文字圖形化設(shè)計在紡織品中的創(chuàng)意表達

湯欣月，嚴(yán)同彤，劉亞茹，陶曉晗，朱怡清

（中原工學(xué)院，河南鄭州 451191）

中國文字歷來講究書畫同源，隨著時代變遷，文字圖像從呈現(xiàn)簡單事物逐漸演變?yōu)檎f服觀者的情感作品。紡織品作為文字圖形的展示載體，有著較強的應(yīng)用性和裝飾性。文字圖形化是現(xiàn)代紡織品圖案設(shè)計創(chuàng)新的突破點，在承載諸多信息的同時，不僅渲染空間藝術(shù)氛圍，還能滿足當(dāng)代民眾文化自信的潛在心理，傳承中華文化。

1 文字圖形化設(shè)計概述

文字圖形化設(shè)計是指遵循文字的基本筆畫、字形結(jié)構(gòu)和組合方式，通過創(chuàng)新思維進行視覺性表達和處理的過程。它強調(diào)將文字和圖形的基本概念充分結(jié)合，進而以文字自身結(jié)構(gòu)和涵義為基礎(chǔ)賦予其新的生命和魅力，使文字承載信息的同時又為觀者帶來視覺享受。文字作為一種信息傳遞載體,本身就隱含著圖形之美,最早的文字就是以圖形符號的形式存在,只不過經(jīng)過演變,現(xiàn)代文字越來越抽象和簡化了[1]。廣義的角度分析，文字本身就可以看作是一個圖形，從古中國甲骨文和古埃及象形文字到現(xiàn)代文字，文字和圖形皆互相依存。文章主要從視覺審美的角度狹義探討文字，即在文字信息內(nèi)容的基礎(chǔ)上，利用視覺圖形的象征方式傳達觀念，并具體將圖形應(yīng)用在紡織品上。

2 文字圖形化設(shè)計的方法

2.1 形象性變化

圖1 象形處理方式

圖2 疊加處理方式

文字的形象性變化應(yīng)突出“形象”二字，是指根據(jù)字或詞的意思對文字豐富表達內(nèi)容，使創(chuàng)意更形象明晰，讓觀者更加直觀地明白設(shè)計者意圖，從而達到增強視覺效果、提升圖形設(shè)計藝術(shù)性的目的。在文字圖形化設(shè)計中，形象性變化通常以兩種方式實現(xiàn)。其一，象形處理方式，泛指將文字?jǐn)M物化或者擬人化，從而建立表意文字和視覺圖形的聯(lián)系。例如杭州城市的標(biāo)志（圖1），運用江南建筑中特色性的翹屋角與圓拱門作為表現(xiàn)形式，把“杭”字象形化，既有文字的“意”，又有圖形的“形”，展示了濃烈的江南地域特征。其二，疊加處理方式，是指在保證文字涵義不變的狀態(tài)下，將文字進行堆積達到預(yù)期效果。例如音樂電臺logo 設(shè)計（圖2），圖形從文字筆畫入手，將文字筆畫替換為具有強弱對比的漸變圖形，形似聲音發(fā)出時的震幅，將電臺傳播信息的意義由此呈現(xiàn)。形象性變化的特點在于深入捕捉文字的內(nèi)涵信息，文字圖形設(shè)計在視覺上直入受眾內(nèi)心，讓受眾在接受信息的同時引發(fā)共鳴。

2.2 裝飾性變化

裝飾性變化是指以其他物象為文字載體組成的具有特殊藝術(shù)性質(zhì)的圖形，主要有文字自身裝飾和文字背景裝飾兩種表現(xiàn)手法。文字自身裝飾通常在文字筆畫中加飾紋樣，其加飾紋樣需與文字本意相適合，且不能干擾字形結(jié)構(gòu)，失去文字內(nèi)容的可讀性。鳥蟲書是具有代表性的文字自身裝飾書體，其文字筆畫和鳥形互為交融，及富裝飾效果（圖3）。文字背景裝飾是在文字背后添加裝飾紋樣，以期補充文字內(nèi)涵，豐富文字形象，起到烘托文字主體的作用。吉祥寓意文字“壽”的圖形化設(shè)計，加強了文字與圖形的關(guān)系，為受眾帶來水乳交融的視覺新鮮感（圖4）。事實上，裝飾性文字與形象性文字在某些方面有些相似，即在設(shè)計過程中都需要運用到圖形這個設(shè)計元素，但是兩者最大的區(qū)別在于裝飾性文字設(shè)計更加注重圖形的藝術(shù)表達。

2.3 意象性變化

文字的意象性是指文字符號具有喚起人的意象的性質(zhì)和功能,意象則是人的表象和情感反復(fù)相互作用所形成的既有高度概括性,又有鮮明個性的意中之象或者內(nèi)心形象[2]。意象文字圖形化設(shè)計方法的核心在于設(shè)計師主體意念的有效運用，其更加側(cè)重文字物象的個性化表達，設(shè)計空間更為寬泛。一方面意象性圖形變化可以真正了解和把握文字物象的涵義，從而保證文字圖形創(chuàng)意的正確方向。如“孕”文字的意象化圖形（圖5），將“孕”文字本身特指的內(nèi)涵通過視覺化呈現(xiàn)，賦予文字趣味性表達。另一方面意象性圖形變化可以最大限度地發(fā)揮文字物象的創(chuàng)造性，從而擴展文字圖形創(chuàng)意的思維空間。又如“拍”文字的意象化圖形（圖6），將“拍”文字處理應(yīng)用于拍賣行業(yè)，呈現(xiàn)文字字面之外的強烈意念，給予觀者足夠的想象空間。意象化文字設(shè)計與形象化文字及裝飾化文字不同的是，其設(shè)計理念更加注重現(xiàn)實性和生活性，通常以最為簡潔的文字形態(tài)向觀者傳達高層次藝術(shù)信息。

3 文字圖形化設(shè)計的原則

3.1 內(nèi)容可讀性

文字圖形化設(shè)計的目的是為了更便捷舒適的傳達信息，如果文字圖形的視覺呈現(xiàn)無法讓觀者準(zhǔn)確領(lǐng)會文字承載的信息，則會極大降低文字圖形的應(yīng)用價值，設(shè)計也就失去了意義。圖形化處理不可隨意濫用，必須根據(jù)主題內(nèi)容來安排形式，不然容易引起消費者的理解偏差[3]。由此可見：內(nèi)容可讀性是文字圖形化設(shè)計的最基本原則。在文字信息圖形化的設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)準(zhǔn)確理解文字本身的涵義，并選擇合適的形式對其藝術(shù)處理與表現(xiàn)，使觀者可以清晰領(lǐng)悟且準(zhǔn)確明白圖形攜帶的文字信息。

3.2 結(jié)構(gòu)整體性

文字結(jié)構(gòu)設(shè)計的整體性表現(xiàn)在筆形方面，優(yōu)秀的文字圖形會考慮文字的排版和距離等多種因素，呈現(xiàn)聚積的視覺力量。文字圖形化設(shè)計的社會意義就在于對文字語言進行圖像化處理，反映事物的特點，起到物象文字的作用。因此，在準(zhǔn)確傳達文字信息的基礎(chǔ)上，圖形設(shè)計應(yīng)以受眾更加容易理解并接納的視覺狀態(tài)呈現(xiàn)，把握統(tǒng)一的設(shè)計原則，服從對稱均衡、比例調(diào)和和節(jié)奏韻律等形式美法則，注意圖形視覺風(fēng)格的一致性，保證文字圖形結(jié)構(gòu)的整體統(tǒng)一性。

圖3 文字自身裝飾

圖4 文字背景裝飾

圖5 "孕"文字設(shè)計

圖7 名字圖形化設(shè)計（設(shè)計者郭昇權(quán)）

3.3 視覺獨特性

文字是跳躍的圖形，為了在紛雜的信息浪潮中脫穎而出，文字圖形化設(shè)計的形式在具備識別度的同時，還應(yīng)當(dāng)伴隨鮮明的個性才能引發(fā)受眾的關(guān)注，從而讓受眾留下獨特的視覺記憶。因此，在文字圖形化設(shè)計過程中，可以結(jié)合逆向式、發(fā)散式、自由式和綜合式的創(chuàng)意思維，設(shè)計出新穎別致而又不失美感的圖形樣式。值得注意的是，文字圖形設(shè)計最終要為其所表現(xiàn)的內(nèi)容主題服務(wù)，既不能相互產(chǎn)生沖突也不能喧賓奪主，否則會影響文字信息內(nèi)容的呈現(xiàn)效果。

4 文字圖形化設(shè)計在紡織品中的應(yīng)用實踐

由于社會的進步，民眾思想意識的提高，紡織品的耐用效能已不再是激發(fā)民眾購買欲的主要消費觀，取而代之的是紡織品能否為受眾帶來視覺美感。在對傳統(tǒng)文化——文字的挖掘和創(chuàng)造上，經(jīng)過大量調(diào)研分析，總結(jié)出文字圖形化設(shè)計在紡織品圖案中的應(yīng)用呈現(xiàn)途徑單一化,設(shè)計多偏向文字的簡單排列組合,特別是英文字母在紡織品中的應(yīng)用，整體缺乏文化思想。針對紡織品設(shè)計實踐，以上文的理論闡述為指導(dǎo)，學(xué)生選取典型化的自身姓名為設(shè)計元素，經(jīng)過設(shè)計構(gòu)思完成獨具風(fēng)格特點的圖形，并嘗試應(yīng)用于紡織品（圖7）。此案例視覺呈現(xiàn)整體裝飾性強又獨具個性，為現(xiàn)代紡織品圖案的設(shè)計形式提供參考。

5 結(jié)語

文字圖形化相對于文字而言是一次質(zhì)的超越，它不僅是對本土文化的傳承與發(fā)揚，也是對現(xiàn)代媒介時代的適應(yīng)與探索。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，文字元素在設(shè)計中的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法日趨多樣化，而如何對紡織品圖案推陳出新，則需要設(shè)計人員不斷的嘗試與創(chuàng)新。深度挖掘文字元素中的魅力，從而巧妙地在紡織品設(shè)計中應(yīng)用文字圖形,既可以展現(xiàn)文字本身所蘊含的文化氣息又可以為所設(shè)計的紡織品增加一種文化底蘊。