唐代寶相花在文創產品設計中的應用

葉夢寒

（景德鎮陶瓷大學，景德鎮市，333000）

1 唐代寶相花紋樣的概述

1.1 唐代寶相花紋的由來

唐代作為中國史上最繁榮和鼎盛的朝代，對外開放，文化相互交流密切，人們的審美意識擺脫宗教信仰的束縛，逐漸以自然花草做為欣賞對象，因此在裝飾紋樣上也以形態飽滿和色彩華麗的植物紋樣為主體。寶相花紋在此多元化的發展背景下產生。“寶相”源于佛教用語，用來稱謂寶相佛，佛教的盛行促進了蓮花紋的發展，而蓮花紋作為典型的紋樣代表也在一定程度上影響了寶相花紋。寶相花紋是一種抽象的花紋圖案，是多種花紋拼接組合而成，以蓮花紋為基礎，融入其它外來紋樣，如石榴、忍冬、牡丹等多種花卉紋樣創作出寶相花紋。

1.2 唐代寶相花紋的造型特點

唐代寶相花紋是一種抽象的紋樣，是在不同的花卉形態的基礎上重新構造而成，寄托了人們對自然世界的美好想象。寶相花紋在形態上以蓮花為主體，融入多種花卉形式，經過一系列演變而成，整體圓潤飽滿、富麗華貴，因此也有著幸福美滿的象征意義；寶相花紋在結構上通常采用兩種形式，一是中心圓對稱形式，由花卉中心一層層向外擴展，層層包圍，每層都以不同形式或大小的花紋呈現，整體和諧圓潤，展現了豐富的視覺效果，二是整體造型以“十”字和“米”字型結構，劃分為多種偶數等份，等份越大，結構越精密，視覺效果就越飽滿，這種結構即能維持豐富的花紋，又能保持花紋繁而不亂，給人一種很完整的視覺感受，見圖1。

寶相花紋是一種集眾美于一身的花卉植物紋樣，瓣形圓潤柔美，寶相花的瓣形主要分為三種：側卷瓣、對勾瓣、云曲瓣。

圖1

（1）側卷瓣又稱桃形瓣，如兩片花瓣的側面造型，瓣尖相對，合二為一，整體飽滿圓潤，

（2）對勾瓣由條帶狀兩端內卷對勾構成，又似如意紋，有吉祥如意寓意

（3）云曲瓣則花瓣正面造型，是在牡丹花的抽象變形的結果，瓣尖有起伏的云曲，牡丹也有富貴吉祥和高貴典雅的寓意和象征，

寶相花的造型通常是以這些瓣形中的一種為主，然后結合其他不同花型，層層包圍，或重疊，有著強烈的裝飾效果，達到一個豐富的視覺美感。

2 唐代寶相花紋文化內涵和價值

唐代寶相花紋是中國傳統吉祥紋樣中最具代表性的一種植物紋樣，寶相花紋起初之時宗教氣息濃厚，但隨著佛教傳入中國并不斷與中國文化產生碰撞，也逐漸世俗化，而寶相花也從佛教中走出，融入人們的日常生活中，成為唐代人們喜聞樂見的一個裝飾紋樣。唐代寶相花紋最開始的紋樣形式是以蓮花紋為主體，層層圍繞，為放射狀，整齊的排列，并結合多種花卉紋的形式特征，經過抽象處理而成的一種想象的植物紋樣。

唐代寶相花紋大多是以蓮花紋、石榴紋、牡丹紋等主要紋樣構成，這些紋樣又有著不同所指，蓮花紋最開始有著宗教意義，代表凈土，象征純潔，蓮諧音“連”也有連綿不斷之意；石榴紋則象征的是多子多福，蓮花紋與石榴紋結合則有子孫延綿的美好之意；牡丹是自唐代以來頗受人們喜愛的花卉紋樣之一，被稱為富貴之花，有著雍容端莊、富貴吉祥的寓意象征，因此以牡丹紋為主體的寶相花紋在唐代頗受歡迎，應用在各種服飾以及金銀器的紋飾當中。唐代寶相花紋整體飽滿圓潤，與中國傳統美學中求大求全的美學觀念一脈相承。也體現唐代推崇圓滿繁復的一個藝術風格，也更追求其中蘊含的美好寓意，對生活美好的向往。

唐代寶相花紋作為中國傳統文化的一部分，具有獨特的裝飾美感。寶相花紋花茂葉盛、絢麗華美、端莊素雅，花瓣的造型中借鑒了石榴、蓮花、牡丹等其他花卉的主要特征，具有富貴圓滿的美好寓意[1]。每個裝飾紋樣的背后都承載著中國傳統文化濃厚的意蘊，其巨大的生命力和影響力不在于裝飾紋樣本身的表現形式，而在于背后的中國傳統文化是否得以傳承。

圖2

圖3

圖4

3 唐代寶相花紋在文創產品設計中的應用體現

當代文創產品設計處于高速發展階段，文化創意產品設計的核心是文化與創意，承載了多元文化特質，是人類知識、智慧、現代審美和多元文化在特定行業物化的表現，屬于二次創作[2]。隨著社會的發展變化，人們的審美隨之不斷發生變化，一般的文創產品的功能需求已不能滿足大眾消費者，對文創產品的需求更注重在精神上。越來越多的人對傳統文化產生興趣，但在現有的文創產品中可以看出，大部分的文創產品設計往往停留在表面，與設計元素進行很淺顯的結合，而現在更多的是要注重元素的意象化，改變只在外形上做設計。

3.1 提煉重構，增加產品獨特性

傳統文化的現代轉化手法是非常復雜且廣泛的，作用于實物層面的文化符號通常運用直接或者間接的手法展現出來，通過直觀的形象間接地展現符號背后的意義[3]。唐代寶相花紋作為中國傳統文化的一部分，貫穿于人類生活中，其背后的形神內涵，需要反復推敲進行理解，將其背后的寓意作為設計重點，使其形氣神融入文創產品設計中。

對唐代寶相花紋樣的結構進行提取重構，使其產品更直觀的展現唐代寶相花紋的人文內涵。現代文創產品“寶相花金屬書簽”見圖2，唐代寶相花紋作為唐代經典的裝飾紋樣備受人們喜愛，是一個具有富麗、端莊、圣潔之意的裝飾紋樣。此書簽以寶相花為設計元素，采用具象提取，完整保留了寶相花的造型元素，圖案精美，繁復而不雜亂，采用純色較高的色彩形成多層次的色彩變化，生動且有韻味?，F代文創產品“蓮花瓣孔雀尾屏紋飾胸針”見圖3，采用抽象提取， 提取是一種更靈活的設計手法，將寶相花紋進行拆分、簡化，提取寶相花紋的一種瓣形，結合孔雀尾屏進行組合設計，孔雀翎上的“眼睛”代表智慧，蓮花瓣代表純潔，神圣，體現人們對于聰慧美麗的追求，具有濃厚的民族特色，達到形神統一，在不經意間再現和超越傳統，真正將傳統元素注入設計當中，使其更加符合現代審美需求。

3.2 體現內涵，彰顯傳統文化張力

如今在產品設計中情感的融入是必不可少的，在文創產品的設計中應根據唐納德諾曼提出的認知與情感的三個層次——本能、行為和反思進行設計，本能層次的設計是指通過產品的外觀造型上吸引人們的注意；行為層次設計是指人們在使用時的感受，是否產生愉悅的心情；反思層次的設計是指產品本身的價值和背后的文化使人產生更深厚的情感。反思層次的設計更高于本能層次和行為層次，因為反思存在著意識、情緒和感覺，也只有在這個層次才能體驗情感與思想的交融[4]。因此在設計唐代寶相花文創產品時，應將消費者的情感需求融入設計當中，將唐代寶相花的文化內涵以現代文創產品的設計來傳遞寶相花的一個文化情感。

如現代文創產品設計“九色鹿紙雕燈”見圖4，九色鹿，莫高窟第257 窟《鹿王本生圖》中的經典形象。以其美麗、善良、正義、吉祥的寓意而感人的本生故事為眾人熟知。此產品設計師保留了九色鹿神采奕奕的神態，背景結合寶相花紋的飽滿圓潤、典雅端莊的藝術形象，以多組合、多層次的圖像形式，加上立體紙雕燈的效果，層層迭出，光與影完美交融，使整個畫面充滿生機，形成了永無止境，生生不息的藝術美感，帶來立體的沖擊性的視覺盛宴。該產品的設計沒有按部就班的提取傳統唐代寶相花紋的形式，而是將傳統文化融入于現代文創產品設計的方式進行傳承，達到形神的高度統一。

4 結語

如今的很多設計帶有強烈的針對性和目的性，過度追求簡單化和表面化的裝飾效果，會顯得空洞無力，很難脫穎而出。而一件被賦予人們認知與情感色彩的設計作品往往會讓人過目不忘。我們將傳統紋樣與文創產品設計相結合，會很好的展現出一個文創產品的外觀美、內涵美、精神美，講述每一個產品背后不同的故事，向消費者傳達著傳統的文化情感[5]。唐代寶相花紋強大的生命力正是源于中國文化的強大歷史背景、人們的審美意識、豐富的情感色彩等，體現了人們對美好生活的追求。寶相花紋的創造不僅為現代文創產品設計提供了豐富的紋樣元素素材，更將現代文創產品賦予傳統文化，大大提升現代文創產品市場。唐代寶相花文創類產品之所以被認同，往往是因為它背后強大的歷史文化內涵，與人們產生強烈的情感共鳴。市面上現有的唐代寶相花文創產品豐富多樣，在結合傳統紋樣的同時更注重色彩以及傳統工藝的結合，將傳統文化進行傳承與實踐，體現中華文明的深厚底蘊。