書法經典: 《贈侯侍詩行書橫幅》

葉敏

為傳播貴州省豐富的歷史文化和獨特的民族文化，《晚晴》與貴州省博物館聯合打造“檔案”專欄，傳承文化之美，共享文化之樂。

貴州省博物館基本陳列歷史貴州單元，近期新展出了一幅重量級書法文物，出自明朝一代書畫宗師董其昌之手，經考證，它竟然和一段貴州土司叛亂的歷史有因果聯系。從詩題推知這幅書法作品作于天啟二年（1622年），這一年，貴州水西宣撫司土司安邦彥起兵響應四川永寧宣撫使奢崇明反明，自稱“羅甸大王”，率十萬叛軍進圍黔中首府貴陽，軍情緊急。董其昌一位叫侯恂的朋友臨危受命，被授貴州巡按，監察并參與平定安邦彥叛亂的軍事行動，以解貴州之圍。這件作品便是董其昌于侯恂赴黔前夕所寫，以作送別之物。

一代宗師養成記

董其昌，生于1555年，

卒于1637年，字玄宰，號思白，別號香光居士，華亭人（今上海松江），萬歷十六年進士，曾仕翰林院編修、南京禮部尚書、太子太保等。是中國書畫史上承前啟后、影響巨大的一代宗師。

繪畫方面，他融會貫通，以禪入畫，提出著名的“南北宗”論，創中國文人畫高峰。書法方面，他突破趙孟頫與文征明書風的籠罩，集前人之大成，又自成一家，是晚明書壇領袖。有《容臺集》《容臺別集》《畫禪室隨筆》等書論和畫論留世。

早年的董其昌對書法并不在行，甚至是其“短板”。董其昌在《畫禪室隨筆》中自述其學書經歷：“吾學書在十七歲時，先是吾家仲子伯長，名傳緒，與余同試于郡。郡守江西袁洪溪，以余書拙置第二。”受此事刺激，董其昌“自是始發憤臨池矣”。董其昌初學唐朝顏真卿的書法，后又改學鐘繇、王羲之的技法，十余年后功力大增。據《松匯志》記述，“少好書畫，臨真跡，至忘寢食。中年悟人微際遂自成名家。行楷之妙，勝絕一代。”正是董其昌的勤奮進取、超越前人的精神和勇氣，使得他超越古人終成一代宗師，中晚期就已“造請無虛日，尺素短筆，爭購寶之”。到了清朝，康熙偏愛董其昌書法，認為其書法“天姿迥異”“非諸家所能及也”，常將董其昌書法列于座右，晨夕觀賞，親手臨摹。雍正的書法也是從學董其昌入手。乾隆年間，董其昌流美端莊的書風仍為書學正脈。

《贈侯侍詩行書橫幅》

《贈侯侍詩行書橫幅》，

縱25.7厘米，橫175.5 厘米，紙本，通篇為董作七律，兩首，二十三行，款三行，起首處有一方印已模糊難辨，款后鈐“宗伯學士”“董其昌”白文印，詩題和內容都表明它是為送別侯恂赴黔之行而作：

“夜郎氛祲未全消，使者單車萬里遙。自昔長纓曾請借，即今銅柱擬重標。陰符圯上書三卷，令甲明廷詔六條。

圣主宵衣睠南顧，舞干何日罷征苗？繡衣持斧擁褳旄，戎馬間關氣益豪。報國肯回王子馭，酬知頻拭呂虔刀。皂囊彈事風霜筆，羽扇談兵虎豹韜。行矣捷書宜早奏，漢家麟閣五云高。

送侯六真侍御按黔二首。董其昌。”

受書人侯六真，名恂，字若谷，號六真，晚號清壑老人、南園老人，河南商丘人。其子就是明末清初散文家、明末“四公子”之一的侯方域，也就是孔尚任《桃花扇》戲劇中李香君愛情故事的男主角。商丘侯氏為名門望族，家世顯赫，晚明的侯家不僅在政治上官居要職，而且在天啟年間魏忠賢黨羽猖獗橫行的情勢中，始終保持剛正不阿的門風。據考，董其昌與侯家的關系，緣于他與侯恂父親侯執蒲的堂兄侯執躬同為萬歷十七年（1589年）已丑科進士，有同年之誼。董其昌曾應侯恂父親侯執蒲所請，為逝世的侯瑀（侯執躬父親）撰寫過《侯太公墓表》，后收錄在《容臺詩集》里。

作《贈侯侍詩行書橫幅》這年，董其昌已六十八歲高齡，剛度過二十年之久的鄉里蟄居歲月進京就職僅半年，此時正是他書畫藝術名聲震揚朝野及海內外的高峰時期。以詩文或書畫為臨別贈物，是中國傳統士大夫由來已久的禮儀。作為偉大的書畫家，董其昌寫給任何朋友的贈詩都兼具書法的價值，因此，即便不以詩作所傳達的交情論，董其昌的書跡本身在當時就是令人渴望的酬贈。由此可見董其昌對侯氏的重視，且雙方關系匪淺。

因為沒有任何后世藏家的印章或提拔等痕記，暫時也未查到相關文獻資料記載，這幅作品幾百年間的流傳經過不得而知。似乎在漫長的光陰流轉中，幽幽暗暗，被遺忘在不為人知的角落，所幸兜兜轉轉中，因緣際會來到了貴州省博物館。檔案資料顯示這件作品是博物館前輩陳恒安先生于1961年向貴州一名叫李循的人士收購，一直妥善保管在文物庫房，出于對珍貴紙質文物的保護，鮮有出展。

康熙皇帝曾評價董其昌的字：“每于若不經意處，豐神獨絕，如微云卷舒，清風飄拂，尤得天然之趣。”精確地概括了董其昌的書風。《贈侯侍詩行書橫幅》一如其書風古淡瀟灑，行距空闊疏蕩，筆墨在黑白互補與篇章結構中相得益彰，一種不經意而為的形態，實際上卻包含著其全部內力的匠心獨運。

趁著春風微微，伴著幽幽花香，一起來貴州省博物館體驗大師空靈淡雅的藝術之美吧！