豆巷無豆卻有瓷

蔡剛華

距漳州城東南約五十里，在大海與九龍江入海口的接壤處，有一個因海浪沖擊而成的月牙形港灣，這個港灣因此擁有了一個詩意般的名字——月港。

當年月港的主要位置就現在海澄鎮的境內。但對于月港，對于繁華的商賈船運而使海澄建縣這件事而言，小鎮外邊有條叫豆巷的古街則更有意義。否則，月港古街就會被輕易地湮沒在歷史的長河里。這條不起眼的古街，它曾有過太長時間的寂寞。在前些年多少還讓人有些生疏，但近段日子它倒成了一個熱詞。因為和海絲有關，網上的文史愛好者在兵分兩派爭論月港的廣義與狹義時，這條叫帆巷或豆巷的老街就被頻繁地提及了。

這條叫豆巷的老街是和一段歷史糾集在一起的。明朝前期實行海禁，但生活在這里世代以海為生的漁民，頭腦里多了一根弦。這是血脈里與生俱來的勇氣和文化傳承。這種傳承從商鼎、周鐘之始，在唐兵呼嘯地從中原而來時就裹挾其中。商業文化在當時的中國并不是主流文化，它和其他用以糊口養生的工藝技能一樣為士大夫所不屑。但小巷里的居民在從出海浪擊中，學到了另一種生存的本領——海上貿易。在為官所允時稱為市，在為官者所不允時即稱其為亂。于是圍繞著海上貿易歷年的執政者經歷了從默許、治亂、開禁、海禁的過程。明隆慶元年（1567），朝廷宣布在月港開放“洋市”，允許商人從月港出發往東、西洋進行海洋貿易，月港就成為當時中國唯一合法的商人出海貿易港口。

月港之所以成為月港，海澄之所以成為海澄，就必須提及到那段令它脫胎換骨的混亂與無序，月港商船強有力的梁頭構成對王朝秩序的猛烈沖擊無疑是它實現華麗轉身的前奏和序曲。因為這樣的歷史際遇，這條近千米長的豆巷老街便異彩紛呈。

豆巷的起點是叫帆巷。帆巷的起因已無從考證。當從字面上理解：可能是當年買賣帆船用布的集市簡稱，如閩南常見的“雨傘街”“碗街”；另一種解釋是當年客商云集，店家遮陽帆布撐滿街面的情形。但無論如何當年帆巷商賈云集，開有布行、米行、糖冬瓜行、冰糖行、藥材行、鑄鼎行等專業行市，流通數十種世界貨幣。現在仍依稀可以看出昔日面貌，臨街的一落是店面，大門兩邊為售貨窗，當地人形象地稱為“店窗”。第二落是店家伙計休息的地方，第三落為貨倉。現在豆巷村的村民，五千多人至少有二三十種姓氏，反映了當時人員混雜的實況。

豆巷在月溪與九龍江的接壤處拐了近九十度的彎，隨著江海匯集的波瀾推及，依次出現了餉館碼頭、路頭尾碼頭、中股碼頭、容川碼頭、店仔尾碼頭、阿哥伯碼頭、溪尾碼頭等七個碼頭，仍依九龍江由西往東分布，每個碼頭相距也不過數百米。

現存的七個碼頭中，還有四座廟宇相伴。這些廟宇都不大，供奉的神各不相同。路頭尾碼頭的廟叫“興仁宮”，供奉的是“玄天上帝”；中股碼頭的是“中古廟”，供奉的是“三平祖師”；容川碼頭的則為“帝君廟”，供奉的是“關帝君”，這種密集的廟宇出現，直接反映著出海人不安的心態。海上貿易的巨大豐厚回饋與任何可能出現的閃失或風暴相伴隨。臨行前的反復叩拜，正是安撫這種不安情緒的一劑良方。

當時的豆巷，當時的月港一派繁榮。“物貨通行旅，資財聚財富。雕鏤犀角巧，磨洗象牙光；棕賣異邦竹，檀燒異域香；燕窩如雪白，蜂臘勝花黃；處處園栽橘，家家蔗煮糖。”月港的吞吐涵蓋了絲綢、藥材、瓷器……同時帶動了周邊市鎮的繁忙，漳州城百工鱗集，機杼爐錘交響。甘蔗、煙草、花生、甘薯都是在這時期進入月港百姓的日常生活。晏海樓見證了月港從未有過的盛況，這座樓是當年重要的海防設施。樓高三層再加上基座，是當年月港的最高建筑。登上斯樓，可以鳥瞰到石碼，廈門以及帆影綽約的海面。

出口最大宗的商品應該算瓷器，原本是應由景德鎮的產品來唱主角，但這樁浩大的生意本身一開始就不堪張揚，再加上路途遙遠，成本上升。月港商人便把目光移向了“南勝造”。從經濟學的角度來理解這是一種地域經濟選擇的必然，當然也離不開“人”的因素與當年特定的官場情勢。那個年代剛好前后有13位江西籍官員主政漳州平和，這些江西籍的官員積極地從江西引進陶瓷生產技術，大力扶持平和民間的瓷業生產。平和的窯口與月港的碼頭竟緊緊牽扯在一起。遙想當年：窯火染紅南勝太極峰；一條歡暢的小溪載著重負的小舟日夜穿梭于山澗溪流間，而夜色中繁忙容川碼頭卻一宿未眠……如果用影片的鏡頭語言來描述，這定是個跨山越水的長鏡頭。

站在依舊浩蕩的江水邊，那芳草凄凄的碼頭被淤泥所侵覆。想起前段讀過的一則消息：“海澄豆巷有一位三十歲左右的小伙10多年來在家中附近碼頭或小洲的淤泥中揀到七八袋漳窯青花瓷片，為了印證當時的月港貿易，他想將這些瓷器碎片重新整理分類，在自己的家里開設月港古瓷標本館，供人免費參觀。”

這是一則吸引無數眼球的消息。有文物情懷的讀者一定在想象：陷在月港的灘涂上，揮起鋤頭狠狠地朝著淤積百年的黑泥刨去，每一次的鋤落泥翻一定都會閃著片瓷柔光……