彬彬有禮，婉婉有儀

楊衛奎

中國素來以“禮儀之邦”自居，《禮記》、《論語》、《周禮》等經典古書，無不闡述了中華民族的為人處世之道，在注重禮儀的基礎上，更應該注重與人為善，體現了古人的大智慧。高中生通過學習這些文化經典，感受古哲圣賢的仁義友善，體會字里行間的魅力與情懷。正如“腹有詩書氣自華”，經典在通過知識傳承的同時，更是一種文化的感染、精神的發揚！莘莘學子學習經典文化，不斷提高個人的內在素養，做一個心有溫暖，仁義友善之人！

生活中處處需要友善，友善是陽光散發出道道耀眼的光芒溫暖人們的平常心。友善地對待他人，友善地對待自然，友善地對待社會，一切都會變得親近而和諧。有一則小故事則是友善的生活詮釋：一天，太陽和風爭論究竟誰比誰更有才量。風說：“你看下面那個穿著外套的老人，我打賭可以比你更快地讓他把外套脫下來！”說完后，便使到兒向老人吹去，想把老人的外套吹下來，但它越吹，老人將外套裹得越緊。后來，風累了，沒力氣再吹了。這時，太陽從云的背后走出來，將溫暖的陽光撒在老人身上，沒多久，老人就開始擦汗了，并把外套脫了下來。于是太陽笑著對風說：“其實，友善所釋放的溫暖比強硬更有力量。正是太陽懂得友善對待別人，才使它贏了這場比賽。故事通俗易懂，言簡意賅，卻令人深思！面對同一件事，以兩種不同的態度來對待，結果便會迥然不同。太陽能比風更快地讓老人脫下外套，說明友善的態度更能溫暖人心，更能感動對方。使其漸漸改變敵對的想法。這是一味地咆哮和猛烈攻擊等強硬行為所望塵莫及的，很多時候，用強硬解決問題，往往會一無所獲，但若用友善取而代之，最后則會令你喜出望外。

人與人之間相處，待人處事就像照鏡子一樣。只有以友善待人，別人才會友善待你，“友善”和“溫和”就像一個快樂的人照鏡子一樣，而“憤怒”與”暴力”就比如是一個沮喪的人照鏡子，前者會使你備嘗幸福的滋味，而后者會讓你遠離幸福的港灣。友善是金，帶給你幸福;友善，是人與人和諧相處的基礎。這要從歷史上一則真實的故事說起：大清康熙年間，曹姓在豐潤縣城是第一大戶，為了壘一堵墻，和隔壁老谷家常打架。谷家說曹家多占了谷家的一尺宅基地，曹家說自古以來就是曹家的。兩家互不相讓，爭持不下，同時告到衙門。縣官一看是這兩家，知道是刺頭兒不好剔，因為兩家在京都有做官的。自己一個七品芝麻官，想管無法管，想斷不敢斷。無奈使了個緩兵之計，說：“眼下我公事太忙，過個半月十天的再給你們斷吧。”曹谷兩家沒辦法，也只好各自回家聽傳。縣宮回到后堂，急忙給在京為官的曹大人和谷大人分別寫了書信，請求各自出面調停調停。曹大人接到書信后心想：“我和谷大人一朝為官，又是同鄉，為了一尺墻傷了兩家的和氣也太寒磣了。”因此急忙提筆給家人寫了一封書信，信中寫道：“千里捎書一尺墻，讓給他人奈何妨？萬里長城依然在，如今卻無秦始皇。”御史谷大人也給家中寫了應該“禮讓”的書信。兩家接到書信后，不但不打架了，而且各自向里退讓一尺，留出一條胡同，起名“仁義胡同”，供眾人走路。

這則故事很有啟發意義：友善是溝通的橋梁，是信任的基石，它能化解人與人之間的摩擦與矛盾，它會讓生活更加和諧，更加美好！

其實我們每個人彼此都需要友善的溫暖，感情的溫馨，卻又常常用無端的猜疑將滿腔的好感冰封在挑釁的語言中，虛偽的舉止中，在堅硬的假面具背后。其實，只要你能真正付出你的友愛，那么必定會贏得共鳴，使你從中感受到溫馨，并擁有意想不到的收獲。《史記》中的“將相和”對此進行了恰其如分的闡釋與解讀！澠池之會結束以后，由于藺相如功勞大，被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗忍無可忍，并且揚言挑釁。相如聽到后，不肯和他相會，甚至刻意回避。基于此，藺相如的門客不解而辭行，不得已，藺相如才道明心聲，諸位認為廉將軍和秦相比誰厲害？以秦王的威勢，而我卻敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無能，難怕會怕廉將軍嗎？但是我想到，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為有我和廉將軍在呀，如今兩虎相斗，勢必不能共存。我之所以這樣忍讓，就是為了要把國家的急難擺在前面，而把個人的私怨放在后面。”

這段話義正言辭，發人肺腑，傲氣的廉頗負荊請罪，化解二人的矛盾，成就了將相和的佳話，至此二人成為生死之交，千古流傳。世界上最強大的不是堅船利炮，不是利劍大刀，而是一顆友善的心，因為友善能使人體會到尊重和溫暖。

友善待人處事，不僅僅是個人的問題，更是一個社會，一個國家，一個民族的問題，它能體現個人的內在素養，更能反映社會、國家所存在的問題。更是民族素質的真實寫照。作為高中生身處新時代，應將待人友善的處世之道牢紀在心中。在社會中與人為善，積極幫助他人，體諒他人，寬待他人，發揚中華民族的優良傳統，將社會主義核心價值觀放在心中，身在校園致力于個人價值的提升，將來才能投身國家建設的事業中，為國奉獻、為國爭光。