新冠肺炎疫情下宣傳標語的思想政治教育價值研究

摘要：庚子鼠年是特殊的一年，突如其來的疫情使社會處于緊張的氛圍之中，而宣傳標語發揮了思想政治教育作用，具有一定的思想政治教育價值。本文主要研究疫情期間標語的特征與價值，并嘗試歸納實現宣傳標語思想政治教育的路徑。

關鍵詞：新冠肺炎疫情;宣傳標語;思想政治教育

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）06-000-02

0 引言

2020年初新冠肺炎疫情暴發，全國上下都投身于這場沒有硝煙的全民阻擊戰。為打好疫情阻擊戰，公共場所出現了“抗擊疫情，你我有責”等標語口號。疫情下，宣傳標語的思想政治教育價值得到了凸顯。

1 宣傳標語的特征

宣傳標語是指以視覺為基礎，為宣傳某思想制作的通俗易懂且富有號召性的文字式口號，其表現形式通常為橫幅、墻體、電子標語等。主題隨時代要求而變化，但都具有簡明性、號召性、針對性等特征。新冠肺炎疫情特殊時期的宣傳標語不僅具有一般宣傳標語的特征，還具有獨有的特征。

1.1 一般宣傳標語的特征

1.1.1 簡明性

簡明性是宣傳標語的顯著特征。首先，宣傳標語采用口號的語言表達形式，通常較短且句式工整，便于記憶，比宣講、研討等教育活動更易實施。宣傳標語也因其簡明性的特點，更容易被市民接受、理解并外化為行為。其次，標語雖然簡短，但用詞與組合經過多次審度，蘊含豐富的思想。如“小草青青，腳下留情”這類標語，8個字既道出了保護環境的生態文明理念，又與人文關懷思想、社會道德素質相聯系。標語來源于生活，又應用于生活，與大眾的生活十分貼近。

1.1.2 號召性

號召性是宣傳標語的另一重要特征。宣傳標語以宣傳某種思想為目的，因此需要通過引導社會成員，產生情感共鳴，達到認同并最終外化為行為。號召動員是宣傳標語的重要一環，如“綠水青山就是金山銀山”“保護生態環境，造福后代子孫”，不僅可以激發民眾的社會責任感，樹立環保意識，而且在日常生活中能促使人們主動踐行，為現代化建設貢獻力量。

根據需求層次理論，人的精神情感需求層次是不斷改變的。宣傳標語通過情感提升社會成員普遍接受的度，如“限塑令”推出后，通過“爭做環保先鋒，文明‘袋袋相傳”等標語，號召市民積極踐行。

1.2 新冠肺炎疫情下宣傳標語的特征

1.2.1 硬核式

“硬核”是一個網絡流行詞，表示剛硬。新時期的宣傳標語多蘊含人文關懷，在選詞上通常采用委婉的話語，讓受眾樂于接受。但在此次新冠肺炎疫情中，一些標語一反常態，帶有強硬、諷刺的語氣，如“今天沾一口野味，明天地府相會”等。這些標語十分硬核，旨在讓居民增強防范意識，戴好口罩，減少外出。有些用詞在日常生活中聽起來很刺耳，更何況出現在隨處可見的宣傳標語中，但疫情期間，點贊、傳播這些標語的網友多，批評的網友少，因為這類標語對打贏疫情防控阻擊戰具有非比尋常的作用[1]。

1.2.2 科普性

疫情發生之初，只有一些年輕人重視疫情，多數民眾并未在意，尤其是獨居在家的老人。為了引起廣大民眾的警覺，各地紛紛制作了大量朗朗上口的科普宣傳標語。在發現新冠病毒人際傳播能力較強，近距離飛沫傳播是主要傳播途徑后，出現了“因為愛你，離你一米”“抗疫不復雜，只需一米線”以及七步洗手語等疫情防控知識宣傳標語，既有科普價值，又很暖心。只有倡導文明防控疫情，廣泛發動群眾，落實自我防護，全國上下萬眾一心，才能有效提高防疫效率。

1.2.3 勸阻性

新冠肺炎疫情發生以來，政府和各組織多次強調嚴禁聚集，但仍有聚集性疫情新增病例，這暴露出防疫存在薄弱環節，勸阻方面還需加強。“串門就是互相殘殺，聚會就是自尋短見”“今天到處串門，明天肺炎上門”等標語，直白清楚地說明了疫情期間聚集的危險度，對不聽勸阻的人進行規勸，具有教育意義。疫情防控不僅關系到自身的健康，也與親朋好友密切相關。聚集防控靠自覺，你我安全靠大家。

2 新冠肺炎疫情下宣傳標語的思想政治教育價值

2.1 全民抗擊疫情的動員

宣傳標語是隱性的思想政治教育，是教育者通過營造積極的社會氛圍，從心理上影響并引導民眾在無形中自覺接受教育內容，逐漸建立起知、情、信、意的過程，在實踐中通過觀感而認識，最終達到民力聚合的作用[2]。疫情下的宣傳標語以一種無聲的牽引聚合力量，為共同防疫行動指明方向。

在疫情發生之初，多數社會成員對新冠肺炎疫情的認識不足，認為暴發地距自身居住地較遠，并不會產生多大影響，對新聞報道不夠重視。針對這一現象，各組織創作了大量與疫情相關的宣傳標語，指出了新冠肺炎疫情的嚴重性，激發了全民抗擊疫情的斗志。各村各街道紛紛懸掛起標語，如“我們共努力，疫情定可防”“抗擊疫情，人人有責”等。在無情的災難面前，宣傳標語將社會成員緊緊地聯系起來，堅定了中華兒女打贏疫情阻擊戰的決心，大家眾志成城、萬眾一心，共同抗擊疫情。

宣傳標語在聚合民力、動員全員抗擊疫情方面具有重要作用。思政工作者從抗擊疫情的社會需要出發，從維護人民的根本利益出發，創作了恰當的宣傳標語。疫情下的宣傳標語以防控疫情為目的，走進人們的視野，隨時隨地開展思想政治教育，激發每一位社會成員肩負起抗擊疫情的責任與使命，“病毒來襲可防范，全民重視是關鍵”。

2.2 社會主義先進思想的滲透

“作為一種宣傳工具，標語在我國得到了廣泛的使用。”[3]國家與政府經常通過宣傳標語弘揚方針、政策、理念等等，宣傳標語這一載體可發揮社會主義先進思想的滲透作用，將國家的理念、道路方向內化于民眾之心，號召其積極貫徹落實方針政策。在我國，馬克思主義作為主流意識形態，黨和政府必然需要進行大眾普及教育。其中，標語作為宣傳理論的重要載體，能將馬克思主義理論與我國國情相結合，并宣傳解放思想、實事求是、創新發展的思想路線。

在疫情期間，標語作為重要的宣傳工具，對國家方針政策的普及教育具有重要作用。法律規定，對妨礙疫情控制的人員予以處罰，標語迅速對此展開宣傳，例如“依法嚴懲妨害疫情防控行為”“瞞報謊報，傳播病毒，依法處理”。通過標語宣傳方針政策，可以加深民眾對國家方針政策的了解，增強民眾學法懂法用法的意識，促進國家法律體系的建設。宣傳標語能讓民眾意識到，防控疫情是每一個社會成員的責任，無人可置身事外，應該時刻承擔起疫情防控的責任。

社會主義先進文化是先進思想重要成果的體現，對維護民眾最根本的利益、追求全方面發展具有激勵與促進作用[4]。將社會主義先進文化融入宣傳標語，以潛移默化的形式對大眾開展社會主義先進思想滲透教育，能使社會成員跟上黨的步伐，與時俱進。

3 實現宣傳標語思政教育價值的途徑

3.1 形式多樣化

隨著科學技術的發展，宣傳標語的形式日益多樣化。網絡信息技術的應用發展，使宣傳標語從傳統形式的墻體標語、紙質標語等擴展到電子屏、網絡等。標語宣傳形式的多樣化，有效豐富了宣傳標語的傳播途徑，有利于實現宣傳標語思想政治教育的價值。

首先，要根據不同的宣傳內容選擇不同的途徑，增強標語的針對性、有效性。例如，倡導垃圾分類宣傳標語更適合采用圖畫的形式，這種形式有利于不同年齡階段居民的理解。其次，將網絡與傳統形式的宣傳標語相結合。若單采用傳統的宣傳方式，一些高質量的標語難免被束之高閣。因此，高質量的宣傳標語需要通過社交媒體上傳到網絡，讓更多的人接受，或者采用電子屏的方式來回滾動顯示。最后，也可以將這些高質量的標語加入公益宣傳片，結合視頻的設計吸引民眾，加深民眾對標語的印象。例如，將標語設計在群眾經常使用的物品上，如菜籃袋、鑰匙扣、水杯等等。宣傳標語的形式多樣化，可以有效減輕大眾的疲勞，有利于發揮思想政治教育的作用。

3.2 放置空間偏好性

現實生活中的實體標語無論采取何種載體形式，都要占據一定的物理空間，類似于橫幅、廣告牌等實體形式的宣傳標語的置放位置，需要考慮空間偏好性，即放置于人流量大的地理位置更易吸引民眾的注意力。

一般來說，超市、小區門口、電梯等地方是居民經常出現或能夠關注到的位置，在這些地方懸掛張貼標語，對發揮思想政治教育作用具有事半功倍的效果。標語對公共空間的利用，指向其具有的公共性，標語借助公共空間營造思想共識，進行社會動員。當民眾居于群體之中時，個人有意識的行為會被群體無意識的行為代替，更容易接受某種思想。宣傳標語呈現的核心是“在行動”，其張貼在公共場所，能通過傳播功能將全社會在行動、全民響應的信息傳達給每一位民眾，營造良好的社會氛圍，從而規范公民的行為。

3.3 用語的恰當性

宣傳標語的教育對象是廣大民眾，必須考慮到社會群體的不同需求，只有用社會大眾的語言去書寫，才能得到他們的認可。

第一，語言簡潔。宣傳標語的受眾面較廣，簡潔化、口語化的語言可以使富有深刻內涵的標語變得通俗易懂，這是相當關鍵的一步。特別是作為學術理論的話語需要人民群眾理解時，必須做好話語轉換，不能過分強調政治形態、學術形態，而忽略了其可接受性、交際性。只有讓社會主義新思想深入淺出、飛入尋常百姓家，人民群眾才能真正把握其思想內涵。

第二，與網絡用語適當結合。這不僅是社會群體的個性化需求，而且更易貼近人們的生活。網絡用語在人們日常生活中頻繁出現，并且隨著各種短視頻軟件的應用，網絡用語成為新時期網民詞匯中不可缺少的部分。宣傳標語與網絡用語結合，更易使大眾產生共鳴，更易地傳達出社會主義新思想、新要求等。例如，鄭州地鐵用“壯士腰間三尺劍，大咖腹中五車書”呼吁民眾多讀書，網絡用語和接地氣的方式更容易使大眾接受標語傳遞的思想。俗話說，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，有趣的標語更易使大眾接受與認同。

3.4 充分利用“活載體”

“思想政治教育活動總須通過一定的載體才能進行，載體是思想政治教育系統不可缺少的重要組成部分。”[5]宣傳標語是大眾傳播載體的一種，但是在宣傳教育仍離不開人這個“活載體”。優秀的公民在思想和行為上可以承載思想政治教育的目的和內容，并且能夠向其他社會成員傳導正確的思想。同時，其又具有社會實踐功能、人際交往功能、語言功能、榜樣示范功能等，思想政治教育者能夠運用這一“活載體”向其他社會成員進行思想政治教育，并在這過程中成為思想政治教育者和其他社會成員溝通或相互作用的中介性因素[6]。在發揮“活載體”的作用時，首先需提升優秀公民的自覺性，只有其自愿支持與參與，“活載體”才能長久地發揮作用。其次，要為其提供良好的社會環境，提高對其的信任度與信心度，使其更好地發揮作用。最后，還需要有一定的物質基礎，可通過國家政府的支持與引導，加大對思想政治教育領域的資金投入。

僅僅依靠張貼宣傳標語進行思想政治教育是遠遠不夠的，還需要領導班子的支持，“活載體”的參與配合，從而在日常生活中潛移默化地影響社會民眾。

4 結語

宣傳標語作為黨開展思想政治教育的一種形式，在社會生活中隨處可見，社會成員潛移默化地接受標語的教育，這種潤物細無聲式的影響，能使其在心理上認可，行動上支持。在新冠肺炎疫情期間，宣傳標語的思想政治教育價值尤為突出。

參考文獻：

[1] 董洪杰，周敏莉，等.網絡語境下標語的傳播及適應性調整[J].語言文字應用，2020（2）：132-142.

[2] 古斯塔夫·勒龐.烏合之眾：群體心理研究[M].北京：中國友誼出版社，2019：13-55.

[3] 付珊珊.新時期標語的思想政治教育功能研究[D].石家莊：河北師范大學，2016：17-18.

[4] 張婷.新時代背景下宣傳標語對思想政治教育發展的探究[J].馬克思主義學報，2018（6）：166-175.

[5] 陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2015：124-145.

[6] 左路平，趙愛霞.大學生成為思想政治教育“活載體”的可能性和路徑分析[J].黑龍江工業學院學報，2016（5）：12-15.

作者簡介：李星（1996—），女，江蘇徐州人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。