醫(yī)學(xué)與文學(xué)的美好交融

在我國(guó)經(jīng)典的醫(yī)藥名著和文學(xué)名著中，我們可以看到兩者的美好交融。《黃帝內(nèi)經(jīng)》《湯頭歌訣》《藥性賦》等都充滿文字之美、文學(xué)之功和文化之妙：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，女子以七為度量，引發(fā)出“二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子?！咂呷蚊}虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也”。從初潮到絕經(jīng)的生理過(guò)程被描述得精彩絕倫！在張仲景的“麻黃湯”里講的都是中藥，但把傷寒無(wú)汗的癥結(jié)和施治講得頭頭是道、朗朗上口：“麻黃湯中用桂枝，杏仁甘草四般施，發(fā)熱惡寒頭項(xiàng)痛，無(wú)汗而喘服之宜?！?/p>

我在大學(xué)二年級(jí)念的中醫(yī)《經(jīng)絡(luò)歌》，如“肚腹三里留，腰背委中求，頭項(xiàng)尋列缺，面口合谷收”;《湯頭歌》，如“菊花能明目而清頭風(fēng)……梔子涼心腎，鼻衄最宜”。60年過(guò)去了，我都不會(huì)忘記，就像兒時(shí)背誦的子曰詩(shī)云一般。

而在經(jīng)典的文學(xué)名著中，如《紅樓夢(mèng)》《福爾摩斯探案集》都散發(fā)著醫(yī)藥之仁、醫(yī)藥之善、醫(yī)藥之味。在《紅樓夢(mèng)》“胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”（第51回）中敘述晴雯感冒，請(qǐng)胡姓大夫醫(yī)治。寶玉看那方，上面有紫蘇、桔梗、防風(fēng)、荊芥等藥——倒也靠譜;竟又有枳實(shí)、麻黃——豈非眾藥！而在第60回對(duì)制劑的描述可謂美俏至極：茉莉粉替去薔薇硝，玫瑰露引來(lái)茯苓霜。

可見，醫(yī)學(xué)有了文學(xué)的風(fēng)韻，意味無(wú)窮;文學(xué)有了醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵，深情溫潤(rùn)。無(wú)論是醫(yī)生，還是作家;無(wú)論是醫(yī)學(xué)著作，還是文學(xué)作品，為什么不可以將兩者美妙地融合起來(lái)呢？！

最難處理的是“色情文學(xué)”，現(xiàn)稱“情色文學(xué)”，是以性活動(dòng)為中心內(nèi)容的文學(xué)作品或者推而廣之的性文藝：電影、電視、詩(shī)歌、小說(shuō)、美術(shù)、雜志……或者成為挑逗、刺激、誨淫誨盜;或者是嚴(yán)肅、負(fù)責(zé)、正襟危坐的科學(xué)文藝或科普宣傳。有時(shí)難以掌控，涉及文化、教育、風(fēng)俗、道德、社會(huì)、法律以及對(duì)醫(yī)、性、文的認(rèn)同感和價(jià)值觀，是對(duì)文學(xué)和醫(yī)學(xué)的雙重挑戰(zhàn)！應(yīng)該可以做到“清者自清，濁者自濁”“雅俗共賞，樂而不淫”，誠(chéng)如《金瓶梅》《十日談》……

是科學(xué)，是文學(xué);是色情，是情色。

都會(huì)不言自明。

（摘自生活·讀書·新知三聯(lián)書店《一個(gè)醫(yī)生的讀書札記》? 作者：郎景和）