何可人


近日,“甜野男孩”丁真刷屏各大網站,異域雪山草甸上,天空湛藍,水波溫柔,男孩身著一襲紅衣緩緩走來,笑容燦爛,眼神純粹分明如雪域高原。看來不只是“窈窕淑女,君子好逑”,翩翩君子,淑女亦“好逑”。短短幾秒的視頻,就讓大家記住了這個純真的男孩。
網友對丁真的想象實際上是一個“賦魅”的過程。就像是長江三峽的神女峰,古時人們迫于地勢險峻,不知神女峰的真實面目,便將巫山晨曦薄霧中那一抹倩影奉若神明,認為是神女下凡。而當我們看到丁真,這樣一個神秘的“異域”男孩,便會產生類似的感受。那自然而然的“甜”,那恰到好處的“野”, 滿足了我們所有關于“異域”的他者想象。
“賦魅”是一個美好的過程。生活在鋼筋水泥森林中的人向往真正的原野,而丁真不諳世事的笑容,就這樣抓住了我們的心。
然而,真正值得警醒的實際上是“祛魅”的過程。在21世紀以后,人們通過無人機登上神女峰,360度無死角地將神女峰展現在世人面前——盡管早有心理準備,然而神女峰只是一堆碎石這個事實仍然令人大失所望。
許多互聯網亂象便是在“祛魅”的過程中產生的。丁真走紅后,舊照被曝出,網友對一張“丁真豎中指”的照片議論紛紛。頓時,先前還一片贊美的評論兩極反轉,網友又開始了“什么時候我開始對丁真失望”式的顧影自憐。但短短幾天后,隨著地方政府大力支持,正面報道增加,輿論又倒向了另一邊。這一前一后,將互聯網造神又毀神的亂象,展現得淋漓盡致。
航拍揭示“神女”只是碎石的真相,便要從之前的奉若神明轉為唾棄嗎?如何理性對待“祛魅”后事物的真相,這是值得深思的。
我并不認為神女峰被“祛魅”后便失去了她的靈魂,失去了意義。無數在江上漫行的靈魂獲得了她的慰藉,無數詩人為她寫下浪漫的詩篇。至于所謂“神女峰只是一堆碎石”的真相,不恰恰印證了人類善于發現美好、賦予美好的力量嗎?她不僅成為精神力量,更是文化印跡,而這便是“返魅”。
正如丁真走紅后造神又毀神的亂象,在網絡上多少次我們高呼“至愛”卻又在不久后丟棄之前所愛?多少次被刺激神經的敘事裹挾,在一邊倒的輿論中丟失自己的理性判斷?
對于丁真,我們要記得,他同時也只是一個普通的男孩。我們既不應過分追捧,也不應動輒失望、唾棄。丁真走紅后,并沒有接受選秀公司的簽約,而是在當地政府的支持下成為家鄉旅游文化宣傳的大使。可見,丁真并沒有丟失最初被大家喜歡的純真、純粹。
不過度消費,祛魅莫祛魂,造神不毀神,這才是理性對待丁真現象的方式!
創作心得:
曾經讀到舒婷對神女峰的題詩:“與其在懸崖上展覽千年,不如在愛人的肩上痛哭一晚。”《中國國家地理》上登載過一篇《究竟要不要航拍神女峰》的文章,文中提到了“賦魅”“祛魅”和“返魅”的概念。對刊登的兩幅插圖,我的印象尤為深刻:一幅是黃昏下薄霧籠罩的神女峰,另一幅是無人機航拍的神女峰。我忽然意識到,重要的并不是“神女峰是一堆碎石”的真相,而是人們最初的虔誠與神女峰背后的文化積淀。
因此,在面對丁真走紅的話題時,我便想到了神女峰。這是一個不再“賦魅”的時代,當無線電波能夠穿越時空的阻隔,當商業邏輯造就著一場場“奇觀”,人們造神又毀神,一切神秘的都被“祛魅”,一切有深度的都被消解,也許只有理性主義的回歸才能實現文化的“返魅”吧。