馬克思藝術生產論對文化產業發展的促進意義研究

摘要：當今，隨著經濟社會的不斷發展，文化產業發展十分迅速。尤其是在馬克思生產論的帶動下，文化產業的發展擁有足夠的動力。文章分析馬克思藝術生產論對文化產業發展起到的促進作用，主要從馬克思藝術生產論基本概述、馬克思藝術生產論在現代文化產業發展中的主要體現及其促進作用三方面展開，希望可以為馬克思藝術生產論的良好應用提供參考，以促進文化產業良好發展。

關鍵詞：馬克思藝術生產論;文化產業;促進作用

中圖分類號：J124 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）23-00-03

0 前言

20世紀80年代，很多國家開始意識到文化產業發展在社會發展中的重要性。當今，隨著經濟社會的發展，人們越來越注重精神文化方面的建設，這促進了文化產業發展。在文化產業發展過程中，馬克思藝術生產論發揮著至關重要的促進作用，它對于文化凝聚力、軟實力、創造力以及生產力的提升都起著有效的推動作用。因此，關于馬克思藝術生產論及其在我國文化產業發展中的作用研究越來越受到人們的重視。尤其是近年來經濟社會發展步伐的加快，文化產業發展更是備受關注。在這樣的時代背景下，馬克思藝術生產論在文化產業的發展中不斷體現自身的作用與優勢。基于此，在研究現代文化產業發展時，必須充分注重對馬克思藝術生產論的研究，并以此為基礎，為文化產業的發展提供充足的動力。通過研究，可以讓馬克思藝術生產論在當今的文化產業中發揮自身更大的優勢，以此促進我國文化產業良好發展。

1 馬克思藝術生產論基本概述

馬克思藝術生產論的提出及發展經歷了一個逐漸完善與豐富的過程。早在1844年，馬克思便在其經濟學、哲學方面的手稿中提出了藝術在生產中屬于一種特殊意識形態的理論，同時也提出了藝術等意識形態會受到生產的普遍規律支配。在1845—1846年，馬克思在和恩格斯共同寫作的《德意志意識形態》中進一步指出，對物質生產方面的資料進行支配的階級同樣會對精神生產方面的資料加以支配。1748年，馬克思指出，在物質生產的不斷改造中，精神生產也將被改造。在1859年的《政治經濟學判斷》的序言中，馬克思第一次提出“藝術生產”概念，并在后續的相關思想理論研究中進一步對這種“精神生產”進行了闡述。在馬克思的闡述中，精神生產主要包括兩個方面：一是表現于精神生產中的生產勞動，屬于另一種形式的勞動;二是精神生產具有意識形態方面的性質[1]。由此可見，在這一過程中，馬克思對藝術生產這一理論進行了細致、深入的研究，并對其進行了不斷的豐富與深化。

從馬克思藝術生產這一理論中，可以提煉出兩個基本認識點。第一，可通過藝術和生產之間的聯系考慮藝術生產這一理論，并在實踐活動中對藝術問題進行考察，將藝術當成一種特殊形式的精神生產。第二，將藝術看作一種特殊形式的社會意識形態，藝術的發展不可以從某一時代的物質生產條件中脫離出來，而在一定的時代，藝術發展需要借助一定的經濟基礎才能夠形成與實現。歸納起來，在馬克思的藝術生產論中，精神實質指的是藝術屬于一種特殊形式的意識形態和生產方式。

2 馬克思藝術生產論在現代文化產業發展中的體現

在當今的文化產業中，馬克思的藝術生產論已經得到了越來越充分的體現。首先是意識形態方面，馬克思的藝術生產論已經成為一種特殊體現形式;其次是生產方式方面，隨著馬克思藝術生產論的深入應用，文化產業的生產方式也開始在經濟全球化時代成為一種特殊形式的經濟形態。

2.1 在現代文化產業中成為一種特殊形式的意識形態

作為一種特殊形式的意識形態，藝術和其他意識形態之間存在很大的不同。根據現代文化產業的實際發展，可將馬克思主義藝術生產論在其中的體現歸結為以下兩方面的意識形態。

第一，文化本身也屬于意識形態的一種，它在社會上層建筑中屬于最重要的一個部分，因此其中必然涵蓋相應的社會價值觀、階級價值觀以及道德準則等。而在馬克思藝術生產論中，文化產業的發展已經不是將文化束之高閣，而是讓文化走向大眾。馬克思的藝術生產論對精神生產的社會本質進行深刻揭示，它指出精神生產本身總會以相應的社會、階級作為依托，這是因為對物質生產方面的資料進行支配的階級也會對精神生產方面的資料進行支配[2]。而文化產業不僅具備意識形態這一屬性，也具備相應的商業屬性，所以在生產和創作文化產品的過程中，應該將大眾作為定位，讓文化不再是之前少數人消費和享用的奢侈品，而是成為大眾都能享受的產品。通過這樣的方式，才可以讓文化產業在現代得到更好的發展，讓文化具有的傳播力和影響力得以不斷提升。

第二，作為一種特殊形式的意識形態，文化與其他形式的意識形態之間存在顯著區別。當今，文化軟實力已成為評價綜合國力的一個重要指標，而文化產業正是文化發展的依托。20世紀90年代，美國教授約瑟夫·奈曾通過軟實力和硬實力對綜合國力進行了劃分，其中的軟實力核心要素便是文化。在約瑟夫的觀點中，文化在一個地區乃至國家中的感召力、凝聚力和影響力將是其政治觀、意識形態以及對外政策等方面的綜合體現，同時也是平衡和對比一個國家國際影響力的重要因素。

2.2 在現代文化產業中成為一種特殊形式的生產方式

作為生產方式的一種，藝術同樣屬于一種經濟形態，且和其他經濟形態存在很大的差異。就現代的文化產業發展而言，可以將其歸結為兩種生產方式。

第一，在當今經濟全球化發展中，文化已經成為一種產業。但是在馬克思對藝術生產這一理論進行完善的過程中，文化產業并未形成。隨著時代的發展，文化產業已經成為一個地區乃至國家的支柱產業，它是人類社會進入新發展階段的一個重要標志。繼農業和工業這兩種經濟發展模式之后，文化成為第三種經濟發展模式。在成為一種經濟型產業之后，文化和目前的社會生產生活息息相關，尤其是在社會經濟發展中扮演著至關重要的角色。例如，藝術品行業、音像制品行業、互聯網信息行業、電子游戲行業、影視行業等都屬于文化產業，而這些文化產業在當今社會經濟發展中發揮的作用都不容小覷[3]。

第二，作為一種特殊形式的經濟形態，文化產業和其他經濟形態之間存在兩個方面的差異。首先，文化產業這種經濟形態借助非常發達的技術手段發展，在此過程中，人類通過自身的智力與精神，為科學技術的發展注入了強大的力量，進而生產出很多嶄新的、極具創造性的文化產品。而在文化產品不斷豐富的過程中，越來越多新的文化表現形式逐漸產生。同時，作為一種特殊形式的經濟形態，文化產業也與當今的低碳經濟十分符合。在世界各國長期以來的發展中，由于人們生產、生活等方面因素的共同作用，全球的生態環境受到了很大程度的破壞，生態危機愈演愈烈，因此，發展低碳經濟型產業已經在全球范圍內達成共識。通過發展文化產業，可在實現低碳經濟發展的同時實現整個社會經濟的進一步發展。

3 馬克思藝術生產論對我國現代文化產業發展的促進作用

馬克思藝術生產論在全球文化產業發展中都體現出了巨大的優勢。在我國的文化產業發展中，馬克思藝術生產論的促進作用主要表現在四個方面：第一，促進我國文化凝聚力的提升;第二，促進我國文化軟實力的提升;第三，促進我國文化生產力的提升;第四，促進我國文化創造力的提升。

3.1 促進文化凝聚力的提升

文化產業及文化事業的繁榮發展，可以充分滿足民眾對精神文化方面的實際需求。而公共文化方面服務體系的不斷完善，則可以讓文化對社會的引導作用、對人民的教育作用以及對社會發展的推動作用得以充分發揮，這對我國精神家園的建設、民族凝聚力和社會創造力的提升都具有非常積極的推動作用。文化產業的發展不僅可以實現人心的凝聚、傳統的集成，也可以讓中華民族傳統美德及精神得到進一步發揚[4]。而這些都是馬克思藝術生產論中關于精神生產的重要表現。由此可見，馬克思藝術生產論對我國文化產業的發展及文化凝聚力的提升具有非常積極的促進作用。

基于馬克思藝術生產論的文化產業發展，一個根本前提是用文化產品滿足群眾對精神文化的實際需求。在這種情況下，大多數文化產品都實現了對社會主流價值觀的傳承，對人們的思想和行為具有良好的感召作用。

3.2 促進文化軟實力的提升

對于任何一個民族而言，文化都是其靈魂與精神所在，同時也是國家發展和民族振興的一股強大的動力。因此，要想提升國家文化軟實力，就要加大力度推進文化產業發展，不斷提升全民文化素質，這樣才能讓先進文化帶動社會發展。由此可見，文化的發展對國家軟實力的提升具有重要的支撐作用，而文化本身的發展則需要通過文化產業的形式充分體現。基于此，要想實現文化產業良好發展，就要重視國內外文化產業市場的發展動態和發展趨勢，讓文化“走出去”戰略得以良好實施。為達到這一目標，需要深入挖掘中華文化具有的獨特魅力，同時也要充分發揮各種先進的文化傳播手段的作用，以此實現文化產品的良好輸出。在這一過程中，馬克思藝術生產論具有良好的促進作用，將馬克思藝術生產論中的精神生產模式合理應用到我國的文化產業發展中，可加強國際社會對我國文化的認知、理解、尊重與信任，這對我國文化產業的發展與文化軟實力的提升都具有非常積極的促進作用。

3.3 促進文化生產力的提升

當今，我國的文化產業已經成為國民經濟的一項支柱型產業，并逐漸成為我國國民經濟發展的一個新的引擎，對國民經濟的發展具有非常好的帶動作用。近年來，在馬克思藝術生產論的引領下，我國的文化產業開始朝著藝術生產和精神生產的方向發展。在此過程中，我國文化產業已經在市場經濟規律與文化發展規律之間找到了結合點，并以各地的地域文化特征及資源優勢為依托，制作了各具特色的地方文化產品，形成了文化產業體系，同時在各地方政府和相關部門的大力支持下構建了良好的投融資體系，并在知識產權保護方面獲得了顯著進步[5]。由此可見，馬克思藝術生產論對我國文化生產力的提升起著巨大的促進作用。

3.4 促進文化創造力的提升

當今，隨著科學技術的不斷發展與創新，我國的文化產業取得了長足的發展。近年來，隨著5G技術、物聯網以及各種新媒體的發展，文化產業在我國的發展更是達到了一個全新的高度。在此過程中，馬克思藝術生產論為我國文化產業的發展指明了新的方向，越來越多的人開始通過新媒體平臺傳播文化。在這種情況下，越來越多的文化產品進入文化市場，這也讓文化產業不斷轉型升級。尤其是隨著科技的不斷發展，各種文化產品在生產、包裝以及傳播等環節的科技含量越來越高。在此背景下，文化產品越來越豐富，這與馬克思藝術生產論中的精神生產十分契合[6]。由此可見，在當今文化產業發展過程中，馬克思藝術生產論對我國文化的創造力提升具有非常積極的促進作用。

4 結語

馬克思主義對社會經濟與文化的發展都具有非常深遠的意義。早在文化產業形成之前，馬克思藝術生產論中的相關理論便對文化產業的形成及其發展作出了科學闡述。近年來，隨著社會經濟的發展、轉型和升級，馬克思的藝術生產論開始受到社會的廣泛關注。在馬克思藝術生產論的指導下，文化產品和文化產業逐漸形成，并在當今的經濟社會中實現了良好發展。作為低碳經濟型產業，文化產業的發展不僅可以有效推動文化本身的發展與傳承，也可以推動各種文化產品的傳播和進步，并進一步推動社會經濟實現轉型升級，以此充分滿足當今社會文化、經濟、環保等各方面的發展需求。

由此可見，馬克思藝術生產論對社會文化產業發展具有非常積極的促進作用。因此要充分認識到馬克思藝術生產論的作用，并以此為指導思想創新文化產品，充分體現各個地方文化產業的優勢，形成良好的文化產業競爭機制，從而促進文化產業良好發展。

參考文獻：

[1] 蔣繼華.“藝術生產”論與當代文藝的產業化[J].美與時代，2021（6）：10-13.

[2] 牛惠靜.關于藝術生產論對新時期中國藝術創作的影響[J].喜劇世界，2021（3）：62-63，110.

[3] 金永兵.文藝反映論、藝術生產論、審美實踐論：中國馬克思主義文論的三維結構[J].中國高校社會科學，2020（2）：80-89.

[4] 季水河.馬克思主義藝術生產論的中國化與時代化[J].中國文學批評，2018（4）：12-23.

[5] 楊碧蓉.藝術生產論視域下的藝術品市場研究[D].成都：西華大學，2018.

[6] 季水河.論馬克思藝術生產論的現實價值與當代藝術生產[J].中國人民大學學報，2015（2）：141-150.

作者簡介：梁元（1996—），男，安徽銅陵人，碩士在讀，研究方向：中國近現代史基本問題。