成真我，方能無(wú)悔

高二（15）班

2016年里約奧運(yùn)會(huì)，朱婷成為真實(shí)的朱婷，明白了打球的真諦，迎來(lái)自己職業(yè)生涯的輝煌時(shí)期。青年時(shí)代的朱婷努力做真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，而有些人年逾古稀，卻依舊碌碌無(wú)為、心無(wú)所托。那么，怎樣才能成真我，無(wú)悔于心呢？

首先，勇于面對(duì)真實(shí)的自我是一切的前提。大文學(xué)家列夫·托爾斯泰說(shuō)：“每個(gè)人都有缺陷，有些人的缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。”誠(chéng)然，在一開(kāi)始，我們自身的缺陷確實(shí)會(huì)給我們制造一些難以逾越的障礙，但只有面對(duì)自己的缺陷，身陷于痛苦的泥淖中的人才不至于毫無(wú)建樹(shù)，并最終通過(guò)自身的努力綻放出絢爛的生命之花。新東方董事長(zhǎng)俞敏洪在大學(xué)期間讀了將近四百本書(shū)，他深知身為農(nóng)村人的自己，需要付出百倍的堅(jiān)持才能與那些“天之驕子”并駕齊驅(qū)。俞敏洪的經(jīng)歷就很好地印證了這一點(diǎn)。

其次，面對(duì)真實(shí)的自我里一些不盡如人意之處，要自覺(jué)地加以改造或剔除，向更好的真我進(jìn)發(fā)。這在我們卷帙浩繁的中華歷史中淋漓盡致地體現(xiàn)了出來(lái)。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)再到現(xiàn)如今的社會(huì)主義社會(huì)，一次次重大變革都是在認(rèn)識(shí)原先弊端的基礎(chǔ)上進(jìn)行的革命，并在仁人志士的帶領(lǐng)下開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元。社會(huì)變革如此，人的自我發(fā)展亦是如此。唐太宗的“明鏡”魏徵直諫唐太宗的過(guò)失，唐太宗審視自己，在反思中成就自己，從而成為大唐盛世的奠基人，名垂千古，流芳百世。

最后，成為真實(shí)的自我并不一定是達(dá)成自己的雄心壯志，而是要在不斷地砥礪自我中走向成功。巴爾扎克曾言：“不幸，是信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵與天才的晉升階梯。”著名的文學(xué)家史鐵生在身體癱瘓的無(wú)底深淵中下墜、掙扎，在地壇的地平線上思考生與死的人生大命題。然而，他那不屈的靈魂與頑強(qiáng)的意志不懼社會(huì)的碾壓與現(xiàn)實(shí)的拷打，真真正正地用筆和紙?jiān)忈屃俗约旱娜松鷥r(jià)值。身體的癱瘓與母親的不幸離去成了他的晉升階梯，積攢已久的筆力寫(xiě)下了“人這一生就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就斷了”的珠璣箴言。

面對(duì)自我，改造自我，砥礪自我。在這一過(guò)程中，要讓自己的雄心壯志填滿整個(gè)心中，努力成為真我，做到無(wú)愧于心、無(wú)愧于天、無(wú)愧于地！

無(wú)愧且無(wú)悔，書(shū)寫(xiě)自己的人生新篇章！

簡(jiǎn)評(píng)

這篇作文開(kāi)篇從材料中朱婷成為真實(shí)的自己引出文章的中心——怎樣成真我。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，立意準(zhǔn)確。接著用“勇于面對(duì)真實(shí)的自我是一切的前提”“面對(duì)真實(shí)的自我里一些不盡如人意之處，要自覺(jué)地加以改造或剔除，向更好的真我進(jìn)發(fā)”“成為真實(shí)的自我并不一定是達(dá)成自己的雄心壯志，而是要在不斷地砥礪自我中走向成功”三個(gè)分論點(diǎn)來(lái)論述中心觀點(diǎn)。最后用“面對(duì)自我，改造自我，砥礪自我”收束全文，照應(yīng)開(kāi)頭，簡(jiǎn)潔有力。全文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。

亮點(diǎn)：思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

（得分：48）