張品芳：32年執著堅守，成就修復“全能”典范

劉曉立

身材纖瘦、舉止利落，說著流利的吳儂軟語，看上去就是會把生活打點得精致、有條理的“講究人”，好像與需要整日舞弄刻刀、棕刷、糨糊等的工作關聯不上。“其實我手勁很大的。”國家級古籍修復技藝傳習中心上海、湖北傳習所導師，上海圖書館歷史文獻中心文獻保護修復部主任張品芳笑著展示自己修長卻比般女性更有力量感的雙手說：“你看，正適合做古籍修復、碑刻傳拓吧。”

沒錯，在上海圖書館乃至全國，張品芳都是為數不多的掌握古籍修復、刻碑傳拓、碑帖書畫裝裱修復等技藝的全面人才，常被贊譽為“五項全能”。多年來，不管如何艱辛，張品芳從未以任何理由放松對自己的要求，經過方方面面高強度的訓練，她更明白：工匠精神就是沒有最好、只有更好，做每件事情都要追求到極致。

師傅領進門，修行在個人

張品芳是上海圖書館文獻保護修復的第三代修復師，如今已經在這個領域中浸潤了32年，不僅掌握多項技藝，而且在管理、傳承方面多有建樹，成為行業里不可或缺的專家導師。談起成就的取得，張品芳表示首先要感謝師傅趙嘉福的傾囊相授以及嚴厲教導，其次也要感謝自己的“不甘落后”，正所謂“師傅領進門，修行在個人”

“我與古籍修復結緣是在1989年，當時文化部圖書館司委托上海圖書館舉辦古籍修復技術培訓班，面向全國招生。培訓班主講老師就是趙嘉福先生，而我非常幸運地被館里指派拜參加培訓班，并拜趙先生為師，由此成為師徒。”培訓班有半年時間，基本以學習古籍修復技藝為主，但趙嘉福先生本身掌握多項技藝，授課過程中對于碑刻傳拓等也會有所涉及，培訓班結束之后，更是手把手對張品芳傾囊相授多項技藝。

剛進上海圖書館時，女職工修書，男職工學裝裱或碑刻似乎是一種不成文的規定。“但趙老師既然帶了我，就沒有作區分，修復、裝裱、刻碑全都教，我也就全都學。”張品芳介紹。尤其是對女孩子來說頗費力氣的刻碑，師傅不僅不會對張品芳降低要求，還非常嚴厲，常常說：“刻得慢一點沒關系，但必須考慮成熟了才能下刀，不允許有任何‘萬一，刻錯一筆就不要跟著我了！”

“師傅干活時，我就在旁邊打下手、遞工具。”張品芳反復模仿、揣摩師傅的動作和手法，潛心修煉手感、分寸和火候，不允許自己有一點落后的地方，“現在想想，除了師傅的嚴格要求，我自己性格里也是有點完美主義的，但當時不覺得，就把師傅的要求當作目標，一點點地磨，要求自己一定達到。”在趙嘉福的帶領下，還是“一張白紙”的張品芳悟道，在這個行業中，從來是要追求極致的。

學習刻碑以來，無論是搬石塊，還是刻字，張品芳從來是不甘落后的。“刻花崗巖是最需要力氣的，因為它的表面特別光滑，刀上去的時候如果沒有定住，就會劃出去，留下明顯的痕跡；第一刀定位后，接下來也需要一刀一刀用力從深度刻下去，沒有力是刻不動的。可能我本身就力氣比較大，而且從潛意識里覺得對工作就是要拼盡全力的，所以不僅是質量，進度上我也要跟上他們。”

“印象最深刻的是刻龍華烈士陵園‘丹心碧血為人民石碑，我們是1995年3月接到任務，4月就要揭牌。之前我們刻帖用的石材大多是青石，石質不是很硬，但龍華烈士陵園用的是很硬的花崗巖。尤其7個字每個字高度有70厘米，寬度30厘米，這么大的字需要鑿得很深，而且起筆、收筆的時候可能還會深淺不一，因為我們是根據書法的行筆來決定它的深淺。”時間緊、難度大，為了抓進度，張品芳等人每天從早7點做到晚10點，工作量非常大，到最后幾天，敲板的右手幾乎抬不起來，需要捏幾下才能再繼續工作，“但我還是努力堅持了下來。”一向要強的張品芳坦言，在工作中不會想太多，就是要把自己的事情做好，不給自己留任何遺憾，也不給別人拖后腿。

技藝之間可互通，五項全能真受益

每一項技藝的學習過程都是艱辛的，但真正掌握后會成為自己一生的財富，并在之后不經意間發揮重要作用。“尤其學習多種技藝讓我在之后的修復工作中能夠觸類旁通，有更多的辦法去處理不同的問題。”張品芳特別提到了用書畫裝裱中的“飛托”技法修復盛宣懷檔案的經歷。

盛宣懷檔案是上海圖書館特色館藏之一，全部共計18萬件，是研究中國近代史的重要文獻資料。其內容涵蓋了近代政治、經濟、軍事、外交等，文獻種類幾乎包括當時可見的所有文獻類別。不僅如此，文本形式亦各異，除傳統的寫本、刻本、拓本、手繪本以外，還有從西方和東瀛傳人的石印本、鉛印本、墨印本、油印本等。由于存放年久，近代紙張的酸性特質等，造成了部分文獻的嚴重破損，為了更好地挖掘利用“盛檔”這座近代史的研究寶庫，配合盛檔的整理研究工作，上海圖書館很早便啟動了“盛檔”的修復，到張品芳接手時，“盛檔”修復已經接近尾聲，剩余的待修復文獻大多已經焦脆成碎片，需要一點一點進行拼接，而更難處理的是字跡、顏色洇化問題。“‘盛檔中有很多紙張本身就是經過染色處理的，還有紅格子的信紙，遇水就會洇化。按照傳統的古籍修復方法，需要在碎片破損和邊緣處涂漿水，然后把補紙補上去，但如果用這種方法操作需要噴水，那紅格子就會全部洇開。”那怎么辦呢？張品芳想到了書畫裝裱中的飛托技法。“這種技法就可以控制水分，不讓字跡、顏色產生洇化。”張品芳介紹說，飛托與一般托裱的區別在于，它首先是在補紙上刷漿，再在下面墊一張干紙，將補紙上的水分吸收到一定程度后提起備用，然后將文獻反置，盡可能攤平，再將補紙刷漿的一面覆蓋到文獻背面。“這一方法不僅對文獻起到了背襯加固的作用，也避免了文獻直接與糨糊的接觸，減少了洇化的現象。”

書畫裝裱與古籍修復都屬于紙質文獻的修復類別，修復對象的材料是一致的，因此也有很多技藝在應用上是相通的。“比如說我們在修復手札時，以前的慣例是做成冊頁，如果學過書畫裝裱的話，就可以用進去做成蝴蝶裝冊頁。”張品芳舉例說：“當然現在從保留原樣的概念上說，把手札做成冊頁裝有點不太合適，因為這種方法需要對手札進行托裱，無法將手札背面的文獻信息保留下來，所以現在我們大多會采用挖鑲的形式，做成線裝書的樣式，或者單片保存，就是修補好以后不進行任何的裝幀，直接單片放在一個無酸盒里面，但這樣做的前提是要全部做好數字化，因為單片保存不利于為讀者提供閱覽服務。”修復理念在不斷地發展，對于修復方式的選擇需要考慮得也越來越多，張品芳常常感慨，學習多樣技藝在這種時候就發揮了很大的作用，可以針對不同的情況采用不同的方法。

“還有一次比較意外的經歷。上海圖書館家譜館開館的時候，為了配合數字化的項目，我們集中搶救了大量家譜，當時就從書庫碰到一件蟲蛀非常嚴重的家譜，那個家譜是手寫稿，就是將家譜抄在一張張條形的宣紙上，然后做成經折裝。對于沒有學過拓片裝裱修復的人來說，修復經折裝是無從下手的，而我剛好都學過，又有了發揮的空間，把它復原后非常高興、自豪。”張品芳介紹。

以學院教育為基，以師徒傳承為繼

眼下，張品芳工作的一大重心是傳承技藝、培養人才，對于當前多樣的培養方式，她有很多自己的思考：“學院教育是基礎，需要做好理論積累；師徒傳承是技藝的提升，就像醫學博士動刀之前也要進行臨床實訓一棒培訓班是信息交流平臺，可以了解更多修復理念和技藝，所以三者構成了一個傳承體系，缺一不可。”

在張品芳看來，學院教育最突出的優勢，就是可以全面地為學生提供知識積累的平臺和途徑。“目前開設古籍修復方向的高校越來越多，這是非常可喜的。但還存在學科知識結構不符合實際需求的問題。”張品芳認為，古籍修復不僅涉及技藝的傳授，還涉及很多科學研究的問題，需要積累化學、材料學、微生物學等相關的知識，也需要能夠研究應用先進儀器設備，像以前一樣僅僅懂得傳統技藝和部分版本知識已經遠遠不夠了。“現在的古籍修復專業還不夠獨立，很多設置在文博、圖書檔案、歷史學等文科專業下，在招生生源和課程設置方面就有了局限，學生本身以文科居多，理科知識稍顯欠缺。”張品芳希望，古籍修復能成為一個文理結合的獨立專業，真正幫助學習者積累全面的理論知識和實踐技能，為今后的古籍修復事業培養復合型人才。

結束學院教育，走上真正的修復崗位后，師徒傳承就是必須的了。“因為導師都有自己獨特的、難以用語言表達的知識和技藝，更多需要‘身教，需要徒弟跟在身邊慢慢地觀察才能體會，就像我跟著師傅學習時一樣。”張品芳認為，修復師實踐的重要性與醫生相似，“一個醫學博士生無論理論水平有多高，有多少研究論著出版，如果實踐不行，那病人也不敢讓他開刀”。而在工作崗位中經常參加培訓班，不僅可以學習不同老師的修復理念和方法，還可以與各地學員實現信息交流互通，在以后工作中碰到問題也可以互相借鑒，實現技藝提升。

經歷高強度訓練，用行動詮釋“工匠精神”

得益于一開始的歷練與吃苦，在張品芳看來，只有經歷了高強度的訓練，才能更好地從事古籍修復事業，用行動詮釋“工匠精神”。“高強度的訓練是根基，只有高強度訓練才能熟練掌握，只有熟練掌握才有可能創新，才能把修復工作做得更好。”

在訓練中，“量”是一方面，多種技藝的提升也是一方面，“圖書館的修復任務繁重，但人才培養、技能提升也不能放松，年輕人不能只埋頭完成基礎的修復工作量，而不去經歷有難度文獻的修復。”張品芳以親身經歷驗證著：沒有高強度的基礎訓練，就不能實現技藝的熟練掌握，而不去接觸不同類型、不同難度的修復任務，就無法實現技藝的提升。她希望，年輕人能夠通過大量的修復訓練，完成高質量的修復任務，不怕吃苦，真正成長為一專多能的修復人才，詮釋出極致的“工匠精神”。