從唯物主義辯證法中探析西馬非馬

呂曉娜 周主正

摘要：西方馬克思主義產生于20世紀30年代，關于西方馬克思主義是不是馬克思主義的問題近年來備受爭議。本文首先提煉馬克思主義的精髓—唯物主義辯證法;其次重點從西方馬克思主義的兩個學派，即人本主義和科學主義著手，分析他們對于馬克思主義唯物辯證法的曲解。對于西方馬克思主義，一方面，我們不能否認西方馬克思主義是基于西方社會背景進行的理論創新，但另一方面，我們也應該清楚地看到西方馬克思主義對馬克思主義的背叛。

關鍵詞：唯物主義辯證法;馬克思主義;西方克思主義

第一次世界大戰以后，與俄國無產階級革命取得勝利相對的是西歐一些國家的革命接踵失敗。在這樣的背景下，西方馬克思主義應時而生。他們與列寧主義相對峙但又自稱是馬克思主義。被西方馬克思主義學者重新定義的馬克思主義，是否偏離了馬克思主義原有的軌道呢？

一、何為馬克思主義

唯物主義辯證法是馬克思主義的精華。馬克思和恩格斯創新性地用唯物主義糾正了黑格爾的唯心主義辯證法，用辯證法革新了機械的唯物主義。在此基礎上，他們歸納了自然科學成就，總結了無產階級革命的實踐經驗，創立了最全面的唯物辯證法。

（一）唯物主義

關于唯物主義，它探究的是思維和存在何者為第一性的問題。唯物主義認為，物質是第一性的，意識是物質的產物;而唯心主義認為，意識是第一性的，思維決定存在。馬克思曾說過：“人們為了能夠‘創造歷史‘，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。這是一切人類生存的第一個前提也就是歷史的第一個前提。”因此，馬克思認為，一切都應該遵循物質規律，實事求是，防止主觀臆造。

（二）辯證法

在唯物的基礎上，馬克思認為運動是物質存在的方式，世界處于不斷地運動中，任何事物都不是獨立存在的。事物是對立統一的結合體，我們要一分為二的看待，避免機械化。

唯物辯證法是馬克思主義的根基，是關于自然界、人類社會和思維發展的最一般規律;是唯物辨證的自然觀和唯物辨證歷史觀的統一;同時也是無產階級認識世界和改造世界的強大武器。

二、西方馬克思主義與馬克思主義的不同

判斷西方馬克思主義是不是馬克思，我們需要看西方馬克思主義者對于唯物辯證法的態度。

（一）西方馬克思主義的組成

根據馬克思主義的早期和晚期的思想，西方馬克思主義思潮的內容主要涉及兩個問題：科學的問題和人的問題，并由之區分為兩大類型：科學主義和人本主義。其中，人本主義在西方馬克思主義中占有主導地位，其主要代表人物有盧卡奇、柯爾施、薩特等。人本主義者主要傾向于馬克思主義的早期思想。他們認為應該恢復人的主體地位，通過喚醒人的自覺意識，從而改造世界，構建人道化的世界。科學主義則更偏重于對馬克思主義晚年思想的研究，希望以現代科學精神維護社會科學理論的嚴密性。

本文將重點從西方馬克思主義這兩個學派著手，分析他們對于唯物辯證法的曲解。

（二）西方馬克思主義對唯物辯證法的否定

唯物辯證法是馬克思主義的核心內容，但西方馬克思主義者覺得，馬克思主義的辯證法只是存在于社會范疇，這種辯證不能用于自然界。

盧卡奇在其著作《歷史與階級意識》中，認為恩格斯將辯證法由社會領域夸大到了自然領域，而這種夸大是不合理的。他認為，馬克思主義的辯證法旨在改變社會現實、關注的是人本身，而自然界，沒有人的主觀性和社會性，研究自然界的發展規律，降低了馬克思主義辯證法的實踐性。盧卡奇認為是恩格斯個人將馬克思的辯證法擴大到自然領域，這種看法本身就是錯誤的。關于唯物辯證法的來源，是馬克思和恩格斯在總結自然、社會的發展基礎上，在對黑格爾的唯心主義的改造之上，對于自然與人類社會做出的科學的概括，來源于實踐，又回歸于實踐。

繼盧卡奇之后，薩特在《辯證理性批判》中指責自然辯證法“是無人性的辯證法，它不承認人的獨特性，把人的思維辯證法消融于宇宙辯證法中，并把萬物之靈的人降低為宇宙中的一個普通存在物”。他認為，自然界不存在辯證法，人與自然界是相分割的，任何客體都是從屬于人這個主體之下，當然包括自然界。他從主觀主義的認識論出發，將自然界單純的歸于人麾下，將人從自然社會中獨立出來，宣示人的獨特性、主張發揮人的主觀能動性、捍衛人的自由平等。薩特的這種人學辯證法的誤區不難辨別，打著人本主義的旗幟，宣傳各種主體形而上學主義，過分夸大人的主觀能動性，陷入唯心主義的泥潭之中。

西方人本主義與科學主義雖然研究的方向是不同的，但是它們對于馬克思主義唯物辯證法的曲解卻有異曲同工之妙。科學主義代表人物科萊蒂，認為唯物辯證法是黑格爾的翻版，從根本上講，就是一種唯心主義哲學。他認為，唯物辯證法與黑格爾的“物質辯證法”沒有本質的區別，他們都在空洞地談論概念。黑格泛泛談論“觀念”，唯物辯證法空泛談論“物質”。因此，科萊蒂將馬克思主義的唯物辯證法與黑格爾的“物質辯證法”劃等號，認為兩者的本質是一樣的。科萊蒂是實證主義的代表人物，在實證主義看來，事物之間是不存在矛盾的，矛盾只能在命題與命題之間適用，所以科萊蒂不能理解唯物主義存在矛盾的原理，只能將科學與辯證法對立起來。

從人本主義代表盧卡奇、薩特以及科學主義代表科萊蒂的思想可以看出來，西方馬克思主義對于唯物辯證法的歪曲與誤解。唯物辯證法是馬克思主義的精髓，西方馬克思主義者背離了這個根本點，就不能稱為馬克思主義者。

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上說，馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。馬克思主義站在無產階級的立場，為全人類謀求解放的學說，顯然，西方馬克思主義的形而上學主義并沒有為無產階級提供實踐支持，西方馬克思主義雖然在馬克思主義理論基礎上產生，但西方馬克思所宣言的觀點早已經背叛了馬克思。

參考文獻

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（上海大學馬克思主義學院?上海?200000;湖北科技學院臨床醫學院?湖北?咸寧?437000）