遇見(jiàn)是為了更好地自我成就

鐘寶城

對(duì)于生活，人們究竟有怎樣的定義，這個(gè)問(wèn)題從來(lái)就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。每個(gè)人的生活都以各自獨(dú)特的形式而存在著，每個(gè)人都無(wú)法成為別人，但每個(gè)人卻都可以成為自己。大千世界里，梭羅的生活或許不是最精彩的一種，但是你不能否認(rèn)，那是最富有詩(shī)意和哲學(xué)色彩的一種。正是這種生活成就了他，也正是他成就了這種生活，成就了瓦爾登湖。

在我看來(lái)，《瓦爾登湖》作為文學(xué)世界里不可或缺的經(jīng)典，它的價(jià)值深藏在文字的深處，是一種能夠讓人靜下心來(lái)的力量。它是梭羅對(duì)理想生活的追求，同時(shí)也是在某一瞬間能與我產(chǎn)生的共鳴，更是瓦爾登湖對(duì)他、對(duì)我、對(duì)所有讀者的一種精神上的升華。

改變你能改變的，你才能透過(guò)世俗的喧囂，看到真實(shí)的自我。正如梭羅所言：

我所面對(duì)的是人群中的大多數(shù)，他們并不滿意自己的生活，從不想方設(shè)法做出改變，永遠(yuǎn)得過(guò)且過(guò)，怨聲連連，把一切罪責(zé)歸咎于時(shí)代的不幸。

在這個(gè)被物欲所支配的時(shí)代里，浮躁是人們的集體癥狀，人們所想得到的逐漸高于自己的能力，卻很少有人能夠正視自己的不足。面對(duì)“一無(wú)所有”的瓦爾登湖，梭羅不曾抱怨物質(zhì)的匱乏，因?yàn)樗木褚呀?jīng)得到滿足。他表面上看似貧瘠，實(shí)際上卻比其他人都要富有。對(duì)于梭羅而言，這樣的生活不僅充實(shí)富足，同時(shí)也是一種精神上的滋補(bǔ)。誠(chéng)然，如果我們能夠放下一些對(duì)物質(zhì)的需求，透過(guò)物欲去看待生活、看待自己，不斷洞察自己精神上的空缺，那么很多問(wèn)題自然便會(huì)迎刃而解。

堅(jiān)持你能堅(jiān)持的，你才能在看似“一望到底”的平凡人生中，自我成就。正如梭羅所言：

許多人的一生是平靜而絕望的。人們口中的順從天命，就是一種真正的絕望。

生活總是讓人無(wú)法如愿以償，但如果我們完全順著梭羅的這種節(jié)奏走下去，這樣的生活即是一種對(duì)自我的放棄。既然生活無(wú)法贈(zèng)予我們所希望擁有的，那就要靠我們自己去爭(zhēng)取。正因?yàn)槿绱耍罅_才離開(kāi)城鎮(zhèn)，去往寧?kù)o的瓦爾登湖。因?yàn)樵谀抢铮庞凶钋宓乃⒆罹G的草、最善的心和最真的人。我們可以選擇順從天命，但我們也擁有創(chuàng)造奇跡的自由。如果你此刻知道自己想要什么，那就嘗試去追求、去爭(zhēng)取吧，因?yàn)橹挥心悴拍苤髟啄阕约旱拿\(yùn)！

我們無(wú)法強(qiáng)求他人的生活該如何發(fā)展，但我們可以改變自己的生活。零碎的畫(huà)面總會(huì)有聯(lián)系，零散的心靈也總有偶遇，因?yàn)槲覀円彩浅删退松畹囊徊糠帧Ｈ粢獪嘏耍蔷拖茸鲎约旱奶?yáng)，心懷坦蕩，照耀四方。這便是《瓦爾登湖》教給我的道理。