敖榮春 詩(shī)意風(fēng)景大境界中的詩(shī)人

大興安嶺和加格達(dá)奇，雖然地處我所長(zhǎng)期生活的中國(guó)北方，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，卻充滿了神秘的色彩，是我久已向往的世界。我的詩(shī)友敖榮春大哥在加格達(dá)奇居住，給我寄來(lái)他的一大包詩(shī)集、攝影集，一時(shí)讓我深陷在林區(qū)時(shí)而靜穆幽深、時(shí)而開闊壯美的風(fēng)景之中，我陶醉于榮春大哥釀造的濃濃的詩(shī)意里，真是有些難以自拔。

詩(shī)意的泉水潺潺流蕩，絕美的風(fēng)景構(gòu)圖奪人心魂，二者在榮春大哥的博大襟抱中融合為一。藝術(shù)之大美，是飛瀑是洪流，是驚雷是風(fēng)暴，奇妙的鏡頭和文字，幻化出生命靈性與自然天地際遇的偉大奇觀。在詩(shī)意風(fēng)景的大境界中，以大愛著色，用激情潑墨，一個(gè)詩(shī)人的氣度頂天立地。他自我調(diào)侃“嶺上老敖，滿紙撒野”，其實(shí)是心屬山河，魂?duì)考覈?guó)。

流連詩(shī)意充沛的風(fēng)景，我不能不驚嘆，敖榮春大哥是個(gè)有情懷的人！

一

敖榮春寫詩(shī)著文，他的詩(shī)別是一路風(fēng)格，他自己曾謙遜地說(shuō)是“順口溜”。其實(shí)“順口”應(yīng)是詩(shī)的一大長(zhǎng)處，通透暢達(dá)，無(wú)佶屈聱牙之弊，開言痛語(yǔ)，直達(dá)人心，有什么不好。他的文風(fēng)質(zhì)樸，又非常講究文采，有底蘊(yùn)有章法，韻味十足，甘醇典雅，有古詩(shī)詞的氣象，又深得白話文與現(xiàn)代漢語(yǔ)的精髓，確實(shí)不同凡響。

特別值得一提的是他的攝影作品，那是天地正氣、萬(wàn)象崢嶸，把一方水土的無(wú)限風(fēng)光表現(xiàn)得酣暢淋漓，一個(gè)人的豐富情感和文化底蘊(yùn)充分融入其中，使宇宙乾坤和人生命運(yùn)張力勃發(fā)而仿佛窮盡了神秘自然的萬(wàn)千奧妙。

榮春大哥的詩(shī)文與攝影作品二者相融相生，連綴切換，互為表里，如影隨形，可謂相得益彰。詩(shī)文、攝影的跨界之維，讓人進(jìn)入如詩(shī)如畫的佳境之中，怡神悅目，領(lǐng)略不盡人與自然的大美情境。

在詩(shī)歌攝影作品集《滿紙撒野》的序言中，敖榮春這樣寫道：十幾年來(lái)我與孤燈相伴，伏案爬格，筆耕不輟，以悠遠(yuǎn)形碎的謬論、荒唐無(wú)稽的筆墨、不著邊際的詞句，信口開河，隨意放縱！用諧音、嵌字、藏頭寫了一些直白淺陋的文字，也出版了一些“馬不知臉長(zhǎng)”的廢稿殘章，在練習(xí)詩(shī)歌的路上學(xué)步至今。我寫詩(shī)作文不表示任何傾向，不怕文責(zé)自負(fù)，也不管如何收?qǐng)觯矣辛奈挠颜勌煺f(shuō)地，海侃神吹，戲語(yǔ)逗樂(lè)。說(shuō)幾句捧場(chǎng)話，寫兩首幫腔詩(shī)，攝些眼前景，記點(diǎn)身邊事……這些玩趣雖無(wú)風(fēng)雅之聲，但它是我用心血、勤奮和執(zhí)著繪就的一幅生活畫卷。偷偷地將心思落在紙上，真情告白，讓平平仄仄去吟賦長(zhǎng)短，消磨我的閑暇時(shí)光。

在文學(xué)藝術(shù)的原野之上，榮春大哥一路詩(shī)筆耕耘，一路鏡頭拍攝，“十幾年”走下來(lái)，也是風(fēng)雨一路，辛苦一路。他是一個(gè)執(zhí)著的人，一個(gè)性情中人，堅(jiān)持自我，不跟風(fēng)，不追熱，“說(shuō)幾句捧場(chǎng)話，寫兩首幫腔詩(shī)，攝些眼前景，記點(diǎn)身邊事”，也正是這些“真情告白”塑成了高貴的人格，見證了真實(shí)的個(gè)性。

一幅《百鳥流韻》的攝影作品，一群鸕鶿排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)列，好不壯觀，前面是碧綠的江水，后面是豐茂的草野。詩(shī)人這樣寫道：“龍江源頭幾里峽/堆青疊翠滿山花/百鳥一字布長(zhǎng)陣/黑衣天使氣自華/曲頸梳羽成雙對(duì)/動(dòng)爪展翅戲魚蝦/鸕鶿本是有情物/不戀江南愛天涯/都因興安環(huán)境好/飛到此處覓新家/叢岸千樹映暗影/透水萬(wàn)道落明霞/滿江綠色東流去/魚帆點(diǎn)點(diǎn)滾浪花/拙筆難說(shuō)大嶺美/一首歪詩(shī)也入畫”。畫面展示了絕美的自然風(fēng)光，真是神姿仙態(tài)。而詩(shī)中更是多了細(xì)節(jié)的描摹和心性的抒發(fā)，百鳥布陣，曲頸梳羽，叢岸千樹，萬(wàn)道明霞。在榮春大哥的筆下，大興安嶺的風(fēng)物之美，真是如數(shù)家珍。

在一首《小康村》的詩(shī)中，詩(shī)人這樣吟唱：“佛塔白云/老樹綠茵/彩色民居輕輕隱/樹新風(fēng)/除舊痕/一壺老酒品豐韻/勤勞致富小康村/朝/也旭日/暮/也星辰。”這是加格達(dá)奇加北一個(gè)名叫幸福村的去處，環(huán)境優(yōu)雅，生活富足，山野小村達(dá)到了小康水平。攝影作品的畫面中，佛塔高聳，開闊的田野就像美麗平展的草坪綠地一樣。村中綠樹掩映，彩色民居錯(cuò)落有致，如童話，似仙境，現(xiàn)實(shí)的美好，遠(yuǎn)超詩(shī)畫的境界，讓人嘆為觀止。

二

榮春大哥1948年出生于黑龍江省五常縣，1966年參加會(huì)戰(zhàn)來(lái)到大興安嶺，18歲的青春年華扎根大嶺，從工作到退休，他為大興安嶺的建設(shè)獻(xiàn)出了四十多年的人生歲月，直到今天，他的筆仍在描寫神奇大嶺的詩(shī)意氣象與精神，他的鏡頭仍聚焦這片生命厚土的雄渾與遼闊。

在調(diào)侃和幽默的情趣中，詩(shī)人自況為“嶺上老驢”，“我像一頭卸了磨的老驢，自找草料，滿紙撒野”。其實(shí)“老驢”尚未“卸磨”，他的超然物外的心性仍是圍著不能割舍的第二故鄉(xiāng)在拉磨，那些傾情山水人文的詩(shī)作，那些與靈魂相牽的視覺(jué)影像，都是榮春大哥一顆赤子之心的明證。

《小城走筆》是一本精妙的生命奇書，是對(duì)“林海明珠”加格達(dá)奇的全身心、全方位的禮贊之書。榮春大哥曾在加格達(dá)奇主政一方，曾為山城的發(fā)展和建設(shè)嘔心瀝血，留下了與生命同在的跋涉者刻骨銘心的足跡。

在《小城雅韻歌大千》的文章中，有一段作者經(jīng)歷記述的文字，幾乎讓我淚下，錄于此作為紀(jì)念：

時(shí)至今日，我在加格達(dá)奇工作、生活了近30年，這里的一草一木都讓我留戀更讓我難以忘懷。我參與了加格達(dá)奇小城最初的建設(shè)，這里留下了我親手打磨小城的痕跡，跟隨著小城一路走來(lái)，苦樂(lè)相伴，得失均有，我為建設(shè)和改造加格達(dá)奇付出過(guò)艱苦和努力，享受過(guò)成功和喜悅，經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)和耕耘的艱難，也品嘗了收獲的甜蜜，擁有幾多欣慰，也留下了幾許遺憾……如今已經(jīng)都不重要了，一切光榮和夢(mèng)想都如風(fēng)而逝，帶著它固有的色彩，遁入歷史的長(zhǎng)河，隨波而去！加格達(dá)奇不僅是我奮斗拼搏的見證，同時(shí)也哺育了我，使我了解社會(huì)，經(jīng)受歷練，懂得人生，并給了我今天的一切，讓我感受到驕傲和自豪。因此，我感念加格達(dá)奇，因此，我熱愛加格達(dá)奇，也因此，我離不開加格達(dá)奇！能為一座小城傾情歌唱幾乎是榮春大哥的一種近乎宿命的因緣，特殊的人生際遇使他與小城有了他人所沒(méi)有的血肉般的融入，他的心魂獨(dú)具，他看到了別人看不到的發(fā)展前行的脈絡(luò)和紋理。詩(shī)人對(duì)于一座城市的愛，充分體現(xiàn)了時(shí)代和社會(huì)的精神氣韻，以民生為根本，一展國(guó)家繁榮昌盛的新面貌。在詩(shī)人的筆下，加格達(dá)奇是偉大時(shí)代的一個(gè)新亮點(diǎn)。

《小城走筆》這一大本精致的詩(shī)作，都是詩(shī)人敖榮春寫給加格達(dá)奇這顆“林海明珠”的頌贊之詩(shī)，歲月流年，山城風(fēng)物，林都寶地，呼朋引伴，故土情深，數(shù)十年風(fēng)風(fēng)雨雨，可謂天時(shí)地利人和。事業(yè)深耕之地，友情牽掛之地，人脈顧盼之地，低頭抬頭都能勾起無(wú)限懷思，萬(wàn)千情緣涌流筆端，撫今追昔，說(shuō)不盡的一腔感慨。在《小城初衷》一詩(shī)中，詩(shī)人寫下了對(duì)于建設(shè)小城的“公仆”們的敬業(yè)之心：小城不靜/車水馬龍/改造力度大無(wú)窮/公仆苦/萬(wàn)民幸/雕鞍何人配名馬/盛世自信奔錦程/創(chuàng)/小康富/建/百業(yè)興。此詩(shī)還嵌入?yún)^(qū)委書記何培信的名字。在《夢(mèng)想治城》一詩(shī)的小跋中，詩(shī)人這樣寫道：“2019年5月末，我從外地歸來(lái)，看到加格達(dá)奇城市改造力度之大，前所未有，令人感動(dòng)，特別是祥志區(qū)長(zhǎng)起早貪黑，耕晨犁暮，親力親為，我?guī)状稳ブ鄰V場(chǎng)，他從早到晚都在指導(dǎo)城建工作，知青廣場(chǎng)像變魔術(shù)一樣，日新月異，這種吃苦耐勞的精神讓人佩服，像這樣有實(shí)干精神的公仆，小城之幸，百姓之幸，未來(lái)定是一派祥和之景，一座美麗凈城。”對(duì)于這片曾經(jīng)拋灑過(guò)心血和汗水的土地，詩(shī)人懷有無(wú)限的虔敬之心，并且對(duì)后來(lái)為這土地和城市付出過(guò)辛苦的人包括那些領(lǐng)導(dǎo)者，都深懷著一種感恩之心。在《苦樂(lè)仕途》一詩(shī)中他這樣寫道：“貼百姓心/知百姓苦/施政敢為民做主/一方官/造萬(wàn)福/敬業(yè)甘灑滿腔血/追夢(mèng)同奔小康路/苦/也仕途/也仕途。”這是對(duì)當(dāng)政者努力為民的稱道，也是自己曾經(jīng)為官的切身體驗(yàn)和感受。

《公仆心語(yǔ)》是一首自況之詩(shī)，榮春大哥在加格達(dá)奇為官一任，可以說(shuō)是一位造福一方的好官。一路走來(lái)，他自然是感同身受，有許多心里話要說(shuō)。“委身親政/百姓心里/風(fēng)清氣正安民居/千卷史/萬(wàn)事記/不廢江河流朝夕/功過(guò)自有春秋筆/過(guò)/也常思/功/也不記”為民之心，江河可鑒，功過(guò)自在，春秋有知，讀詩(shī)可見赤子襟懷。詩(shī)人雖然退休多年，但他的心不閑，尤其把幾乎情系一生的山城加格達(dá)奇置放在靈魂高處，寫下了過(guò)目難忘的詩(shī)篇。

不僅寫城市，而且不忘鄉(xiāng)村，詩(shī)的情境高遠(yuǎn)，詩(shī)思深切靈動(dòng)，語(yǔ)言凝練優(yōu)美。這些寫鄉(xiāng)村的詩(shī)，深深地感動(dòng)了我，像《東溝村》就是一首讓人叫絕的好詩(shī)：遙指藍(lán)天遠(yuǎn)/一片白云深/青山翠隱隱/秀水碧沉沉/炊煙飄村外/茅屋靠山根/檐下紅椒艷/院外羊成群/紅塵清凈地/綠水小山村/酒家何處有/牧童忙欠身。此詩(shī)的清新純凈，表現(xiàn)了大興安嶺雄渾氣度的另一面，是寧?kù)o、安適之美。榮春大哥的詩(shī)筆可以出神入化，真是情與境諧，寫活了大興安嶺和加格達(dá)奇。在《滿紙書香吐心語(yǔ)》一文中他這樣說(shuō)：“我寫《小城走筆》盡最大可能忠于自己的想法和情感，有了一點(diǎn)靈感和悟性，我就癡情不改地追求內(nèi)心的感動(dòng)，很多時(shí)候采風(fēng)寫實(shí)，寧可平仄有悖，也不肯因文害辭害意，偶得拙言陋句，自以為精彩，也曾喜不自勝。”詩(shī)人堅(jiān)持自己的風(fēng)格和寫法，弘揚(yáng)一種個(gè)性追求，走自己的路，寫自己的詩(shī)，只要找到自己的一片天地，就是人生路上有價(jià)值的方向。大凡藝術(shù)之美，就在自我的執(zhí)著尋找之中。

三

當(dāng)庚子年新春來(lái)臨之際，也正是榮春大哥的本命年，肆虐于荊楚大地的新冠疫情讓華夏山河猝不及防，舉國(guó)震撼。上下總動(dòng)員，以全國(guó)全民之力馳援湖北、馳援武漢，充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)斗力。疫情期間，詩(shī)人身在大連，在澎湃激情的催動(dòng)之下，寫下了鼓舞人心、頌揚(yáng)抗疫英雄的優(yōu)秀詩(shī)篇。

翻開《家國(guó)情懷》，這是詩(shī)人敖榮春創(chuàng)作的一本十分精美的“戰(zhàn)疫情”詩(shī)歌作品集。詩(shī)與畫、詩(shī)與攝影聯(lián)袂出場(chǎng)，構(gòu)成了詩(shī)情畫意氣勢(shì)豪壯的景觀。歌頌偉大的黨，歌頌偉大的祖國(guó)，歌頌全國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)的抗疫壯舉，歌頌為抗疫做出杰出貢獻(xiàn)和為抗疫而犧牲的抗疫英雄，歌頌?zāi)嫘械陌滓绿焓梗嗽诖筮B，情牽興安，真性情的詩(shī)篇，耿耿心聲，讀來(lái)令人銘感肺腑。

在“大興安嶺地區(qū)援助湖北孝感醫(yī)療隊(duì)出征儀式”的大幅照片之下，詩(shī)人敖榮春以《家國(guó)情懷》為題寫下了這樣一首詩(shī)：“魔煙四起/疫瘋驚夢(mèng)/新冠病毒一時(shí)兇/赴荊楚/離大嶺/書記專員送英雄/塞北江南生死共/家/也心中/國(guó)/也心中。”當(dāng)湖北武漢面臨危難之際，和全國(guó)各地一樣，地處北國(guó)邊陲的大興安嶺地區(qū)組成了強(qiáng)勁的醫(yī)療隊(duì)奔赴孝感，與湖北疫區(qū)人民生死與共，同心協(xié)力戰(zhàn)勝病魔。這首壯行之詩(shī)表達(dá)了“赴荊楚/離大嶺”“家/也心中/國(guó)/也心中”的豪情壯志，表現(xiàn)了高尚豪邁的精神境界。

著名海派畫家楊宏富先生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳來(lái)他的八幅抗疫題材作品《最美援鄂天使》，由敖榮春來(lái)配詩(shī)。楊宏富在上個(gè)世紀(jì)七十年代曾在呼中與敖榮春一起工作過(guò)，他的八幅作品歌頌了抗疫決戰(zhàn)中那些默默奉獻(xiàn)的平凡英雄，展現(xiàn)了白衣戰(zhàn)士不問(wèn)生死，敢于逆行的拼搏精神。《驚險(xiǎn)不休》寫的是同心抗疫的宏大趨勢(shì)，救援行動(dòng)轟轟烈烈：“援軍如流/生死營(yíng)救/妙手回春風(fēng)雨后/齊心奮/渡方舟/天下英雄誰(shuí)能敵/白衣戰(zhàn)士熱血酬/驚/也不休/險(xiǎn)/也不休”。通過(guò)詩(shī)配畫的藝術(shù)方式，生動(dòng)地再現(xiàn)了白衣天使在脫去防護(hù)服時(shí)臉上留下的印跡，這些印記是特殊歷史時(shí)期一個(gè)個(gè)平凡人為國(guó)為民崇高犧牲精神的最為真實(shí)的記錄，是新時(shí)代白衣天使最美麗容顏的真實(shí)留影。是他們這一批人在“生死營(yíng)救”中舍生忘死，他們是妙手回春的天下英雄，面對(duì)生死，他們是“驚/也不休/險(xiǎn)/也不休”，他們是庚子疫情前線“最可愛”的人。畫家楊宏富和詩(shī)人敖榮春用激情和靈感，留下了最為寶貴的圖像和文字。

疫情期間，榮春大哥滯留大連，但他一直惦記著大興安嶺和加格達(dá)奇的消息。在此期間，他寫下了許多關(guān)注的詩(shī)篇，如《首府封城》：“小城空巷/大街無(wú)人/加格達(dá)奇出行禁/隔疫情/未隔心/檢查站卡警察守/交通路政日夜巡/守/也嚴(yán)出/巡/也嚴(yán)進(jìn)。”如《小城無(wú)恙》：“有幸小城/無(wú)恙大嶺/祝福興安皆太平/春風(fēng)度/鵑花紅/高歌一曲送瘟神/吟詩(shī)幾首贊英雄/滅/也病毒/控/也疫情。”無(wú)限真情寄托于詩(shī)篇，鄉(xiāng)土情懷流溢于筆下。

武漢封城，他寫下了許多聲援的詩(shī)作，鼓舞了抗疫人的激情和斗志。《武漢你好》這樣表達(dá)了心底的情愫：“龜山西麓/月湖東畔/古琴臺(tái)前知音斷/晴川閣/珞珈山/三鎮(zhèn)兩江風(fēng)云起/除妖降魔眾志堅(jiān)/好/也武漢/雄/也武漢。”《支援武漢》抒寫了全國(guó)對(duì)于武漢疫情的支持力度：“武漢告急/舉國(guó)之力/聲勢(shì)浩蕩楚天寄/匯廣物/供急需/綠色通道達(dá)火線/一架銀鷹天路起/戰(zhàn)/也病魔/控/也瘟疫。”詩(shī)作記錄了疫情嚴(yán)重的當(dāng)時(shí)最真實(shí)的狀況和心情。在《武漢不怕》一詩(shī)中，敖榮春抒發(fā)了無(wú)所畏懼的大我情懷，表達(dá)了豪邁的必勝信心：“國(guó)為后盾/武漢不怕/億萬(wàn)兄弟是一家/難釋懷/總牽掛/疫魔無(wú)情人有情/烏云散去見彩霞/難/也不怕/險(xiǎn)/也不怕”。

《家國(guó)情懷》詩(shī)集中感人至深的是那些描寫為疫情而獻(xiàn)身的英烈們不朽精神的詩(shī)篇，寄托了詩(shī)人深遠(yuǎn)的惋惜與懷念之情：才華埋沒(méi)/空留遺恨/奈何橋上寒森森/夢(mèng)難圓/志未盡/人生自古誰(shuí)無(wú)死/為除魔患付丹心/死/也無(wú)悔/獻(xiàn)/也終身。

——《憑悼英魂》

魔煙四起/逆風(fēng)驚夢(mèng)/新冠病毒一時(shí)兇/危湖北/害江城/醫(yī)患遇難身共死/舉國(guó)公祭民族情/祭/也悲聲/記/也英名。

——《為逝者悲》

英魂離去，英名長(zhǎng)存！榮春大哥的詩(shī)篇留下了紀(jì)念。

在《戰(zhàn)役難寫是精神》的后記中，詩(shī)人敖榮春寫下了這樣的感言：“我把憂國(guó)憂民的悲痛，和早除病魔的期盼都蓄成了心頭的淚滴，蘸著這些五味雜陳的淚水，寫出了雪嶺心語(yǔ)，頓覺(jué)東風(fēng)升華了春天的氣息，給歲月留下了難忘的記憶……今天，武漢終于解封，荊楚大地的春天如約而至。愿我們所有的人，都能記住曾經(jīng)為我們拼命的援鄂醫(yī)務(wù)人員，感謝他們喚醒了湖北，重啟了武漢，讓全國(guó)平安。我們一定要記住當(dāng)初他們奮不顧身，奔赴火線的身影。《家國(guó)情懷》就是要給這些人，為了人民生命健康、逆行而上的白衣戰(zhàn)士樹碑立傳，庚子病毒逞兇，新冠橫行，站出中華英雄無(wú)數(shù)！一個(gè)有血性的民族，總在國(guó)家遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，有人挺身而出，不懼生死！這就是一個(gè)民族和國(guó)家，得以延續(xù)和強(qiáng)盛的偉大根源。”

《家國(guó)情懷》這樣一本圖文并茂的大書，讀來(lái)引人深思，讓人振奮，榮春大哥的抗疫詩(shī)篇是一曲時(shí)代和社會(huì)的正氣歌。

四

敖榮春的詩(shī)是基于舊體詩(shī)之上的“新詩(shī)”，他的詩(shī)歌吸取了“古典”的氣韻風(fēng)神，借中國(guó)傳統(tǒng)文化之“殼”以承載現(xiàn)代人的思想理念及精神內(nèi)核，表現(xiàn)新的時(shí)代、新的生活內(nèi)容，反映詩(shī)人對(duì)于社會(huì)人生全新變化的感受和體驗(yàn)，形成了富有個(gè)性的詩(shī)歌風(fēng)格。比如說(shuō)五七言的基本體式，又不受嚴(yán)格格律的限制，與現(xiàn)代漢語(yǔ)融通整合，形成了既有古詩(shī)韻味但又是口語(yǔ)形態(tài)的話語(yǔ)方式。他的許多詩(shī)作就是借用了《山坡羊》詞牌的外在形式，較為靈活地抒寫了自我的感懷，既有遣詞造句的自由，又有固定格式的基本規(guī)范。縱觀榮春大哥的詩(shī)作，可看出這樣幾個(gè)特色：

第一，詩(shī)中有畫，意與境諧。

與詩(shī)人愛好攝影有關(guān)，他詩(shī)歌的著眼點(diǎn)主要是“畫意”，尤其是那些攝影畫面的配詩(shī)，畫面感極其突出，身臨其境，詩(shī)人心中的主觀感受與自然景物和諧共生，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。《平湖倒影》的攝影作品云水相映，十分壯觀。詩(shī)人面對(duì)畫境，寫下了這樣的詩(shī)句：水天一色難分辨/棧道白云倒影懸/青松樺林岸邊駐/紅樓掩映樹叢間/鷗鳥飛去無(wú)蹤影/遠(yuǎn)處未見捕魚船/忽驚平湖天光滿/疑是乘舟到日邊。詩(shī)人以文字把一幅美麗的畫卷呈現(xiàn)出來(lái)，感性、具象的事物居多，并在想象中填補(bǔ)了畫面的空白，增加了詩(shī)意空間的質(zhì)感。“鷗鳥”或“捕魚船”皆不見其物，但詩(shī)人“獨(dú)具只眼”，看到了本來(lái)還未出現(xiàn)的景物，產(chǎn)生了由視覺(jué)到心靈知覺(jué)的張力效應(yīng)。在《山水迎春》中，詩(shī)人寫下這樣一幅迎春圖：“魅影疏林/自然最珍/養(yǎng)眼舒心情深深/瑞雪白/照祥云/東風(fēng)徐徐送花信/冰河靜靜傳鳥音/山/也迎春/水/也迎春。”清晰的畫面感傳達(dá)了詩(shī)人心中的感受，寄情于景，詩(shī)的意境舒朗豁然。正如唐代詩(shī)人王昌齡所說(shuō)：“夫置意作詩(shī)，即須凝心，目擊其物，便以心擊之，深穿其境。”面對(duì)事物，凝聚心神，“以心擊之”，方能達(dá)到洞徹本相、物我融合的境界。榮春大哥在畫中求詩(shī)，在意境中走向詩(shī)意的遠(yuǎn)方。

第二，自由的話語(yǔ)形態(tài)。

敖榮春的詩(shī)歌雖是古風(fēng)特色，但他所創(chuàng)造的話語(yǔ)形態(tài)卻是自由的，既有文化內(nèi)涵的典雅之氣，又有生活現(xiàn)實(shí)的隨機(jī)性。即使是政治性的內(nèi)容，也可以伸展挪移，而不是流于抽象概念。如《國(guó)事靠習(xí)酬》是歌頌習(xí)近平的豐功偉業(yè)，詩(shī)取毛主席詞作《江山靠誰(shuí)守》的思路，也是《訴衷情》的詞牌體式，語(yǔ)言風(fēng)格別有一番情趣：“如今盛世國(guó)無(wú)憂/敢于競(jìng)風(fēng)流/一帶一路長(zhǎng)歌/合作共攜手/外交榮/大業(yè)興/威風(fēng)抖/江山永固/告慰毛周/國(guó)事習(xí)酬”。這樣的政治話語(yǔ)很有新意，不是照搬他人說(shuō)慣了的詞語(yǔ)，而是別出心裁，“國(guó)事習(xí)酬”，既新鮮又不生僻，一讀就可心領(lǐng)神會(huì)。

詩(shī)人善于在平常生活中提煉詩(shī)意，“春聯(lián)貼出闔家樂(lè)，/紅燈掛起好心情”，（《雞鳴小城》）優(yōu)美而貼切，平實(shí)自然，但又是平中見奇。“老酒湘菜藏美味/綠色青蔬品佳肴/笑迎貧富都是客/童叟無(wú)欺薄利銷”（《湘府酒店》），納日常生活的情景于詩(shī)中，不乏生活的情調(diào)，又有詩(shī)的足夠的典雅。他的許多詩(shī)看似平常，但細(xì)細(xì)品來(lái)，都有自由率性的格調(diào)，是多年詩(shī)的修為所致。

第三，追求形式的趣味。

借用舊體詩(shī)的形式，但又不拘泥于格律的束縛，比如說(shuō)五律、七律，他的詩(shī)只是借來(lái)詩(shī)體大致的格局，而不細(xì)求其中的具體規(guī)范，追求詩(shī)的形式的趣味。

榮春大哥的許多詩(shī)都是某一詞牌的基本格式，他習(xí)慣了進(jìn)入其中而達(dá)成默契。他使用得最多的是《山坡羊》的詞牌。

另外，詩(shī)人喜歡藏頭、嵌字的形式，從一個(gè)特殊的角度去尋找詩(shī)的表意出口，是一種“隱”的樂(lè)趣。他有兩本名為《藏頭吟》《藏頭賦》的詩(shī)集，專收藏頭詩(shī)二百多首，可謂洋洋大觀。《文友雅集》也有各種體式的詩(shī)作，都體現(xiàn)了形式的趣味性。

如果說(shuō)榮春大哥的詩(shī)有什么不足之處，我以為是一個(gè)詞牌之下寫體式相同的詩(shī)，語(yǔ)勢(shì)略顯單調(diào)，缺少應(yīng)有的變化，許多詩(shī)句式太一樣，閱讀上產(chǎn)生定式，新意不足。個(gè)人感受，說(shuō)出來(lái)，僅供參考。

敖榮春是一位有追求的詩(shī)人和攝影藝術(shù)家，他的詩(shī)和攝影作品都具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是大興安嶺地區(qū)極有歷史意義的文化現(xiàn)象，他的成就值得珍視。大山、森林、邊陲、林都，都是不可忽略的詩(shī)意風(fēng)景，是地域文化的大境界。他整個(gè)工作和寫作生涯幾乎都是在“雪嶺”堅(jiān)守，直到如今退休多年，仍是筆耕不輟，他的大興安嶺題材的詩(shī)歌和攝影作品深刻地反映了雪域林地獨(dú)特的文化精神風(fēng)貌，在大興安嶺的發(fā)展進(jìn)程中是一道耀眼的風(fēng)景。