妹，如同根據父親方計算的嫡親堂兄妹，都被視為同胞兄妹，都擁有同一種血緣。

3. 涼山彝族女性婚姻價值觀的轉變

3.1 男女平等

現代的婚姻制度中，平等、自由是婚姻家庭關系穩固的基礎。男女雙方是享有平等的結婚權利的，女性可以自主選擇自己的配偶。在涼山彝族傳統婚姻家庭中，男尊女卑的價值觀，更多的彝族女性擁有足夠的知識文化，認識到家庭以外，事業對女性發展的重要性，有自己的獨立事業，更多選擇追求自己的事業，真正意義上實現了經濟獨立。彝族女性在經濟地位上的上升同時促使女性家庭地位的上升和自信心的增長，在生活中獲得了男女平等的兩性關系。

3.2 婚姻自主

婚姻自由是一種制度，婚姻自主權是一種權利。體制改革和商品經濟的作用不僅給涼山彝族帶來了物質上的進步、社會結構的改變和社會關系的重組，也給涼山彝族地區帶來了先進思想。在體制改革和商品經濟的活躍下，人們更注重的是現實，一切傳統價值觀念都抵擋不住現代商品文化的沖擊，新的婚姻文化在傳統之中孕育、壯大，逐步取傳統而代之，成為主流。現在的彝族女青年基本都是婚姻自主、婚前交往。即使是父母為兒女安排婚事時，也是征求子女的意見。

3.3?婚姻道德觀的轉變

涼山彝族女性主體意識得到理性發展后，女性對婚姻有了自己的主見。結婚自主，離婚自由，隨時代的變化不斷改變。彝族女性社會地位和教育程度的不斷提高，沒有了封建的禮教、風俗等的嚴格要求，她們有了自己的思想、自主權，對婚姻和家庭也有了自己的追求。由傳統女子17歲結婚最為吉利的時代變為如今的大齡剩女越來越多的社會，越來越能接受女性對自己的愛情和婚姻的自主選擇。彝族女性的生育觀也從過去的早生、多生演變為如今的少生、優生的生育觀。

結語

社會在前進，時代在更改，人的存在、人的權利受到尊重，男尊女卑的不平等制度已開始受到嚴重的挑戰。女性的角色從單一性向多元化發展，女性的權利受到了社會的認可，女性的生存狀態已得到了改善，在婚姻家庭中的地位得到提高，家庭關系發生了逆轉性的轉化。從受封建思想的制約到如今的開放自由的跨越。婚姻觀是影響一個人自身發展和決定家庭幸福的關鍵因素，它與價值觀、人生觀緊緊連在一起。涼山彝族女性婚姻價值觀變化，突破了涼山彝族傳統婚的枷鎖，使彝族人的婚姻觀得到了開放，彝族女孩追求自由婚姻，自由發展，向更高的境界飛躍。女性在婚姻家庭中獲得了自主權，家庭關系呈民主化趨勢，家庭地位得到了明顯提高。

參考文獻

[1] 劉敏.中國女性婚姻道德觀的演變[J].2012年2期

[2] 馬林英.對涼山彝族婚姻文化變遷及行為調試的考察[J].2011年1期

作者簡介：姜席立（1989—）男，彝族，四川涼山鹽源縣人，研究生，法學碩士，單位：西南民族大學民族學（彝學）專業，研究方向：彝族歷史文化。

（西南民族大學?四川?成都?610041）