怎一個“悲”字了得

趙發玉

習近平總書記在黨的十九大報告中深刻闡明：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興，國運興，文化強，民族強……沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！眱炐愎旁娢氖俏覀儍炐阄幕墓鍖?，是我們民族文化自信的重要組成部分，是我們中華民族的人文精髓。教師在小學語文的教學中指導學生誦讀古詩文，讓學生在誦讀中體味古詩文的思想魅力，體會古詩文獨特的情感，體驗傳統文化的浸潤，體悟古詩文的藝術感染力，就顯得尤為重要。下面筆者就以《示兒》為例，淺談應該如何開展古詩文誦讀教學。

一、了解作者和背景，為有感情朗讀古詩文做鋪墊

了解作者及創作背景，不僅有助于學生準確地理解詩詞的內容，體悟作者所表達的情感，還有助于拉近學生和作者的情感距離，是有感情地誦讀古詩文的基礎。

陸游是南宋時期著名的愛國詩人。他經歷北宋滅亡之痛，南宋茍安之殤。他從小深受傳統文化和愛國思想的熏陶，青年時期目睹了金兵的濫殺無辜，淪陷區百姓生活的水深火熱，這些已在陸游心中埋下了愛國文學的種子。陸游二十歲即定下“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯志。中老年時期，無論他個人的遭遇多么不幸，他始終把國家前途、人民命運放在首位。陸游常懷驅逐金人、收復中原之志，86歲時寫下了照耀千古的絕唱——《示兒》。

《示兒》一詩，是他給兒子的臨終絕筆，更是他遠大抱負、強烈愛國之情的縮影。詩中陸游以遺囑的口吻，表達了對收復失地、洗雪國恥的無比渴望。全詩字句發自肺腑，悲憤交集，真摯感人。指導學生朗讀時，應觀照詩人的寫作目的和思想情感，以“示”入題，以“悲”入情，以“愛國”為基調，為有感情地誦讀做好鋪墊。

二、理解詩意，為有感情朗讀古詩文做準備

朗讀，是學生用聲音把自己對文本的理解感悟表達出來的過程。因此，對古詩文的誦讀要建立在理解其意的基礎之上。如果不能準確地理解詩意，也就不能和詩人之間產生情感的共鳴。

第一句“死去元知萬事空”，寫詩人知道人死了，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了。第二句的“但”字卻讓詩意和詩情有了巨大的轉折，那就是詩人因沒有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。第三句“王師北定中原日”，詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人以熱切期望的語氣表達了渴望收復失地的信念。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。第四句深情地囑咐兒子“家祭無忘告乃翁”，無奈自己已經看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫——在家祭的時候千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴“我”。

在理解了詩意之后，陸游渴望統一的強烈愛國情感躍然紙上，從而讓學生進一步體味詩人“悲”中“不忘國”的情感境界。這為學生有感情地誦讀古詩文做好了疏通詩意、醞釀詩情的準備。

三、體味詩情，為有感情朗讀古詩文定基調

要使誦讀具有感染力，傳達出自己的感受，傳達出作品的神，關鍵的一點，是要把握好作品的感情基調。體味詩情，就是讓學生準確把握古詩文的感情基調。因此，我們在感悟詩中表達的情感時，不能僅做枯燥乏味的講解，而要帶著學生從詩句、字詞中去探尋，去追問，去感悟。

首句中的“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。筆者抓住“元知”“空”追問：“詩人既然知道人死了，什么都沒有了，為什么要這樣寫呢？一定是他心中有念念不忘的掛念吧，可他心中的掛念又是什么呢？”在追問中，不但讓學生感悟詩人死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用?！霸薄翱铡倍謴妱庞辛?，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。

詩人“元知萬事空”，可又為何而悲？這又讓我們窺探到詩人怎樣的內心情感？“悲”字是第二句詩的句眼。詩人臨終前悲愴的不是個人生死，而是沒有看見祖國的統一。不甘、悲哀、遺憾，都是因為“不見九州同”。一個看淡生死，什么都能放下的老人，臨終之時卻偏偏放不下尚未統一的國家，作者的“悲”是一種無法排遣的悲痛，是沒能親眼看到國家統一的悲痛。這種由“悲”而生的拳拳愛國之心是何等的撼人心魄，震古爍今！

詩人并沒有在悲中沉淪，情緒一轉，詩的情調便由悲痛轉化為激昂和堅定。他堅信“王師”一定能“北定中原”，在家祭的時候，他在九泉之下，一定能聽到國家統一的消息。最后一句，情緒又一轉，表達詩人堅定的信念和悲壯的心愿，充分體現了陸游一生雖然頻遭挫折，至死仍未改變初衷的愛國之情。

詩人曾嘆息過“死前恨不見中原”。本詩作為一篇遺囑，彰顯了詩人的愛國情懷。他在病榻彌留之際，卻以“北定中原”來表達其生命中的最后牽掛，以“無忘告乃翁”的囑托作為對親人的最后要求，多么感人肺腑。失意的一生，卻無法泯滅他的愛國熱情；悲憤的情感，卻沒有動搖過他恢復中原的信念。毋庸置疑，詩人對國之愛是強烈、執著且深沉的。

縱觀全詩，詩人的情感走向也是一波三折的：牽掛—悲愴—期望。詩人憂國憂民的愛國情懷躍然紙上。全詩悲情與執著同在，牽掛和堅信同現。語言平淡樸素，卻直抒胸臆；自然流暢，卻情真意切。明末文學家賀貽孫曾在《詩筏》中這樣評價《示兒》這首詩：率意直書，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。

總之，指導誦讀古詩文時，教師要注重引導學生體味詩情，既要整體理解，也應探求詩句深刻的情感變化；既要逐句理解，也應把握整篇古詩文的情感基調。

四、范讀指導，為有感情朗讀古詩文引路

古詩文因其具有聲韻美、對仗美等特點，賞析時有別于其他的文體。在誦讀時也就需要有別于其他文體的誦讀方法、發聲技巧等。在學生熟讀的基礎上，怎樣迅速激起學生和詩人情感上的強烈共鳴呢？怎樣用自己的“誦”去表達詩人和自己的“心聲”呢？教師除了要引領學生反復誦讀外，作為教學的參與者、指導者，教師的范讀就是最直接、最有效、最有感染力的指導。

教師的古詩文范讀要富有極強的感染力，這樣才能讓學生把握朗讀的情感基調，找準朗讀的感覺，點燃學生誦讀的激情。教師的范讀在某種意義上能為學生更快速地抵達詩人情感深處提供捷徑。

陸游的《示兒》表達出詩人渴望收復失地、統一祖國的強烈愛國熱情，情緒悲傷而激昂。筆者在讀“但悲”二字的時候，先是采用拖長聲音的重音處理方法去讀：但悲——/不見/九州同?！暗焙汀氨眱勺致曇羰且恢毖永m的，沒有中斷；第二次讀的時候，筆者在“悲”字上采用重錘技巧，讓聲音突然中斷，把音壓在胸中，聲斷意連，后通過“不見”讓壓在胸中的聲音突然爆發出來，拖長“見”字的聲音。學生通過對比和多次練讀，能夠體味出第二種讀法更能表達出詩人心中因為還沒有看到祖國統一的遺憾和無比悲愴的情感。

教師有聲有色、富有感染力的范讀已經讓古詩文的誦讀教學成功了一半，對學生全面把握詩意詩情，掌握古詩文學習方法具有非凡的指導意義。

對教師來說，在朗讀中表達感情，除了要有真情以外，還得講究朗讀方法。教師扎實的朗讀基本功，是指導學生有感情朗讀的必備條件，這是語文教師不能忽視的素養和能力。但是在小學階段指導學生誦讀古詩文的時候，對于在誦讀古詩文時如何把握節奏、停頓、語速、語調、重音等技巧方法，不必刻意去強調，應讓學生在教師多次的范讀中去練習、揣摩、體會、把握，初步掌握古詩文誦讀方法。

古詩文誦讀教學是一門藝術。通過古詩文誦讀教學，可以激發學生對優秀傳統文化的繼承和發展，是實現文化自信的重要途徑。在這條路上，還需要廣大教師不斷實踐與探索?！?/p>