傅增湘對《欒城集》的校勘

南江濤

一家三父子，都是大文豪。

詩賦傳千古，峨眉共比高。

這是1964年4月25日朱德同志參觀三蘇祠時的題詞。三蘇在中國文學史上文峰鼎峙，成就非凡。《國學基本典籍叢刊》之中，集部選人蘇洵《嘉祐集》（上海圖書館藏宋刻本），蘇軾《東坡樂府》（國家圖書館藏元刻本）、《明成化本東坡七集》（首都圖書館藏清宣統影刻明成化刻本），蘇轍《欒城集》（傅增湘校，國家圖書館藏清道光刻《三蘇全集》本）。

蘇轍的集子，宋代即有《蘇文定公文集》，分《前集》五十卷、《后集》二十四卷、《三集》十卷、《應詔集》十二卷，共九十六卷。可惜全本不存，今殘存五十多卷，約為半數。選一個殘本，不方便讀者全面了解蘇轍的文學成就；選一個全本，哪個版本合適，成為問題。杜澤遜先生在回復我郵件時，給出了具體的意見——傅增湘校本，既可以滿足“全”的要求，又帶有傅增湘用“宋本”校勘的成果，兩全其美。杜老師很看重此書，信中不忘叮囑一句：“校語內容可以套色印刷。”

底本掃描完成后，交給同事責編，我并未過多留意。今年責編因公外調，由我負責這部《傅增湘校本欒城集》的收尾印刷工作，故得先睹為快。

一

翻開第一冊，即被《本傳》末尾藏園老人的跋語吸引：

《蘇文定公集》宋刊本，半葉九行，行十五字，字仿魯公體，極古茂，各家著錄所不見，舊藏內閣大庫。宣統三年（1911）乃取置京師圖書館，計存四十七卷。余癸丑（1913）長夏僦居廣化寺，乃得就校于此本上。此外又假沈乙盒所藏廿四五兩卷，鄧孝先所藏一至三、十六至十八共六卷補校焉，蓋已得泰半矣。其中佚文異字不可殫述，行將別為札記，附刊于《蜀賢叢書》之末。丙辰（1916）正月初十日后學傅增湘記。

這是傅氏以宋本《蘇文定公集》殘存卷帙校勘此道光本的一個概述。宋本主體部分存47卷，1911年由大庫移交京師圖書館（今國家圖書館前身）。1912年8月正式開放的京師圖書館在今廣化寺內，而不是現在的文津街七號。1913年夏天，傅增湘以館藏宋本手校道光本的佚文異字。跋中所說，除了公藏，他還借了兩個朋友的私藏，即沈曾植藏第廿四、廿五兩卷和鄧邦述藏的六卷。

沈曾植（1850—1922），字子培，號乙盒，又號寐叟等，浙江嘉興人。光緒六年進士。張勛復辟時，授學部尚書。清末民初學者、詩人、書法家。沈乙庵也是一位藏書大家。吳則虞《續藏書紀事詩》有詩贊曰：“云龍幻世沈尚書，氣阨神完道不孤。亂疊嫏嬛山樣褶，卻教胠篋枉軒渠。”注云：“藏為甚富，重宋元精槧本。書樓名海日樓。……《海日樓書目》不分卷，鈔本，見《西諦書目》。另有《海日樓行笈書目》，稿本。”又引吳慶坻詩：“海內藏書今幾人，寶茲秘籍垂千春。千元百宋那能有，莽莽乾坤只懷舊。”（吳則虞《續藏書紀事詩》，國家圖書館出版社2016年版，第237—238頁）足見沈氏藏書之精。傅增湘與沈曾植結識于1911年，其后二人在藏書上互通有無，以助校勘；沈氏歿后，其舊藏精品也為傅增湘購得一些，零散見于《藏園群書題記》等。沈氏所藏兩卷為一冊，卷二十五前殘，卷二十六末殘（按：宋本《宋文定公文集》卷廿五、六之內容相當于道光本卷廿四、五，故前后表述有不同處，特此說明），均不全，傅增湘在校本卷二十四第二葉天頭有朱筆識語：“以上宋本缺。宋本二十五、六兩卷皆不完。從沈乙盒假校。其廿六卷后乃與京師圖書館所藏正相銜接也。”對于這兩卷，祝尚書《宋人別集敘錄》云：“臺北‘中央圖書館著錄卷二五、卷二六，凡一冊，其收藏源流不詳，殆亦為清內閣散佚之帙。……傅氏所云沈曾植藏本，今不詳何處。”（中華書局1999年版，第474頁）今檢臺灣“國家圖書館”古籍數據庫，此二卷正是沈曾植舊藏（書號10234），蝴蝶裝，與傅增湘假校者完全吻合。

鄧邦述（1868—1939），字正闇，號孝先，江寧（今南京）人。近代詩人、藏書家。他與傅增湘同為光緒二十四年（1898）二甲進士，交誼甚久。雖然鄧邦述辛亥之后移居蘇州，二人之間仍然往來頻繁，尤其是在藏書方面的交流。這六卷的借校，即是一例。傅增湘在《欒城集》中有詳細的記載，卷三末朱筆云：“以上三卷為同年鄧孝先所藏。壬子（1912）十月記。”又卷十六末朱筆云：“此卷及下十七、八卷為鄧孝先所藏，蓋與圖書館本同自大庫流出者也。壬子十月沅叔記。”又卷十八末朱筆云：

“校宋本止此。壬子十月十七日沅叔。原本為鄧孝先所藏。”于此可見，傅增湘從鄧邦述借校六卷尚在比勘京師圖書館藏本之前，當是其校《欒城集》之肇始。鄧氏所藏的六卷六冊，今存國家圖書館（書號01096）。

二

加上主體部分47卷，傅增湘所用的《蘇文定公文集》可得54卷（因為卷二十六分為兩部分著錄，此為合并計算）。在此跋后有兩葉他所寫具體卷次，內容基本一致，素紙有一處筆誤，目錄前的商務印書館六行紅格箋紙內容為：

蘇《欒城集》校宋本：

目一卷、一至六、十至十八、廿四廿五（此二卷沈藏）、廿六、卅五卅六、卅九至四二（一二三各卷在鄧孝先處，十六十七十八亦在鄧處）；

《后集》：七至十三、十八至廿一；

《三集》：六至十；

《應詔集》：一至十二畢。

共存五十四卷。

京師圖書館所藏的47卷，今寄存于臺北“故宮博物院”，2012年國家圖書館出版社出版《原國立北平圖書館藏甲庫善本叢書》，收入第644—645冊。

跋語中言，因為佚文漏字甚多，傅增湘計劃將校語匯為“札記”，附刻于《蜀賢叢書》。關于《蜀賢叢書》，傅增湘在《六十自述》中云：“竊欲上溯眉山，規仿舊法，以復蜀本之觀。因錄楊子云以下迄于虞道園遺著十二種，影樵宋元古式，刻為《蜀賢叢書》。”但查各叢書目錄和國家圖書館等館藏，均未見著錄；又向參與四川省古籍普查的丁偉兄詢問，也未見過。孟憲鈞先生《民國以來藏書家刻書舉隅》講道：“傅增湘先生還覆刊過《蜀賢叢書》十二種。筆者孤陋寡聞，僅見過其中三種，即宋本《龍川略志》、元本《道園遺稿》《翰林珠玉》。對于這三種書，我總的印象是刊刻極為精審，用紙用墨極為講究，堪稱民國精刻本的代表作品。”（見《收藏家》1998年第1期，第47頁）從孟先生的評價，略能窺得傅增湘對叢書的重視。然而以此推測，《蜀賢叢書》有可能沒有全部刻完，如今歷經災禍，即便零本也較稀見。

這則跋寫于1916年，記述的是傅增湘1912—1916年間借三處宋本校勘的情況。通覽全書，傅增湘的校勘工作，遠遠沒有停止，而是至少一直持續到1933年，在《后集》卷十四末傅增湘記道：“癸酉（1933）四月初十日，依瞿氏宋刊本校訖。”所言瞿氏，指瞿啟甲（1873—1940），字良士，別號鐵琴道人，江蘇常熟人。清代著名藏書樓鐵琴銅劍樓第四代主人。瞿氏所藏殘卷原為黃丕烈原藏，《鐵琴銅劍樓藏書目錄》有詳細記載，現存國家圖書館。在此期間，他從劉啟瑞處獲得《后集》四卷殘本。劉啟瑞（1878—？），字翰臣，號韓齋，江蘇寶應人。清光緒二十九年（1903）舉人，次年進士，官內閣中書、內閣侍讀學士，人民國后，棄官歸隱。近代藏書家。傅增湘在《后集》卷四葉二下天頭朱筆云：“宋本存第四卷殘葉自此起。劉翰臣見貽。”第七葉下天頭朱筆：“此下仍據自藏本。”卷四末朱筆：“庚申（1920）七月二十六日據家藏宋本校。”卷五末朱筆：“庚申七月廿六日登下校。”卷六末朱筆：“庚申八月朔日校宋本二十葉。”卷七第四葉下朱筆：“余藏宋本存此半葉。”九葉上朱筆：“余藏本止此。存一葉。”檢《藏園群書經眼錄》卷一三記此本：“存第四卷十六葉，卷五、六全，卷七六葉。”

三

傅氏但凡遇到宋本殘卷零葉，即想方設法校于此本之上，并且注明藏家姓名。如卷二十四首朱筆云：“此兩半葉由紅本袋中檢出補校。庚申（1920）八月沅叔志。”《后集》卷七第五葉下朱筆：“兩半殘葉紅本袋中所得，附校于此。”九葉下：“此下一葉從紅本袋中檢得校定。沅叔記。”末葉下：“此宋本半葉存孟嘉丈所。”“紅本”本是清宮內閣大庫貯藏檔案的紅本庫（俗稱西庫），識語所言“紅本袋”，當指1909年為整修內閣大庫，清廷準備焚毀的“八干麻袋”內閣檔案（此處蒙董岑仕老師提供相關材料，專此致謝）。這批檔案正是傅增湘1918年擔任教育總長后下令整理。所云散葉，即出于此。“孟嘉丈”指張恂（1877—1943），字孟嘉，豐潤人。宣統二年（1910）畢業于京師譯學館，清朝按例賞舉人出身。曾任內閣中書等職。民國時期，專攻繪畫，曾任中國畫家研究會干事，1931年和劉海粟、黃賓虹等人主編《畫學月刊》。

除了比勘宋本《蘇文定公文集》殘卷，傅增湘還盡量搜羅其他宋本總集或史書中蘇轍的篇章，予以校讎。如《本傳》末尾一則墨筆跋語云：“壬戌（1922）仲冬以宋刊《播芳文粹》中所選潁濱文校于此本，加黑圈于每篇題上以別之。”從卷內的標記內容看，他還用到了宋刊《國朝文鑒》《國朝諸臣奏議》《新刊國朝二百家名賢文粹》《續資治通鑒長編》等。在二十多年的時間里，傅增湘對《欒城集》傾注的心力，在這部校本中體現得淋漓盡致，旅途之中、呵凍之日，孜孜矻矻，樂此不疲。如卷十三末記到：“癸丑六月初八日校。是日大雨，寒甚，可御重棉。”而卷二十五第十一葉地腳朱筆云：“乙卯（1915）二月十八日校于上海。”這些都是他鐘|青于校書的寫照。從校勘內容來看，傅氏主要著力于標明卷帙和篇目差異、乙正訛字、補遺缺漏等，小到一字一畫，多到干字以上，工整嚴謹，一絲不茍。此外，他也對作品系年等作了一些辨證，如卷三十九《因旱乞許群臣面對言事札子》一文之上批道：“據《通鑒長編》，此篇乃中書舍人時所上。”此類尚多，不一一枚舉。

其實，校本《欒城集》只能說是傅增湘癡迷于校讎、執著于鄉賢著述的一個縮影。他在《六十自述》中對自己校書做過全面的總結：“余自辛亥解官始事校讎……日校一二卷，懸為課程，神愜意酣，漸成癖嗜。篋中不備，或借瓻以謀之，或閱肆以求之。一書必兼采數本，一本或覆勘再三。舟車行役，林壑幽尋，輒載以相伴。數十年來，曾無經旬之輟。”

2022年是傅增湘誕辰150周年，如今將其校本《欒城集》三色套印出版，亦可算是對藏園老人藏書、護書和校書的一種致敬吧！