開掘傳統節日文化的隨筆寫作價值

周奎英

中華傳統節日是建設社會主義先進文化的寶貴資源。農村的自然環境有利于學生理解傳統節日習俗，體會傳統節日所寄寓的民族情感和人文精神，利用節日文化創造性地開展語文教學大有文章可做。筆者在語文教學中依托博大精深的節日文化開展師生共寫隨筆實踐，在廣闊的時空里重溫民俗傳統、涵泳人文情懷，引導學生與先賢對話、與自己對話、與未來對話，在隨意揮灑的隨筆文字中穿枝拂葉，留下了寫作能力提升的串串足跡。

一、“我過xx節”——銜接生活體驗的記敘性隨筆

節日生活是進行節日文化隨筆寫作的源泉。初中生擁有十余年的節日經歷，耳濡目染，腦海里已經積累了大量的節日生活表象。熟悉的環境、親近的人、年年歲歲疊加的記憶，這些都給師生隨筆寫作提供了取之不盡、用之不竭的素材。只要用心發現、認真提煉，以“我過××節”為話題，師生可以寫出多彩的、充滿鄉土氣息的隨筆。

元宵吃湯圓，端午吃粽子，中秋吃月餅，臘八喝臘八粥……傳統節日除了味蕾的感受以外，還有很多不同側面的生活習俗：春節期間貼年紅、守歲、吃團年飯、拜年等一系列活動你參與了哪些？清明節你祭祀了哪些先人？有沒有走出家門加入踏青春游的隊伍？重陽節你登高、插茱萸、飲菊花酒了嗎？……此外，還有很多富有內涵的獨特畫面可供人們久久懷念。比如中秋賞月時，爺爺奶奶講月亮上嫦娥、玉兔、吳剛、桂花樹的故事，故事里的愛恨纏綿、離合悲歡令人感慨難忘。對于師生而言，這些都是尋常的記憶，記憶中蘊含著切身體會過的情感，因而很容易銜接起大家對生活的體驗。帶著感性的生活體驗寫作，有利于個性表達，同時提升思維和語言運用能力。

這一類隨筆宜以記敘為主，寫作的總體要求是“求真”——這是隨筆寫作最基本的要求。寫作能力的提升是從真實的寫作歷練開始的，隨筆寫作的園地里首先要種下“真”的種子，拒絕虛假，摒棄教條，遵循能力發展的規律，滋養學生的言語生命。對于初中生而言，隨筆寫作要在寫得出、寫得順、寫得好上下工夫。有些節日情境學生未必一下子就能夠理解，教師可以設計適當的活動再現情境，借助集體的智慧深化他們的認知，然后再開始寫作。節日文化的題材非常廣泛，學生寫作時盡可左右逢源，任意東西，只要內容豐實、條理清晰，讓人讀出情趣，給人帶來啟示即可。這一類隨筆寫作能培養學生內在的自由，是通過語言文字展現真實自我的重要途徑，寫作的時候應尊重學生獨特的表達方式，保護他們自由表達的積極性。“風格即人”，大多數情況下，為了實現真實寫作，筆者會讓學生先放手寫作，把指導、點撥的環節放在后面，給學生以自由馳騁的廣闊空間。

二、“詩詞故事”——咀嚼文化精髓的議論性隨筆

“詩詞故事”是用故事的形式講解古詩詞，簡明生動地介紹與這首古詩詞緊密相關的背景知識。寫節日隨筆的時候，我們可以借鑒這種文中含詩、詩外行文的形式來體現我們對傳統文化的理解。對于初中生而言，適當地培養他們寫簡單議論文的能力——“詩詞故事”是一種有效的載體，我們可以像打開一幅畫卷一樣，在敘述和議論中引出詩句，寫出詩與文同構共生、交相輝映的隨筆文章。

宋代王安石的詩作《元日》寫了春節迎新的景象，爆竹聲聲的場景歷經千年仍原汁原味地呈現在我們面前;蘇軾的詞作《浣溪沙·端午》描寫了婦女歡度端午佳節的情景，它所展示的端午民俗給我們研究和想象宋代社會生活提供了形象而珍貴的資料;而在《水調歌頭·明月幾時有》這首中秋望月懷人的詞作中，蘇軾表達了對胞弟蘇轍的無限思念，為中秋佳節平添了一縷淡淡的幽思……這些詩詞大都傳遞了一種熱切的生命情懷，濃縮了節日特定的情感，在吟詠中激蕩起中國人內心深處文化的共鳴。建立在對這些詩詞理解和積淀基礎上的隨筆寫作，可以讓師生與大家、先賢隔空對話，通過重溫先人的追求與胸懷，感悟他們的精神魅力，從而將經典中的精神內化為自身成長和發展的動力。

這一類隨筆宜以記敘為鋪墊，然后用議論性的語言點睛，寫作的總體要求是“向善”——這是隨筆寫作進入人的精神世界的必由之路。我們的傳統文化尤其是詩詞中無不充滿了向善向上的力量，這也給我們的隨筆寫作帶來啟示：在價值觀的確立、主題的定位、素材的選取等方面，節日隨筆寫作要順應原文的語境，體現人性的光輝，在會意融情的基礎上，再現一個溫馨蘊藉的世界。學生把文作為詩的擴展和闡釋，在寫作中，議論性的語言要在敘述（真實準確地表現客觀的人、事、景、物）的基礎上，對事物的本質進行揭示或做理性闡述，升華文章主旨。議論要做到妥帖、積極、溫和，可以由素材直接引發，也可以通過聯想、對比展開，要緊扣主旨，做到“有理有據”。

三、“xx節的未來”——激活主體意識的想象性隨筆

中國的傳統節日是寶貴的文化遺產。時代在進步，文化在流變，我們在眷戀傳統節日的同時，也要憧憬傳統節日的未來——這同樣會給我們的隨筆寫作帶來豐富的話題資源和拓展空間。在現代化與國際化的雙重變奏中，我們的節日傳統中一些腐朽、愚昧、落后的成分已經很難適應新時代中國特色社會主義建設的需要，同時，現代生活方式也讓不少節日傳統明顯異化了。在這樣的背景下，讓富于想象力的初中生參與對傳統節日文化的批判和建設，以“××節的未來”為話題，思考傳統節日文化的未來，有利于催生學生自己的主見，培養他們的思辨能力。

學生可能會想象，原有的節日傳統在將來一定會被加工和改造，融入新的時代元素，在強化中華民族的優秀文化傳統（如誠信正直、尊老愛幼等）的同時，與時俱進地吸收和融合外來節日中熱鬧、諧趣的成分，注重交往交流和人文關愛;傳統節日的某些習俗也應當有所改變，除了春節吃餃子、端午吃粽子、中秋吃月餅這樣簡單而又有標志性的形式之外，具有新意的文化活動應當成為節日的新形式，比如在學校里，每逢端午節舉行包粽子比賽，春節舉辦毛筆書寫春聯比賽，中秋節舉辦“千里共嬋娟”書信和攝影活動……充分挖掘傳統節日的豐富底蘊和內涵，通過傳統節日感受中華優秀傳統文化的博大，使我們的精神生活得到充實，道德境界得到升華。學生的想象可以在節日主題所確定的范圍內自由馳騁，不同的節日將會各具姿態、趣味橫生。

這一類隨筆呈現的是大膽、合理的想象，寫作的總體要求是“尚美”。 在符合生活真實的基礎上，節日文化隨筆必須有個“美好”的中心思想。如果只是編造一個熱鬧離奇的形式，就失去了想象的意義。此外，還要注重隨筆外在的“美”——運用生動、形象而優美的語句對未來的節日進行敘述、描寫，在字里行間表達“美好”的中心思想。寫作時，學生通過想象“創造”一個奇妙的精神世界，通過意識“改造”我們目前自以為不如意的地方，并在此過程中得到心靈滿足。這種隨筆看似改造“節日”，實則表達了自己對世間萬象的所思所想，體現了鮮明的自我主見。教師應注重引導學生對現實進行思考和辨析，在發展學生語言能力的同時，提高他們的思維能力。學生的思維能力發展到一定程度之后，還可以讓學生“按照自己的思路設計一個節日”，圍繞“設計這個節日的緣由是什么”“節日的盛況是怎樣的”“節日的價值何在”進行發散寫作。

傳承與發展傳統節日文化帶來了大量的寫作契機。開掘傳統節日文化的隨筆寫作不僅是語文教學的需要，而且對學生樹立正確的價值觀以及提升文學素養、綜合素質都有積極作用。節日文化隨筆并非隨意展開的活動，有了“真”“善”“美”的引領，有了深層次的邏輯思維的訓練，才會展現它應有的文體特征，彰顯它獨特的寫作魅力。

（作者單位：新沂市教師發展中心）