基于嶺南文化元素系統化建構視閾的游戲設計

胡克

摘要：嶺南文化需要搭上當今移動互聯網數字技術高速發展的快車，利用數字游戲平臺進行傳播和傳承。本文通過對游戲的UI設計系統化重構的方法和路徑等方面的分析，闡釋數字技術在嶺南傳統文化與數字游戲設計融合產生的價值。旨在對嶺南文化元素從“碎片化”到“系統化”的重構在游戲創新設計策略上進行融合設計進行分析和解讀，為傳統文化元素傳承如何適配互聯網科技平臺歸納出解決方法。

關鍵詞：嶺南文化元素 碎片化 系統化重構 游戲設計策略 融合設計

隨著我國社會經濟的快速發展，中國文化的復興越來越受到社會的重視，涌現出許多優秀的作品。隨著5G移動技術和移動互聯網的高速發展以及移動端設備性能的快速提升，這對傳統文化的傳播方式、效率和準確性提出了更高的要求。與此同時，包括數字化游戲產品在內的互聯網傳播平臺能夠不受地域和時間的限制，對各國、各地區的文化進行傳播。由于數字游戲技術最早發源于西方國家，在經濟運行、技術框架、參數、經驗等方面西方國家相對成熟，并擁有許多核心的技術和創新能力。而中國文化在數字游戲產品的話語權上總體處于相對弱勢的地位。這種狀況使得中國文化處于數字游戲傳播的邊緣地位，而數字游戲產品是年輕人最喜歡的消費產品之一，這種傳播狀態一定程度上影響了我國年輕人對中國文化知識的有效建構及認知。因此，如何結合互聯網技術特點，緊緊抓住社會年輕群體的興趣和認知特點進行信息的有效傳播，是擺在數字游戲設計和交互設計人員面前的重要課題。

一、數字技術催生嶺南文化與數字游戲設計的融合

長期以來，對于游戲融合文化元素創新設計上的研究，在游戲設計界越來越得到關注和重視，其更多集中在對游戲文化傳播功能或者純粹的游戲體驗設計的研究上。以文化傳承的視角對游戲元素的設計策略的研究，即“如何把游戲與文化兩者相結合進行設計并獲得有效的文化傳播”的研究還不多。碎片化的信息傳播和接收，是當今“互聯網+”時代背景下人們的認知行為的趨勢。因此，新的用戶行為特點對游戲設計師提出了新的要求，并且需要在移動應用和游戲的設計策劃中體現出來。

例如，嶺南文化元素和資源需要搭上“互聯網+”的技術和新媒介傳播平臺的快車，需要對系統性的知識進行“碎片化”處理。要在數字游戲等數字媒體應用中呈現出嶺南文化傳播的設計元素，涵蓋游戲界面當中的文字標題、裝飾圖形、視覺符號、場景、功能按鈕和游戲道具等類別。數字游戲設計師必須在設計策劃時，對上述提到的嶺南文化元素預先進行加工、整理、分類。在設計內容和視覺界面過程中，找出傳統與現代、本土與流行元素間的關聯性和支撐點，并引導用戶通過體驗、理解、吸收、內化，最終達成對嶺南文化知識的整體性、系統化的重新拼合與理解，使玩家能夠從中領略到嶺南文化的閃光點，在進行有效傳播的基礎上，提高數字游戲的整體品質和社會價值。

二、碎片化到系統化——嶺南文化元素在數字游戲設計領域重構的模式與創新設計策略分析

1.信息碎片化符合互聯網時代人們的認知行為習慣

用戶通過碎片化的方式對嶺南文化進行認知和學習，使嶺南文化的內涵被更加有效地獲取、掌握，使玩家在游戲上度過的時間具有文化意義。作為游戲設計師，在設計創意的過程中，有必要探索如何通過這種淺層的、碎片化的學習方式，逐步構筑完整和系統的知識體系。針對互聯網時代的碎片化認知現象，系統化重構的理論本質就是將分散、混亂、無關聯的微粒化知識，通過游戲設計中的用戶界面和所呈現的互動內容，復原、重構，使受眾參與創新，實現從“碎片”到“整體”的拼合，最終達到系統化的創新還原。

所謂系統化“還原”，就是以嶺南文化知識體系為框架，在用戶交互設計師的設計策劃下，將碎片化的嶺南文化元素根據其類別在嶺南文化知識體系結構“拼圖”中進行有序“還原”，將其重構至知識被碎片化之前的位置，恢復其失去的邏輯結構和關聯性。目前，碎片化的嶺南文化元素正被人為地配合移動應用內容進行設計，由市場數據篩選出熱點和興趣點，再由設計師進行分析處理，從而被“分割”形成“碎片”。從游戲應用內容的設計策劃角度去審視，就可以發現這些“碎片化”資源其實是系統地貫穿在一起的，如游戲界面上的圖標、角色、道具、場景、圖形圖像、動圖等。用戶只要稍加留心觀察就可以發現，將這些“零散”的資源復原到原有的嶺南文化知識體系中，就可以使知識“拼圖”變得完整。因此，對于項目內容的設計策劃，應考慮到碎片化知識是否具有符合游戲需要的系列化、層次化、專題化。

2.嶺南文化元素重構的游戲設計方法分析

（1）碎片化“形態”元素提取再設計

在數字游戲設計當中，界面相關元素提取再設計的手法，主要是提取嶺南文化在建筑、民俗、戲曲、傳統服飾方面的“形”“造型”“形態特點”等元素，結合游戲類型和敘事腳本進行再設計，只保留其形態特征和名稱，不照搬原有的寫實元素。這種傳統元素的再設計模式不僅可以使玩家在游戲互動的過程中深入淺出地了解中國文化，也充分體現了完整化的文化與知識系統需要經歷碎片化的解構，融進現代設計里，才能有效地運用在互聯網數字信息產品當中，參與商業化的運作，不斷地產生社會價值。

（2）碎片化“色彩”元素提取再設計

“色彩”元素在嶺南文化元素中占據重要地位，根據游戲設計對色彩的要求，色彩需要應用在游戲構成物和UI當中，而色彩在數字產品語意上、在感性印象上，能夠很好地體現嶺南文化元素的風貌，并可以以抽象的色彩構成形式，具象或者抽象地表達游戲界面各組件的文化色彩特征，在總體的視覺色調中營造與嶺南文化有視覺關聯的色彩風格，其靈活度可以滿足游戲腳本敘事、世界觀設定和各人物角色對色彩設計策略的要求。例如《基于移動平臺的陜西剪紙游戲設計及其藝術傳播研究》一文中探討了通過游戲創作進行傳統文化藝術傳播的過程，認為數字游戲促進了陜西剪紙藝術的內容創新，同時擴大了傳播范圍，為探索中國傳統藝術的傳播路徑提出了有效的思路。再如《繪真·妙筆千山》利用了三維模型和動畫技術，將中國山水畫以三維動畫和游戲互動操作的形式呈現的一款解謎手游，其設計用色以北宋王希孟的《千里江山圖》為基礎，通過高超的制作技術，將傳統中國繪畫的藝術形式運用在游戲當中，將中國繪畫藝術的神韻充分表現出來。在色彩的碎片化運用方面，由三維模型和特效建構出來，每樣色彩都能微粒化地表現傳統繪畫的色彩。當游戲玩家在與游戲界面交互時，在腦海中便重構出《千里江山圖》的色彩精髓。

（3）碎片化“含義”的構建和游戲題材設計

“含義”的構建主要是指：在游戲當中如何通過現代設計手法，在視覺、聽覺上將碎片化的嶺南文化元素體現出來。在游戲世界的設定與敘事中，設計者需思考怎樣在有限的空間和時間內，完成嶺南文化的滲透和表現，這就需要在游戲世界的設定中融入具有關于嶺南地方特色的思維方式、民俗、典故等“含義”的元素。對于游戲玩家來說，進入游戲的第一印象，直接影響其對游戲的接受度。在游戲題材的汲取和再設計方面，通過將嶺南文化中具有傳統哲學、傳統價值觀和宗教意義的元素進行加工，提取嶺南的民間神話傳說、歷史人物及典故、傳統禮俗觀念等，以符合游戲玩法、故事設定、視覺表現風格等。例如獨立手游《尋》的設計方案就是運用這種設計思維的探索實踐（圖1、2、3）。該項目以更易于當代年輕人接受和認知的知識為前提，對嶺南文化進行深度的發掘和再創作，將嶺南文化系統化的元素解構，微粒化地滲透到諸如游戲角色對白、信息提示、視覺呈現、界面組件各元素、動畫內容、音樂音效、視覺動效表現等方面，使這些元素“顆粒”在游戲運行時，互相發生作用，在游戲中充分把具有“含義”手法的多路徑表現方式呈現在玩家面前。

董瑞在《基于橙光游戲平臺的<摩梭秘影>手機游戲設計》一文中，所提到的《摩梭秘影》手機游戲就是一個很好地將民族傳統文化與敘事型游戲創作結合的例子。游戲創作者將摩梭人婚禮民俗、裝飾特點等文化元素運用在游戲的劇本情節設計和視覺設計中，制作出具有民族特點的，能夠讓人體驗民族文化風情的獨立游戲作品。再如，在運用皮影造型的獨立游戲《絕命奔跑》的設計過程中，視覺上在保留皮影本身特點的基礎上進行極簡化的再設計處理，圍繞皮影的視覺語言構建游戲的敘事流程，對界面元素進行微粒化的加工，在細節和技術規范上適配了獨立游戲的開發特征，并提高了游戲項目的產出與運行效率。此外，以手動模擬剪紙中刀刻技法和剪紙過程為特色的游戲《廣靈剪紙》，先分析提取藝術特征和圖案元素，歸納其文化內容的“含義”價值，再分解成碎片化的素材，再在游戲的敘事與內容表達中進行運用。該案例對民間手工藝題材的獨立游戲設計有指導意義。

3.信息“重構”的路徑和方式

“重構”是一種基于知識信息內容深度認知基礎上的，信息碎片之間的貫通和重新組合。用戶根據設計師所創作的內容從而產生興趣點，并將這些興趣點進行連貫性的重構。這也可以稱為由用戶主動參與的信息點的“二次開發”，是一種創造性的用戶行為，其重點在于將碎片化信息重新構造成最適合用戶自己所需的整體輪廓。嶺南文化元素重構可以由用戶本人自主完成，也可以通過設計師對應用界面和內容進行有目標的設計來完成（圖4、圖5），主要方式有以下三種：

（1）拼圖式重構

拼圖式重構是碎片化資源重構最直接的方式，可以由終端用戶采取自發的形式加以完成，主要表現如下：首先，基于用戶個體對信息加以理解和認知，對分散的、碎片化的信息進行重構和創新，如可通過數字游戲將嶺南文化信息進行“拼圖重組”式的認知、學習、理解和吸收，實現其知識庫的有效積累；其次，圍繞嶺南文化的主題知識累積進行發散式創新聯想，舉一反三，構建起具備不同個性化的主題性信息模型；最后，用戶通過數字游戲，反復對信息進行學習和認知，不斷完善各方面的信息數據，持續吸收和理解，從而構建完整的嶺南文化知識體系。

（2）受眾共創式重構

接收傳播者信息的群體為“受眾”。在互聯網技術背景下，數字游戲和數字媒體產品，其受眾是有一定針對性的，是能夠引起受眾共鳴和理解的信息。在現今“互聯網+”和信息技術得到廣泛應用的背景下，受眾和傳播者的身份界限已變得模糊。受眾在獲得信息的同時，可以利用手上的移動終端設備將信息傳播出去，甚至是經過一番加工后創新性地進行傳播。典型案例是“我的世界”“維基百科”“知乎”等，其共同的特征就是：由用戶通過網絡進行共建、共享、共同傳播的開放而動態的系統化知識庫，受眾最終通過這一形式的理解和再傳播，將嶺南文化系統化的信息以新的形態重新構建為完整的模型。這一重構的過程特征，是互聯網背景下受眾共同參與和共同創新的產物，也成為嶺南文化創新性傳播的新形態。

（3）化零為整涌現式重構

“零”可以理解為一組碎片化信息。而每一組碎片化的信息都是相對獨立的“次級微粒單體”，彼此之間存在一定的差異和時序關系，因此所產生的角色、道具、場景、UI界面組件等會通過更細化、精準的連接構建出新的關系、新的結果。因此，每一次“零”的連接和系統化重構，都可以在新的視野角度上產生不同的對嶺南文化的創新演繹，做到知識信息重構1+1>2的效果。游戲設計以數字技術為手段，實現以新的視角重新系統化地構建符合現代社會認知習慣和語言的游戲視覺元素，并使用戶在游戲體驗中感知獨特的嶺南傳統文化元素，由碎片化的信息單元通過相互間的作用建立起復雜而完整的知識整體，擴展和推動與嶺南傳統文化游戲有關的線下商業模式，推動文化形態的創新和變革。

三、結語

在互聯網技術和數字游戲技術高速發展的今天，嶺南傳統文化的有效傳承必須借助新媒體的力量，其元素通過碎片化的演繹，在不斷地迭代和演化中摸索出新的傳播方式。互聯網時代的數字設計者更應該利用如游戲等新媒體數字平臺，重新“碎片化”地解構并塑造嶺南傳統文化，將文化傳播滲透到數字產品的各個方面。在沉浸化的視聽交互過程中，令用戶多路徑、多方式地在認知上主動“重構”嶺南傳統文化的整體化系統內容，有效推動嶺南傳統文化的傳承與發展。

本文為“廣東省教育廳2016年廣東省高職教育二類品牌專業建設項目——影視動畫專業”階段性成果。

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