清代臺灣拔貢生的考選、任用及其主要活動

李曉頔

（孔廟和國子監博物館，北京 100007）

拔貢是清代國子監生的一種，是學習最好的一類學生。拔貢生的考選難度最大，社會地位高，所以被視為“五貢”之首。“拔”即從地方生員中選拔優秀人才，“貢”原指從地方貢入王廷之意，后對于清代拔貢而言，則指入監讀書或進京參加朝考授官。康熙二十三年，清政府收復臺灣，設立臺灣府。故按清制，臺灣開始建立官學教育體系，實行學生考選制度，考選拔貢便是其中一項重要考試。由于臺灣特殊的地理位置和文化背景，臺灣士子一直被視為是一批“于今不在，于今不再”的人群，臺灣拔貢生也是亦然，他們廣泛參與臺灣地區的文化教育和社會建設，在當地發揮著重要作用。但當前學界還未對臺灣拔貢生群體開展過專題性研究，僅在臺灣各地方志中載有拔貢生名錄，其中以《重修臺灣省通志》所載資料最為詳盡，本文中重要的資料和線索來源；而關于臺灣拔貢生社會活動史實的考證不多，資料散落于各檔案文獻中。鑒于此，本文整理臺灣拔貢生考選、任職、社會生活等方面的史料，重點揭示貢生群體在地方社會中所發揮的作用。

一、臺灣拔貢生的考選

清代拔貢考選始于順治，定制于乾隆，隨清朝滅亡而廢止。于臺灣一地來看，康熙三十六年起臺灣開始考選拔貢，并在光緒二十年“乙未割臺”后，結束此制。在《重修臺灣省通志》中曾簡要記述臺灣拔貢考選各事，但并不詳盡，現結合史料再次梳理。

（一）考選的年份和次數

清代拔貢的考選周期幾經變化，或十二年，或六年，或數十年不定，直至乾隆七年才定制為“十二年考選一次”。臺灣收復后的第二年，即康熙二十四年，清政府就曾下令全國考選拔貢，但當時臺灣官學體系尚不健全，所以未能參加這次選拔。康熙二十五年，臺灣形成了“一府學，三縣學”的官學教育體系，各學招收學生，并補齊了廩生、增生、附生和文武童生。此時，拔貢考試執行“十二年一考選”的政策，故康熙三十六年全國考選拔貢，臺灣也依例考選，這是臺灣首次舉行拔貢考試。

其后清政府因拔貢“冒濫”情況嚴重而廢止考試數十年，直至雍正元年再行考選，并于雍正五年將拔貢考試改為“六年一次”。在《重修臺灣府志》中載有雍正元年癸卯科、雍正七年己酉科、雍正十二年甲寅科、乾隆五年庚申科的拔貢名單。但在其他幾份方志中，拔貢的考選年份卻略有出入。如在臺灣最后一部由清人修撰的方志《（光緒）臺灣通志》中載有“乾隆辛酉年”的拔貢名單，該年為乾隆六年，經查乾隆四年十二月有“禮部以六年屆期、題請舉行各直省選拔貢生一次。得旨允行。下部知之”，故這次拔貢考試卻應于乾隆五年考選。據推測，地方志所載考試時間上的出入可能源于乾隆初年為拔貢考試恢復期，各項規章尚未完善，公文流轉及政策實施中還有諸多問題，因此造成國家定例與地方志記載不同的情況。

乾隆七年以后，臺灣依制每縫酉年考選拔貢，故臺灣舉行拔貢考試的年份還有：乾隆十八年癸酉，乾隆三十年乙酉，乾隆四十二年丁酉，乾隆五十四年已酉，嘉慶六年辛酉，嘉慶十八年癸酉，道光五年乙酉，道光十七年丁酉，道光二十九年已酉，咸豐十一年辛酉，同治十二年癸酉，光緒十一年乙酉。據上文梳理，清代臺灣共舉行17次拔貢考選。

（二）考選的程序

在商衍鎏先生的《清代科舉考試述錄》中曾詳細記載拔貢考試的程序，總體上可分為中央和地方兩級考試。

第一步是先由地方官員進行選拔優秀士子，舉行三場考試，“廩、增、附生之應考拔貢者，向本府、州、縣儒學署報名，由教官造冊送學政，由教官造冊申送學政……學政案臨時，于科考生員后，舉行拔貢考試，共試兩場……第一場試四書文二篇、經文一篇。第二場試論一篇、策一道、判一條，乾隆十七年改為經解，二十三年，二場增加五言八韻詩一首……八月鄉試以前……會考在學政試院，試以四書文一篇、經文一篇、策一篇。”臺灣考選之制與其他地區無異，唯在考官選用上有所區別。按照定例，地方考試的前兩場應有各地學政主持，第三場應有總督、巡撫、學政等人匯同驗看。但臺灣地理位置特殊，官員來往不易，本應由福建省官員負責的學務改為臺灣地方官員管理。初時，臺灣拔貢考試前兩場考試由巡臺漢御史考選，雍正五年改“將學政交與臺灣道監管”，自此拔貢的前兩場考試由臺灣道主持。會考復試本需“移送福建學政，會同督撫復試驗看”，但乾隆十七年改為，“今臺郡學政即交道員管理，其拔貢考試亦應交該道。”故臺灣拔貢的地方考選全歸由臺灣道主持。

拔貢考選的第二步便是進京參加朝考。清初，拔貢入京師，是為入國子監讀書，但之后入監肄業者漸少，但形成入京朝考揀選之例。自乾隆五十五年后，中央級別的拔貢考試分為兩場，第一場考試在順天貢院舉行，第二場考試在保和殿舉行。現存道光三十年的《朝考齒錄》中便記錄淡水廳拔貢彭廷選兩次考試的信息：“朝考二等第五名，保和殿試二等第五名，欽點教諭”。兩場考試皆試以“四書文一篇、五言八韻詩一首”。《清代朱卷集成》中收錄的光緒十一年鳳山縣拔貢張大河《欽命四書試題》試卷一份，便是其參加朝考的試卷，這次考試的三道題目是“風清骨峻次明順解精詳”“諭與會飏舉策條達詩秀”“沈寶光昌經藝敷暢策賅”，及張大河做“賦得文章一代振風騷（得章字）五言八韻詩”一首。

張大河朝考朱卷[9]

（三）錄取數額

各地的拔貢名額依官學多少和級別而劃分的。清初便已有規定“每府學貢二人，州、縣學各貢一人”，而臺灣拔貢的名額一直隨官學增加而變化。康熙時期，清政府初領臺灣，設“一府三縣”，并建臺灣府學、臺灣縣學、鳳山縣學、諸羅縣學（后改名嘉義縣學）4 所官學，故臺灣最初的拔貢名額為5人。其后臺灣各地興建學宮，雍正四年建彰化縣學，嘉慶二十二年建淡水廳學并監管噶瑪蘭廳學務，此時臺灣拔貢錄取額數增至7 人。光緒年間，臺灣又設立多所官學，在建省之前改、增四所官學：光緒元年將淡水廳學改為新竹縣學和淡水縣學，噶瑪蘭廳學改為宜蘭縣學，學務獨立；光緒三年建恒春縣學，光緒六年建臺北府學。但由于這四地學校建學時間短，學生人數少，未能符合清政府“學校人數如逾百人，始請設拔貢”的規定，故未及時增加拔貢名額。為解決此事，當地官員和士紳大力推動了為“臺灣士子申請拔貢員額”一事，此事報給閩浙總督楊其濬后，他于光緒十一年和光緒十三年兩次上奏朝廷，為臺灣士子申請拔貢員額。在光緒十三年的《為臺北府屬士子仍請選拔貢額事》奏折中，楊其濬奏請兩件事，一是為臺北府學和淡水、新竹、宜蘭三地縣學申請新增拔貢名額的事情。光緒六年，臺灣新設臺北府學，當時府學生員已過百人，故楊其濬題請增拔貢一人，“所請照例選拔二名之處，未免過優，應將原定選拔貢額一名，準其于本屆乙酉科在府學生員內認真考取。”而淡水、新竹、宜蘭三地在未分學之前，可參加淡水廳學的拔貢考選，但分學后三地縣學生員雖不足百人，“三學二百數十名之廩增附各以限額，均不獲與斯選”，鑒于這種情況，楊其濬題請“照道光五年淡水廳選拔之案，懇準淡水、新竹、宜蘭三縣學各拔一名貢額，即就本屆歲科補考俾得。”第二件是為這四地生員爭取補考光緒十一年拔貢的機會，他奏請參照“延、建、邵、汀四府于咸豐辛酉本屆考拔之年適值發匪犯境之候，停至同治元年始行補考選拔，二年補應朝考”之例進行補考。這份奏折得到“禮部儀準”的批復。但史料均未載四學舉行補考的記錄和出貢人員名單。據此奏摺和當時官學數量推測，臺灣此時可選拔貢生10名，但光緒二十年清政府將臺灣割讓給日本后，臺灣拔貢考試廢止，錄取名額也作廢。

據《重修臺灣省通志》所載，臺灣舉行17次拔貢考試，共錄取拔貢者90人，其中臺灣府學出貢29人，臺灣縣學出貢14人，鳳山縣學出貢14人，嘉義縣學出貢14人，彰化縣學出貢13人，淡水廳學出貢5 人。但此名單和人數尚有諸多疑問之處。1、拔貢身份的確認標準。《重修臺灣府志》所載名單由各地方志搜集而得，標準是“通過拔貢之選拔考試者是為拔貢”，然清代規定拔貢生必須進京參加朝考才可定為拔貢，“嗣后凡拔貢到部，由部驗到，即扎國子監會同考試，文理通順者準為拔貢，……荒謬者即行斥革。如文理不荒謬，而詞句疵累，不稱拔貢之選者，發回原籍肄業”，如未參加者，雖有貢單仍不算拔貢。嘉慶七年曾有湖北拔貢未經朝考但想以“拔貢”身份捐官，禮部回復“未經朝考，尚未準作拔貢”的案例。若按此制考訂，臺灣拔貢人數和名單應有變化。如道光十七年府學生施龍文和蔡廷蘭皆以拔貢身份同年中舉，拔貢后是否參加朝考尚不得知，故是否可算為拔貢生也不能確定。2、考生資料仍有存疑處。《重修臺灣省通志》雍正十二年臺灣府學拔貢生名單中僅列“林邦彩”1 人，但《（光緒）臺灣通志》記拔貢2人“林邦彩”“林云榮”，并在“林邦彩”名后注明“疑為云榮”。在福建總督楊炳雍正十三年上書給朝廷的奏折《為舉拔貢生事》中府學拔貢生姓名又為林云榮，故二者應為1 人，但志書中未載明。3、重復記名，臺灣拔貢應為89 人。在臺灣府學和臺灣縣學的名單中都有“乾隆三十年拔貢王捷”，在臺灣縣學其名后載“由府學貢”，故二者應為同一人。但統計拔貢名額時，兩地卻都統計“王捷”，故臺灣縣學多記1人，拔貢人數應為13人。當前關于臺灣拔貢的資料缺失頗多，尚不能對人員名單一一考證，實為可惜。

二、臺灣拔貢生的出路

清初，拔貢生匯于京城是為入監讀書，乾隆以后便可考授官職，“考列一等二等者，九卿會同揀選，由部引見，其三等者，停其揀選，照例扎監肄業”，拔貢生可以授知縣、州判等官，或任教職，或入監讀書再行分派。乾隆四十三年后拔貢生還可充任京官或外放做官。據現有史料，臺灣拔貢生無入監讀書的記載，出路大體有以下三種：

第一，繼續參加科舉考試并中舉。獲得拔貢生資格后，很多士子仍繼續參加科舉考試。如前文所列施龍文和蔡廷蘭二人，又如雍正三十六年府學黃位思、雍正元年鳳山縣學陳文苑、雍正七年府學陳邦杰、鳳山縣學廖殿魁，乾隆五年鳳山縣卓肇昌等人，都是參加福建鄉試高中舉人的。清代制科中有“孝廉方正科”，每次新帝登基都會舉行，目的是為了弘揚“孝道”，選拔“孝友性成”之人。道光五年拔貢生鄭用鑒被選為同治元年淡水廳的“孝廉方正”，禮部尚書文祥上奏朝廷的奏折《題為福建臺灣府淡水廳拔貢生鄭用鑒孝友性成請準給予六品頂戴榮身事》中評價他“非干濟之才”，故他僅授六品頂戴，未授實職。

第二，欽點官職，等候吏部銓選。等待吏部銓選入仕是拔貢生重要出路之一，但此途不易，如下表所示，臺灣拔貢生多授教職銜，且多為候選。自康熙年間至乾隆初期，拔貢生所授官職還多為實職，施世榜是臺灣拔貢生中官職最高者，官至兵馬司副指揮。自乾隆十八年后，臺灣拔貢生多授“候選”職位，其主要原因是清代官員冗余，進士、舉人尚不得安排實職，拔貢授實職更難。

表1：臺灣拔貢生授職情況表[23]

第三，仍為“拔貢生”，獲得鄉紳身份。在史料中，諸多士子仍稱“拔貢生”，如道光二十九年鳳山縣學余見龍、嘉義縣學許鴻書和咸豐十一年嘉義縣學張登鰲，臺灣官員為他們上奏請求恩賞的奏折中，便稱他們為“拔貢生”。據推斷，此種情況有兩種原因，一種是朝考后未能由皇帝欽點授職，故回鄉后仍稱“拔貢生”。另一種是通過地方拔貢考試后，未上京朝考，故只留“拔貢”名。

此外，臺灣拔貢生另有一種較為特殊的“晉升”形式，是通過軍功嘉獎而晉升。臺灣地處海外，禍亂頻發，內有“林爽文”、“戴潮春”等案禍亂百姓，外有“英船犯臺”等事騷擾沿海，在歷次抗擊敵匪的斗爭中臺灣拔貢生頻頻參與，驍勇善戰，捐資助軍，多次得到清政府的嘉獎。現通過奏折、檔案輯錄出部分拔貢生參與“抗敵”戰斗而獲獎賞的情況，如下表2。可以看出，清政府對臺灣拔貢生的獎勵多是“加頂戴”為主，另有少部分人的職位由“候補”變為“即用”。

表2：拔貢生抗擊敵匪受嘉獎情況

臺灣士子獲得拔貢身份后，能真正入仕者不多，大多為虛職或仍為“拔貢生”。但無論何種情況，他們都通過考取拔貢而獲得更高級別的鄉紳身份，在地方上有很大的威望。

三、臺灣拔貢生的主要社會活動

拔貢生廣泛參與臺灣的地方事務，在社會建設、文教、守護疆土等方面都有很大作為，大致如下。

第一，開墾土地，建立公共設施。拔貢生對于臺灣地區的建設最早可追溯到康熙年間。清初，臺灣地區的開發尚不完全，尤其是現在彰化地區，荒地很多。康熙五十八年，拔貢生施世榜“集流民，以開東螺之野，并引濁水歧流以溉……眾以世榜力，名施厝圳，又曰八堡圳。”施世榜所建的八堡圳是臺灣的第一個水利工程，及至現在還可使用。另有，乾隆十五年拔貢生張方升為臺灣縣署衙改建“首事”，光緒十年拔貢生張大河修鳳山縣西門橋等事，都是拔貢生對臺灣地方建設的真實體現。光緒十二年，臺灣巡撫劉銘傳主持“清賦”工作，開始清丈臺灣的田畝,整理賦稅，于光緒十六年全部完成。在劉銘傳上奏為此事請獎的奏折中，光緒十一年臺灣縣學拔貢生傅藻文就因此事受到嘉獎“以訓導，不論雙、單月盡先前選用”。

第二，積極抗敵，保臺灣一地平安。乾隆五十一年，臺灣爆發“林爽文起義”，乾隆四十二年拔貢生鄭天球率眾奮力抗敵，“其中為最出力者……鄭天球……隨同打仗，搜拿賊匪，并購線招出賊目等，離間賊黨，又各差義民假裝到四出偵探賊中情事纖悉皆知，得以預為籌劃，甚屬勤干能事。”道光二十二年，英船侵擾臺灣沿海，拔貢生王云鼎和陳榮文參與抗擊，王云鼎“取獲夷人銅炮一門、鐵炮一門、夷銃三桿；防守海口，義勇最為精整”，陳榮文與其他義民一同“奪獲夷銃一門、浙江湖協鐵炮一門、大炮子十九顆、腰刀夷信多件……生擒白黑夷犯十六名。”在臺灣上奏朝廷的奏折中多次用“義首”來形容臺灣拔貢生，以表彰他們在戰斗中的英勇無畏表現。而臺灣拔貢生的積極參與也確實起到了凝聚人心，齊心聚力的作用，臺灣鎮總兵邵連科所上奏折中稱王云鼎為“素為士民欽服，臺、鳳、嘉逆匪滋事，彰化搖動，全賴控制有方，人心藉資鎮定”。臺灣拔貢生的民族氣節在臺灣被割讓后，尤為突出。臺灣被迫割讓日本后，拔貢生盡自己的綿薄之力以維護臺灣權益，光緒二十一年丘逢甲提議成立臺灣成立民主國，“初二日，邱逢甲率人民等公上大總統之章……設議院，集紳士為議員，眾舉林維源為議長，辭不就，余亦不出，唯拔貢陳云林……數人就職，以議軍國大事”，此事雖未成功，但此種民族精神彌足珍貴。

第三，修寫志書、建學修廟。乾隆五年《臺灣府志》是由雍正七年拔貢陳邦杰與雍正十二年拔貢黃佺同修的，嘉慶十二年《續修臺灣縣志》是由乾隆五十四年拔貢吳春貴管理志局，嘉慶六年拔貢黃汝濟為分纂，黃纘為校對，《重修鳳山縣志》、《重修臺灣縣志》、《彰化縣志》等志書，都有拔貢生的參與。而拔貢生捐資修建的學校廟宇也非常多，如臺灣府學文廟、淡水廳學宮、臺灣縣學學宮、彰化縣學學宮、魁星閣等拔貢生都參與捐建。除修建官學外，拔貢生也重修了多地書院，在《臺灣的書院與鄉學》一書中就載有乾隆二十七施士膺重修石井書院，咸豐七年吳春貴重修南社書院文昌閣。

第四，教化士子、帶動學風。鄭用鑒曾主講明志書院三十年；道光五年彰化縣學拔貢廖春波曾主講白沙書院，“始以詩、古文辭課士……一時風氣所靡，彰人士競為吟詠。而肇興與曾惟精、蔡德芳、陳捷魁、廖景瀛等尤杰出”，這些學生中蔡德芳為同治十三年進士，陳捷魁為咸豐十一年拔貢。乾隆五十四年臺灣縣學拔貢張青峰“少與邑士張青峰、陳廷瑜十數人，在寧南坊呂祖廟建引心文社，一時文風大振，后改為書院”。

四、結語

拔貢，作為一種正途考選士子的方式，它的考選難度大、考試程序復雜。而臺灣又地處海外，與京師相距甚遠，這無疑增加了考選難度。而臺灣舉行17次考選，選拔貢生數十人，實屬不易。

更值得關注的是，這批臺灣拔貢在地方社會中所發揮的“士紳”作用。在中國傳統社會中，士紳階層是一種重要的存在，張仲禮先生將這一階層定義為擁有“功名、學品、學銜和官職”的四種身份者，拔貢就是通過考選而進入士紳階層，并被張仲禮劃給為上層士紳之一。士紳階層于地方社會來說，是參與地方政務主要群體，他們的貢獻多在文教方面。但臺灣拔貢生有所不同，除了振興文風外，他們對內開墾土地，建設臺灣，對外抗擊敵匪，御敵保家。這既是由臺灣特殊的歷史環境和社會背景所決定，也是臺灣士子民族氣節的外化表現。而以臺灣拔貢生為代表的“士紳階層”文教與武功并舉，穩固了臺灣的基層社會，營造出積極向上的社會風氣，使臺灣有得以持續發展的空間和動力，實現了清代臺灣穩定和繁榮。

注釋：

[1][1][13]臺灣省文獻委員會編輯組編纂：《重修臺省灣通志》卷7《考銓篇》，臺灣：臺灣省文獻委員會，1992年，第188頁～第189頁。

[2][16][18]（清）薛紹元等撰：《光緒臺灣通志》之《選舉·貢生》，《中國地方志集成·臺灣府縣志輯》（一），上海：上海書店出版社，1999年影印版，第105頁上欄。

[3]《大清高宗純皇帝實錄》之106，北京：中華書局，1985年影印版，第586頁。

[4]商衍鎏：《清代科舉考試述錄》，北京：故宮出版社，2014年，第42～43頁。

[5]《欽定大清會典事例》，卷366《禮部·學校設官》，清昆岡等修：《續修四庫全書》第803冊，上海：上海古籍出版社，2002年影印版，第696頁。

[6][7][14][19]《學政全書》卷50《貢監事例上》，故宮博物院編：《故宮珍本叢刊》，海口：海南出版社，2006年影印版，第335冊，第123頁上欄、第125頁下欄、第121頁下欄、第121頁下欄。

[8]《道光三十年庚戌科拔貢朝考同年齒錄不分卷》，《中國科舉錄續編》第8卷，北京：全國圖書館文獻縮微復制中心,2010年影印版，第472頁。

[9]顧廷龍主編：《清代朱卷集成》，臺灣：成文出版社，1992年影印版，第269頁～第291頁。

[10]此部分年份數據據《重修臺省灣通志》卷6《學校教育篇》整理所得。

[11]臺灣省文獻委員會編輯組編纂：《重修臺省灣通志》卷6《學校教育篇》，臺北：臺灣省文獻委員會，1992年，第191頁。

[12]《為臺北府屬士子仍請選拔貢額事》，光緒十三年，檔案號：04-01-38-0167-036，中國第一歷史檔案館藏。

[15]《學政全書》卷50《貢監事例上》，故宮博物院編：《故宮珍本叢刊》第335冊，海口：海南出版社，2006年印版，第133頁上欄。

[17]《為舉拔貢生事》，雍正十三年，檔案號：02-01-02-2486-004，中國第一歷史檔案館藏。

[20]邸永君：《清代的拔貢》，《清史研究》1997年第1期。

[21]臺灣省文獻委員會編輯組編纂：《重修臺省灣通志》卷7《考銓篇》，臺北：臺灣省文獻委員會，1992 年，第188 頁～第195頁。

[22]《題為福建臺灣府淡水廳拔貢生鄭用鑒孝友性成請準給予六品頂戴榮身事》，同治六年，檔案號：02-01-03-11509～037，中國第一歷史檔案館藏。

[23]臺灣省文獻委員會編輯組編纂：《重修臺省灣通志》卷7《考銓篇》，臺北：臺灣省文獻委員會，1992年，第188頁～第195頁。

[24]《為遵旨保奏守城御賊寔在出力之文武各員弁義民人等事》，臺灣史料集成編輯委員會：《明清臺灣檔案匯編》，第3輯45冊，臺北：臺灣歷史博物館，2007年，第483頁。

[25]《為移會內閣抄出漢字上諭著所有在事出力之臺灣員弁等加恩升用事》，臺灣史料集成編輯委員會：《明清臺灣檔案匯編》，第3輯46冊，臺北：臺灣歷史博物館，2007年，第96頁。

[26]《清宣宗實錄選輯》，周憲文等編：《臺灣文獻史料叢刊》（第四輯）第188種，北京：人民日報出版社，2009年影印版，第4頁。

[27]《臺案匯錄癸集》，周憲文等編：《臺灣文獻史料叢刊》（第七輯）第228種，北京：人民日報出版社，2009年影印版，第102頁。

[28]《漳泉民人分類械斗案內獲犯出力捐輸撫恤紳衿義首商民人等清單》，《明清臺灣檔案匯編》第3 輯60 冊，臺北：臺灣歷史博物館，2007年，第108頁。

[29][30][31][32][33][41]《署臺灣鎮總兵邵連科等匯奏鎮壓臺灣各路會黨全案辦理情形折》，上海師范大學歷史系中國近代史研究室編：《福建、上海小刀會檔案史料匯編》，福州：福建人民出版社，1993 年，第269 頁，第264 頁，第264頁～第265頁，第266頁，第268頁，第269頁。

[34][35]《剿滅嘉義二重溝逆剿并會同籌辦防海事宜摺》，丁日健：《治臺必告錄》，臺灣省文獻委員會編：《臺灣文獻史料叢刊》（第三輯）第17種，臺北：大通書局，1984年，第506頁、第503頁。

[36]連橫：《臺灣通史》卷31《施楊吳張列傳》，鄭州：河南人民出版社，2017年，第900頁。

[37]《臺灣清賦全功告竣遵旨匯案請獎在事尤為出力員紳清單》，臺灣史料集成編輯委員會：《明清臺灣檔案匯編》第5輯97冊，2009年，第332頁。

[38]《臺案匯錄庚集》，臺灣省文獻委員會編：《臺灣文獻史料叢刊》（第七輯）第200種，臺北：大通書局，1987年，第76頁。

[39][40]（清）姚瑩：《東溟奏稿》，臺灣省文獻委員會編：《臺灣文獻史料叢刊》（第三輯）第49種，臺北：大通書局，1984年，第141頁。

[42]連橫：《臺灣通史》卷4《過渡記》，鄭州：河南人民出版社，2017年，第105頁～第106頁。

[43]此內容經《石刻史料新編》第3輯《地方類·福建省、臺灣省》《清代巡臺御史巡臺文獻》《臺灣南部碑文集成》》等書整理而得。

[44][45]連橫：《臺灣通史》卷34《鄉賢列傳》，鄭州：河南人民出版社，2017年，第1089頁、第1071頁。

[46]張仲禮：《中國紳士：關于其在十九世紀中國社會中作用的研究》，上海：上海社會科學院出版社，2002年。