子湘與芷湘齋

崔德祥

在山東棗莊齊村大集對(duì)過(guò)，藏著瑞甫兄的藏書(shū)之地芷湘齋。芷湘齋在瑞甫兄住宅的二樓，是一個(gè)面積不足十平方米的小閣。書(shū)房雖小，但玻璃柜中、木櫥中、書(shū)架上均擺滿(mǎn)了一摞摞的古籍，這些古籍上面有精致的朱紅刷印書(shū)簽，用毛筆題寫(xiě)的工工整整的書(shū)名輕輕拿起其中一冊(cè)略略翻看，感受著版刻之精湛、文字之飄逸、紙墨之氣秀，不禁生出震撼之感和對(duì)古人的敬畏之心。

芷湘齋一側(cè)墻面掛著由本邑著名畫(huà)家崔培魯先生題寫(xiě)的“芷湘齋”牌匾，自此環(huán)視片刻，能看出瑞甫兄對(duì)自己蔽書(shū)的喜愛(ài)，其精心布置的書(shū)柜格局，書(shū)架陳列的經(jīng)史子集，精心擦拭的文房用品，到訪老很快就被這濃郁的書(shū)香氛圍感染，不經(jīng)意問(wèn)便想起了“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年”的詩(shī)句。

近距離感受正湘齋藏書(shū)

瑞甫兄打開(kāi)書(shū)柜的門(mén)，從里面拿出一部包裹著淡藍(lán)花紋錦布的書(shū)，我仔細(xì)看著，書(shū)函是湖藍(lán)團(tuán)花宋錦制作的。上面盤(pán)著青色和田玉的別子。打開(kāi)的書(shū)函里面鑲著灑金淡黃色蠟箋紙，看著那蛋青色灑金書(shū)皮，精美的包角，和用明黃色真絲線(xiàn)裝訂的書(shū)脊，不禁想問(wèn)這是一本什么樣的書(shū)，竟有這樣華貴的外衣。

瑞甫兄告訴我這就是（本草綱目），最早是由金陵（南京）胡承龍刊行的，故稱(chēng)為“金陵本”。李時(shí)珍雖然在明萬(wàn)歷六年（1578）已經(jīng)完成了對(duì)（本草綱目》的編撰，但是由于囊中羞澀，沒(méi)有付梓，過(guò)了20年后又請(qǐng)王世貞作序。有彝州山人（王世貞號(hào)）嘉評(píng)加持，金陵的書(shū)商胡承龍才決定給他刻書(shū)，并于萬(wàn)歷二十一年（1593）刻成書(shū)板，萬(wàn)歷二十四年（1596）印成此書(shū)并頒行天下。

正如王世貞在序言中所寫(xiě)“望龍光知古劍，硯寶氣辨明珠”，是書(shū)共有52卷，分為16部分60類(lèi)，記載藥1892種，附方11096個(gè)。圖1110幅，將多個(gè)學(xué)科知識(shí)融為一體，被達(dá)爾文譽(yù)為“中國(guó)古代的百科全書(shū)”。此書(shū)不僅各個(gè)版本刊行甚多，還被翻譯成多種外文。

“金陵本”存世稀少，國(guó)內(nèi)僅3處有藏，國(guó)外5處藏有全帙，芷湘齋所藏這部半葉十二行，行二十四字，四周單邊，斷板之處與館藏書(shū)影相符，金鑲玉裝，紙墨俱佳。該書(shū)存二卷，在《本草綱目》的100多個(gè)版本中最接近李時(shí)珍思想原作，具有重要的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，人選《第五批國(guó)家珍貴古籍名錄》。

感受著《本草綱目》的珍稀厚重，伴著一杯淡淡的斯里蘭卡紅茶，我與瑞甫兄坐下來(lái)。靜靜開(kāi)啟與內(nèi)心的對(duì)話(huà)。良久，他轉(zhuǎn)身，打開(kāi)四平柜子上一把舊式的青銅鎖，柜中整齊地?cái)[放著平時(shí)收集起來(lái)的字畫(huà)和典籍，這可能是整間書(shū)房中最隱蔽的地方，藏著許多本邑名人墨跡，如滕縣翰林高照喆、嶧縣翰林崔廣流、中興煤礦董事錢(qián)新之等人墨跡。

瑞甫兄從中取出一張扇葉，并把扇葉放置在精美的雙龍紅木讀書(shū)架上，與桌案上的菖蒲、古幣、百果、古書(shū)、奇石、文玩形成清貢（清貢者，清雅之貢品也，也是文人違求的雅致格調(diào)）。該扇畫(huà)面是嶧縣光緒十六年（1890）進(jìn)士崔廣沅畫(huà)的《折枝花果圖》，也可稱(chēng)為《三多圖》，是大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的一個(gè)題材。三多即是指石榴、佛手、壽桃，有著多子多福多壽的美意。

畫(huà)面采用沒(méi)骨畫(huà)法，繪制了一個(gè)青紅壽桃、金黃色佛手和三組火紅的石榴花。其構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)工整，虛實(shí)相同，不失清雅之風(fēng)?？钭R(shí)摹元人折枝法于濟(jì)南寓齋雨窗，以奉輝魯年伯大人釣政，廣流寫(xiě)。鈴印孀道人（來(lái)白文）。從款識(shí)中可以得知是畫(huà)作于崔廣沅大明湖西畔的居所。這一年是光緒十五年（1889），這一年佳翰林34歲，也是高中舉人那年。崔廣沉（1855—1927），字壽蘅，號(hào)子湘，齊村人。清光緒十六年（1890）庚寅科進(jìn)士，選庶吉士，任翰林院主事。善書(shū)，能詩(shī)文，工花鳥(niǎo)。邑人常稱(chēng)“崔翰林”。

崔翰林的傳世作品稀少，雖然不是名家，但是他的藝術(shù)成就在多本書(shū)中有記載，如《似園詩(shī)草》中，他就寫(xiě)道關(guān)于用沒(méi)骨法畫(huà)菊花牡丹，并且贈(zèng)送他的好友景范的詩(shī)篇。

子湘藏書(shū)的升華

有人說(shuō)不能將收藏升華，只停留聚物的層面，就沒(méi)有太大意義，只不過(guò)是一時(shí)的保管員罷了一個(gè)真正的愛(ài)書(shū)人，他不僅要讀。還要對(duì)這些書(shū)進(jìn)行考據(jù)，要全面了解研究它。

瑞甫兄從書(shū)架的最上一層，取下來(lái)一摞這些年制作的線(xiàn)裝書(shū)，其裝幀精美，不失古書(shū)原有風(fēng)貌。前些年瑞甫兄接觸到了吉法印書(shū)，就請(qǐng)非遺師傅制作了雕版，嘗試古法制作線(xiàn)裝本，用于習(xí)練小楷或抄書(shū)之用，紙張選用國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)福建龍巖鄧金坤先生制作的美玉堂連史紙。這種紙張白凈如玉，薄如蟬翼，可謂首選。此外，線(xiàn)裝本雕刻所用為上等朱砂調(diào)制的特殊顏料，版心下刻有“嶧陽(yáng)芷湘齋”。問(wèn)璃甫兄為什么制作這種冊(cè)子，他說(shuō)市場(chǎng)冊(cè)子制作的大多劣質(zhì)。為了降低成本。所用宣紙大量使用化學(xué)紙漿，酸化厲害，放不了幾年就像民國(guó)文獻(xiàn)一樣一觸即碎。這種純手工的制作的冊(cè)子。成本肯定高于機(jī)器做的冊(cè)子。這也算對(duì)文化征續(xù)的一種嘗試。

如今，瑞甫兄又要排印崔瀚林遺存文集，《似園詩(shī)草》五卷，《宦游吟草》一卷。我想這就是一個(gè)真正的藏書(shū)者、愛(ài)書(shū)者的志趣吧。

幸福的藏書(shū)人

這是我第一次感受到書(shū)香的氣味，是蕓香草和樟木的味道，是書(shū)房里淡雅的蘭花味道，是墨與紙歲月的味道，更是沁人心脾的茶香的味道，令人久難忘。

這間書(shū)齋。顯示出暗南兄的品味和愛(ài)好，更能看出他的思想和最隱私的秘密，得到同意，走進(jìn)他的內(nèi)心世界，感受一個(gè)90后年輕人的藏書(shū)世界和秉性，何其有幸。

古書(shū)是有生命的、有故事的、有智慧的，當(dāng)我們凝視著古書(shū)時(shí)，不僅僅是視覺(jué)上的享受，也是精神上的充實(shí)。不僅可藏、可鑒，還有盤(pán)它的趣味，物隨人就有情味，可見(jiàn)，藏書(shū)人是幸福的。