設計哲學的三個維度
——評《設計之緣》

■張宗登Zhang Zongdeng

(湖南省教育科學研究院，湖南長沙 410005）

書名:《設計之緣》作者：胡俊紅

近日，由胡俊紅教授撰寫的《設計之緣》一書已由江蘇鳳凰美術出版社正式出版，該書在廣泛吸收前輩學者研究成果的基礎上，以設計的因緣為主線，兼顧宏觀梳理與微觀敘事，從本體維、時空維、因果維等三個維度，對設計進行了哲學層面的探討，進一步豐富了設計學科的知識體系與學理框架，讓人耳目一新。

一、本體維：設計之“元”

《緣》著對設計的本體層面進行了深入分析，并用了較大篇幅論述人緣、物緣以及“人—物”關系之緣。一是從“求真”的角度論述了設計中的“人緣”問題。《緣》著提出的“人緣求真”，是指在設計過程中，圍繞“以人為中心”，從設計方法求真、設計思維求真、設計過程求真等三個層面解讀設計的本質規律。設計方法求真是指要運用正確的方法來分析人的特征與需求，如社會學、人類學、心理學、感性工學等領域的方法，確保收集的資料與數據真實可靠。二是從“求新”的角度討論了設計中的“物緣”的問題。《緣》著認為：創新是設計的本質要求，物是設計的對象，只有通過對“物”的不斷創新，才能解決人類的生活需求與問題。設計創新是以新描述、新思維、新發明為基礎進行“物”的概念化創造，“物緣”求新受到內、外兩個層面因素的影響。不同材料、物質具有不同的性質與特征，設計師需要依據設計對象的特性來選取合適的材料及工藝，以發揮物的作用與價值，這屬于“內因”的范疇。三是從“求實”的角度闡述了“人與物”關系之緣。設計中“人與物”關系的求實，是指設計的物品要客觀真實的反映人的實際需求。《緣》著中主要圍繞兩個問題論述了“人與物”的關系：一是“物對人”的價值問題，二是“設計為人”的問題。“設計為人”首先要區分好“人”的需求與欲望，避免過度商業化帶來的“炫耀性消費”“攀比性消費”，使不同階層民眾的欲望被無限放大；因此，設計師需要正確的引導人們的消費方式，并讓大眾建立起健康消費觀。其次，“設計為人”需要打破“人”的階層、種族、貧富區隔，公正平等的對待不同種類的人群，特別是以老年人、兒童、殘疾人等為代表的弱勢群體。

二、時空維：設計之“源”

《緣》著從“生緣”的角度論述了設計的空間維度，圍繞地域、環境、生態等方面闡述了“生緣求善”的空間友善型設計觀。這種友善型設計觀主要表現在以下兩個方面：一是提出了可持續發展的設計閉環——“設計鏈”。設計鏈是一個蘊含著人、技術、材料、消費、能源、環境等多種要素的“生態鏈”，各設計要素之間相互依存、相互影響，共同構成一個完整的設計循環系統。設計鏈以對環境的影響為價值尺度，要求設計人員構架一個基于環境保護的設計閉環，這個閉環包括設計的概念、實施、生產、銷售、使用、廢棄、再利用等全流程。設計鏈揭示了人、物、消費、環境之間的生態關系，綜合考慮人與環境和諧共處的階段性價值與意義，為創造自律、和諧、健康的生活方式指明了方向。二是從環境角度提出了師法自然的“設計度”。“設計度”中的“度”蘊含適度、適宜之意，指設計的尺度、規律、法則。《緣》著提出設計度可以從三個層面進行設計解讀：首先，從“因地制宜”“因時制宜”“因人制宜”等方面，進行外延上的設計定位與文化生態考量。其次，從“因材制宜”“循環再生”等方面，進行環境生態上的內涵性考量。最后，從使用體驗、使用心理、使用效果等方面，開展社會環境影響的評價與考察。

三、因果維：設計之“原”

《緣》著從形制成因的角度論述了“形制之緣”，并提出可“形緣求美”的觀點。“形”是可視、可感的物質狀態，“形緣”受到材料、技術、工藝、結構等元素的直接影響，包括對形之根源、形之依附、形之功用的探求。“形緣求美”是一個將技術與藝術、審美與功能、結構與材料等設計要素，進行合理組合、創新、創造的過程，包括材質美、工藝美、色彩美、功能美、結構美等感性與理性屬性的和諧統一。關于材料之緣，《緣》著引用日本設計師原研哉觀點：任何材料都有自己的天性，設計師要不斷的通過實踐，去發現這些天性，發掘材料的潛力，并使它以“美”的形式開花結果。基于以上觀點，《緣》著從自然材料、人工材料以及新材料的選擇原則上，進行了分析與闡釋，以探尋形緣之材料成因。同時，《緣》著認為結構是事物形成的秩序與規律，工藝是社會技術水平的集中展示，形緣之美受材料的選擇、工藝的層級、結構的布局、功能的效度影響較大。

筆者與胡俊紅教授在同一個學院共事多年，是《緣》著成稿的旁觀者與見證者。該著積淀了胡教授十余年的付出與心血，其視野開闊、文思縝密、語言精煉，相信能給學界同行帶來新的視點與啟發。當然，由于著作整體框架過廣，疏漏之處在所難免，這正好給讀者提供了新的思考“窗口”。