從“藥家鑫案”來看中國的教育

摘要：針對社會上大學生漠視生命的現(xiàn)象，筆者從教育方面分析了其原因，并從學校的角度提出相應的解決對策，以期望改善當代大學生的生命價值觀。

關鍵詞：大學生 教育 生命價值觀 高校

轟動全國的藥家鑫的案件終于落下了帷幕，身為高校學子的藥家鑫撞人又殺人的事件，性質(zhì)相當惡劣，更有女大學生大放厥詞：“我要是他，我也捅……”2009年“杭州飆車案”發(fā)生時，“官二代”同伴圍在死者身前嬉笑的場景灼痛了公眾的眼睛；去年李啟銘在校園內(nèi)將兩名女生撞成一死一傷后，囂張冷漠地喊出“我爸是李剛”……所有這些，無不折射出當下個別年輕人對生命逝去的茫然與冷漠。公眾在憤怒的同時也不禁思考這樣一個問題，我們的大學生這是怎么了？我們的教育出了什么問題？

一、我國教育中出現(xiàn)的生命困境

1、應試教育對生命的壓抑

目前學校教育基本上是“應試教育”模式占主導地位，過分注重知識的傳授和技能的學習，忽視了對學生生命的關注。從小學開始我們就知道要用功學習，要拿好的成績。于是背著越來越沉的書包，做著永遠做不完的作業(yè)，放棄了本應該豐富多彩的童年，只為得到老師的稱贊，父母的微笑。進入大學后所接受的知識也僅限于應試的內(nèi)容，諸如生存訓練、生理和心理健康教育、人際交往等基本內(nèi)容卻被忽視，尤其缺乏引導學生對生命價值和生命意義的思考。

在應試教育中，我們重視知識的傳遞甚于對個人關懷，我們重視理性的訓練甚于對豐富生命的培育，我們重視嚴格的秩序甚于對創(chuàng)造性的關注，我們重視學生成績甚于重視學生個體生活質(zhì)量的提高。我們的學生在學校教育中往往處于一種壓抑被動的狀態(tài)，他們被太多的規(guī)則與壓力所限制，個體的生命活力被忽視和壓抑，個體的生命時間和空間被剝奪。生命是靈動的個體，正因為有了這些多彩的生命，世界才變得更加美好。作為應試教育犧牲品的藥家鑫“他從小到大有的就是不斷地練琴、在地下室練琴，剩下一點時間又是父親給補習功課?！?，即使他“鋼琴考過十級，還以出色的成績進入音樂學院，”但是卻對脆弱的生命做出如此殘忍的行為，他也為此付出了生命的代價。生命的自由發(fā)展被壓制了，這無意不是對生命的一種摧殘。

2、教育的功利性造成對生命的漠視

當前大學教育在市場經(jīng)濟的操作下，過多地關注就業(yè)成本的打造，忽視大學生生命價值觀的教育與引導。受工具理性的影響，現(xiàn)代教育更傾向于功利性發(fā)展，教育的目的不是“成人”，而是追求眼前短暫的實際利益，這種傾向忽視了教育過程中“人”的活動、感受以及內(nèi)在的價值追求，使教育脫離了生命本源。大學教育過于重視功利與效益，學校大批量地培養(yǎng)各種實用的人才輸送給市場，大學成了促進社會發(fā)展的一個有效的工具。

許多大學為了迎合市場的需求，開設了許多“短平快”的實用科目，這也成為許多學生填報志愿時首選的“熱門專業(yè)”。在這種功利主義價值觀的引導下，大學本來應該具有的人文理想逐漸為實用主義所取代，于是越來越多的人批評現(xiàn)在大學生的道德素質(zhì)與人文素質(zhì)越來越差，由于喪失了原本在大學里應該受到的精神熏陶，而變得越來越急功近利。大學生學習的根本原因是增加更多的就業(yè)籌碼，獲得相當?shù)纳鐣匚缓徒?jīng)濟收入，而不是出于對生命價值和意義的追求與探尋，其結果必然造成大學生生命價值觀的異化。同為音樂大學的李穎公然聲稱“我要是他（藥家鑫），我也捅……怎么沒想著受害人當時不要臉來著？記車牌”。可見其生命價值觀的扭曲。

二、學校教育實施的途徑與對策

1、確立生命價值觀教育的理念

轉變教育觀念，確立生命價值觀教育的理念是高校開展生命價值觀教育的前提?！敖逃恼嬷B與要義在于使人獲得屬人的生命，去取得人的身份和資格，他要使人成為人…教育的根本職責在于對生命意義的追尋?！雹僮鳛榇髮W教育來講，要逐步淡化教育的工具化和功利化傾向，進而樹立關注學生個體生命多樣性、獨特性和創(chuàng)造性的教育理念，不能只是關注對學生智力的開發(fā)和技能的培養(yǎng)，而應該將大學生真正看作是一個人，重視大學生各項非智力因素的培養(yǎng)，注重對大學生和諧人格的培養(yǎng)和教育。正如有學者指出：“教育的本質(zhì)是塑造健全的人格，教育的真正目的就是在于幫助生命正常發(fā)展”。②大學教育要關注人的生命、生活、尊重人的價值，引導學生去理解生命、追求價值，實施人性化的教育。

2、實現(xiàn)生命教育的有效滲透

鑒于目前學生學習負擔過重的現(xiàn)實情況和生命教育的特點，筆者不建議將生命教育列為專門的課程，主張通過教學滲透和適時的專題教育活動相結合的方式，充分發(fā)揮學科教學、專題教育、課外活動三大載體的作用，進行生命教育。這種教育方法不僅包括將生命教育融入課程之中，也包括融入教學生活之中；不僅以內(nèi)容的方式融入，也包括在方式方法上體現(xiàn)生命關懷。主要提供以下幾種方法：首先，教育者要提高自身的生命意識，充分挖掘各學科課程中生命教育的內(nèi)涵，并有機滲透在各門學科、各個環(huán)節(jié)之中；其次，突出重點，利用課內(nèi)課外相結合等方式開展形式多樣的專題教育，如生命價值觀教育，生死教育，生命安全教育等，讓學生在具體教育中體驗生命；堅持以實踐體驗為主，以活動為載體，開展豐富多彩的生命教育活動，在實踐中培養(yǎng)生命意識。

3、整合生命教育的知與行

生命教育的最終目的并不是讓人形成掛在嘴邊的“座右銘”，而是內(nèi)化為指導人生目標的人生觀。我們發(fā)現(xiàn)，有些做出漠視生命、殘害生命的人的腦海中并不缺乏自己和他人的生命都很寶貴的認識；貪贓枉法、作奸犯科的人也并非不知道自己的行徑為世人所不齒。因此，對于生命內(nèi)涵的理解和人生意義的把握，是既需要“知”更需要“行”的，其中最核心的環(huán)節(jié)在于個體是否將認識真正“內(nèi)化”。還有的人，明明在理性層面上有著清晰的對于生命的正確態(tài)度和信念，可是遭遇到突發(fā)事件同樣會出現(xiàn)行為失范。藥家鑫做出那樣的舉動后也有深深的悔意，也知道自己的行為人神共憤。因此，生命教育既豐富又重要的內(nèi)涵，不僅需要“內(nèi)化”為個人信念，還需要實踐的“歷練”，需要人們在日常生活中嚴于律己，對自己的行為“每日三省”，來鍛煉和鞏固自己的行為與實踐。

參考文獻：

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