《圍城》

申怡

《圍城》是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。20世紀三四十年代，抗日戰爭和革命事業正在艱難而激烈地進行著，但錢鍾書在創作《圍城》時，卻脫離了歷史的宏大敘事，以冷靜幽默的口吻講述了俗世的“一地雞毛”，同時巧妙地融入了那個年代社會的紛亂景象?！秶恰穱@主人公方鴻漸的愛情與事業的發展而展開，用精妙的筆觸塑造了一群性格不一、經歷各異的人物，同時犀利而準確地刻畫了那個時代“知識分子”的群像。

閱讀這本書，可以從四個層次來思考：

第一，對人物尖銳的諷刺?！秶恰分袥]有一個偉大崇高的人物，有的是一群沒有遠大理想，又缺乏同傳統勢力和思想斗爭的勇氣的知識分子：玩世不恭且懦弱虛榮的方鴻漸、柔順卻工于心計的孫柔嘉、虛偽做作的偽大家閨秀蘇文紈、庸俗貪財的學術騙子李梅婷、淺薄猥瑣的勢利小人顧爾謙……就連全書最美好的人物唐曉芙，也遭受了作者幾分調侃。《圍城》刻畫了極真實的眾生相，這里沒有絕對的惡人，也沒有單純的好人，他們總受外界影響驅動著生活，在令人唏噓的同時增加了一層緘默的自省。

第二，對病態社會的鞭撻。20世紀三四十年代，城市的人際往來，教育界的道貌岸然，官場的腐敗無能，全部被錢鍾書先生的筆觸“波及”。這也是《圍城》一條揭露現狀的暗線。作者雖沒有直接批判渲染，卻非常真實地展現出當時社會在精神層面的腐朽和落后，為我們勾勒出黎明前的黑夜圖景。

第三，書寫“西風東漸”的年代里，知識分子遇到的文化迷惘。書中方鴻漸回國后與國內環境格格不入———他不懂得顧及鄉人對鴉片、梅毒的忌諱，不懂得順應父母和姑嫂對他孝順守禮的要求。但他又沒有被全盤西化，性情中仍留有舊式文人的保守和迂腐，這也使得他在情場與事業中屢屢失意。書中展現的主人公的遭遇和環境，可以引導我們對中國傳統文化與現代西方文化碰撞的反思，更準確地說，引導我們對當時半新不舊、不洋不土、又洋又土的轉型交融時期文化的反思。

第四，哲學層面的反思。“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”書中這一點睛之句，雖直指婚姻，但也影射了人們普遍的生活困境?！俺抢锏娜讼氤鋈?，城外的人想進來?！贝蠹亿呏酊F的東西，如金錢、權勢、名譽等，得到了反而令人食不甘味，想要逃離?！秶恰返囊计鋵嵕筒卦谒臅?。錢鍾書雖然并沒有給我們一個解開圍城之困的答案，卻讓我們走出“廬山”，看到了人世的真面目，從而拒絕混沌和隨波逐流地生活，為自己尋找一盞指路的明燈。

這部小說初讀可能備覺瑣碎，但如果細細品味，會發現錢鍾書將語言運用到了出神入化的境界。

第一，嫻熟精妙的比喻。錢鍾書擅長將看似風馬牛不相及的本體和喻體相結合，引導讀者發現這二者之間微妙的關聯。同時，他不僅以實喻實，還擅長以實喻虛，也就是將抽象的道理轉化為生動的具象；也長于以虛喻實，即用理念或觀點來比喻人或物，常常起到別致的效果。通過比喻，我們可以細致入微地探查人物的心理和情感，體會表面事物背后深刻的意蘊。

第二，不動聲色卻犀利至極的諷刺。錢鍾書的高妙之處在于，用輕松幽默的語言對現實和人性的丑惡一面進行了深刻剖析和尖銳嘲諷。閱讀此書，我們仿佛看到了一幅幅夸張的諷刺漫畫，那些小人物的丑態活靈活現地躍然紙上。讓人看罷，會心一笑的同時心下一驚，涌出一股世態炎涼的悲哀。因此，將這本書譽為“新儒林外史”再恰當不過了。

我一直很好奇，為何《圍城》會被列為中學生的必讀書，這里面對婚姻、愛情、事業等的感悟，非有經歷者，實難以體會。我想，這是因為它是一部絕對經典的作品，在生活的圍城外不諳世事的青少年，可以先體會書中的語言美、修辭妙，知道有個方鴻漸、趙辛楣、孫柔嘉……將來等他們踏入社會，閱盡千帆，也許會明白原來自己就是其中一位，或者引以為戒，遇到同樣的事情做出不同的選擇，不讓自己留有同樣的遺憾。如果將來有一天，你因為懂得，所以放下一些煩憂的話，你會感謝認真讀過《圍城》的自己。這，就該是經典的獨特魅力吧！

優秀片段

方鴻漸是北平的大學畢業生，擅長中國文學，卻在歐洲學習社會學與哲學；他希望有所作為，卻接受了岳父給予的銀行工作；他希望在精神上影響民眾，卻失去了副教授的職位，成為報社里的編輯，然而這份工作最終也被他跟風辭掉了。他被“事業”這座圍城禁錮住，最終倒在了現實的腳下。這便是現實的殘酷。

然而，殘害他最深的那座“城”還是他的自我。他尋求別人的認同，將自己的想法拋棄。這樣的行為最終使他失去了自我，陷入墮落的深淵。如果方鴻漸堅持了初心，保持了秉性，堅定了理想，他就不會遭受四個女人的情感折磨，也不會在事業的起伏中垂頭喪氣，更不需要在失去自我中模糊了自己的模樣。

每個人都走在“圍城”的路上，在“人格”的怒濤中鍛煉，有的被卷進了汪洋，有的則揚起了風帆。只有那些保持自我的人，才算是破開了城墻，沖出了圍城。

———河北省滄州一中高一高上

陰歷新年之際，有人給方鴻漸說媒，于是方鴻漸便與張小姐進行了第一次約會。飯后，方鴻漸參觀張小姐的書架，只見上面有“一本小藍書，背上金字標題道：《怎樣去獲得丈夫而且守住他》”。他隨手一翻，只見一節道：“對男人該溫柔甜蜜，才能在他心的深處留下好印象?！爆F在再看這樣的句子，仍覺得不舒服?！芭藨撛鯓印薄澳腥藨撛鯓印保举|上就是男女不平等的體現。再依次延展，“大人應該怎樣”“小孩應該怎樣”……諸如此類，以標簽局限人，以框架節制人，以歪理束縛人，都應視作糟粕。

接受過西方教育、思想較新式的方鴻漸也有這樣的覺悟：“丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等于失業，所以該牢牢捧住這飯碗。哼！我偏不愿意女人讀了那本書當我是飯碗，我寧可她們瞧不起我，罵我飯桶?！迸瞬粦撌悄腥说母綄倨?，也許這個細節，正是錢老想告訴我們的。當今社會重視人權，倡導男女平等，女性出現在各行各業，并且能夠做得很優秀。即便如此，還有人保持舊時代重男輕女的觀念，所以錢老在第二章中便寫到這一點，教育人們尊重女性，告訴人們“女性不是男性的附屬品”，這樣簡單的道理，在今日之中國，仍值得各位謹記。

———人大附中通州校區高二張銘軒

矛盾是具有普遍性的。方鴻漸在學業上的失敗、愛情中的挫折、工作里的糾紛，都是我們普通人在生活中時時刻刻遇到的問題，也是我們每個人都逃脫不掉的圍城。

“你不討厭，可是全無用處?！边@對于方鴻漸來說，是個悲哀的事實，也是造成他種種不幸的根源。若在太平盛世，他大概還可以謀得一份尋常差事，無所事事卻可勉強維持生計。但在日寇入侵的動亂年代，他既不愿隨波逐流，又沒有能力做民族的中流砥柱，自然只能在顛沛流離中試圖沖破圍城。

在亂世，國難當頭之際，民族英雄固然閃耀，但絕大多數還是茫然不知所措的普通人。他們心中或許仍存家國大義，若是有人振臂一呼，他們便會為國家拋頭顱、灑熱血；他們也可能被求生欲和私心主導，在危機時刻退縮不前。錢老描繪的社會丑態與人性陰暗，是我們每個人都應該深思且力圖改變的。

圍城不是真實的城墻，它是我們每個人心里的障礙，是我們被社會洪流裹挾而必有的局限。其實，圍城不僅是我們生活中的難題，它更是組成與推動我們生活的一部分。少有人喜歡工作，但家庭的重擔與親友們的注視讓我們不得不努力工作。但也是因為工作，我們才能過上安穩的生活，社會才能穩定延續，讓社會秩序保護自己。擺脫了圍城的生活固然自由，但圍城的存在并不是毫無意義的，也不是完全負面的。

———人大附中通州校區高二唐子航