學(xué)校美育中文化自信教育的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐路徑

摘? ?要

文化自信是學(xué)校美育的方向指南，文化自信教育是學(xué)校美育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，厚植文化自信是我國(guó)中小學(xué)美育的核心目標(biāo)之一。學(xué)校美育在引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美、表現(xiàn)美中升華著學(xué)生的中國(guó)文化理解、中國(guó)文化認(rèn)同與中國(guó)文化自覺(jué)精神。瞄準(zhǔn)中華元素、選擇欣賞視角、創(chuàng)作藝術(shù)作品，是全方位培育中小學(xué)學(xué)生中國(guó)文化自信的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞

學(xué)校美育? 中國(guó)文化自信? 內(nèi)在邏輯? 實(shí)踐路徑

在2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！盵1]無(wú)疑，學(xué)校美育是借助自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美來(lái)培育學(xué)生審美意識(shí)、愛(ài)美追求與美好心靈的重要育人形態(tài)，它在造就學(xué)生中國(guó)精神、塑造學(xué)生中國(guó)價(jià)值、培育學(xué)生文化自信方面具有特殊功能與優(yōu)勢(shì)。

一、學(xué)校美育在文化自信教育中的定位

作為全面發(fā)展教育的重要組成部分，學(xué)校美育在新時(shí)代中國(guó)學(xué)生文化塑造方面發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前，黨和國(guó)家高度重視學(xué)校美育工作，強(qiáng)調(diào)其在國(guó)民文化自信精神培育中的重要地位，具有其內(nèi)在科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)必要性。

1.文化自信是學(xué)校美育的方向指南

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”[2]文化自信是中華民族的生存之基、生命之基、繁榮之基。所謂文化自信，就是國(guó)民對(duì)本民族文化的高度認(rèn)同與自覺(jué)擔(dān)當(dāng)精神，其核心構(gòu)成是對(duì)民族文化的認(rèn)知、認(rèn)同與自覺(jué)意識(shí)。學(xué)校美育與民族文化自信具有內(nèi)在契合性，因?yàn)樗鼈児餐赶蛞粋€(gè)客體：中國(guó)優(yōu)秀文化。培育學(xué)生的中國(guó)文化自信是學(xué)校美育的方向指南。盡管新時(shí)代中小學(xué)美育肩負(fù)著多重育人目標(biāo)，如愛(ài)美的意識(shí)、尚美的精神、創(chuàng)美的能力等，但文化自信教育是學(xué)校美育的靈魂所在。換一個(gè)角度看，美的形式與文化內(nèi)容之間是一體兩面的關(guān)系，在中國(guó)河山之美、藝術(shù)之美、社會(huì)之美背后隱含的是中華民族倡導(dǎo)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)與審美文化氣質(zhì)。學(xué)校美育的核心目標(biāo)是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育的同時(shí)，將其背后負(fù)載的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)文化揭示出來(lái)，藉此可以增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)知、文化體驗(yàn)、文化認(rèn)同。因此，文化自信是學(xué)校美育的方向所指，學(xué)校美育必須弘揚(yáng)中華美育精神，指向“以中國(guó)美孕育中國(guó)人”“以中國(guó)文化美涵養(yǎng)中國(guó)心”的至高追求。

2.文化自信教育是學(xué)校美育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

文化自信不是一種盲目自信、感性自信，而是一種理性、深刻的文化認(rèn)知，一種自覺(jué)、充分、堅(jiān)定的認(rèn)同感、歸屬感和信念感，一種深刻文化認(rèn)知、體驗(yàn)、升華之后形成的深沉文化情感、堅(jiān)定文化信念。單純的中國(guó)文化知識(shí)學(xué)習(xí)、中國(guó)文化立場(chǎng)灌輸、中國(guó)文化現(xiàn)場(chǎng)感驗(yàn)等手段不可能達(dá)成文化自信養(yǎng)成的最終目的，必須借助學(xué)校美育這一特殊教育手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。眾所周知，美育育人的特殊機(jī)制是理性與感性融合互滲的機(jī)制?！懊烙且环N特殊的滲透著理性的感性形象的教育”，其借助的思維手段是直覺(jué)形象思維，其特殊功能是“在感性中積淀著理性，具有感性與理性的相融性”[3]。從這一角度看，美育育人具有潤(rùn)物無(wú)聲、持久長(zhǎng)效、潛入心靈的特效與優(yōu)勢(shì)。

3.厚植文化自信是學(xué)校美育的核心目標(biāo)

傳承中國(guó)文化，厚植文化自信，是中小學(xué)美育的核心目標(biāo)而非附帶目標(biāo)，是其獨(dú)特目標(biāo)而非普泛目標(biāo)。在中小學(xué)美育中，教師必須借助豐富多彩的美育實(shí)踐來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹立“民族文化主位”的立場(chǎng)，進(jìn)而走進(jìn)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，全力達(dá)到“以美育人、以文化人、美育培元”的教育目標(biāo)。所謂厚植文化自信，就是在學(xué)校美育中要將美的形態(tài)、文化載體與育人目標(biāo)三者有機(jī)耦合起來(lái)，努力踐行學(xué)校美育要求，即“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)”[5]。要將文化自信教育厚植于學(xué)校美育機(jī)體之中，需要學(xué)校美育教師從兩個(gè)方向努力：其一是找到美育與文化自信教育間的鏈接點(diǎn)、融合點(diǎn)，將美育工作與中國(guó)文化無(wú)縫結(jié)合、深度融合、共生共榮，努力構(gòu)筑有靈魂的學(xué)校美育;其二是引導(dǎo)學(xué)生用中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)開展審美活動(dòng)、美育實(shí)踐，在學(xué)校美育實(shí)踐中激活學(xué)生的文化自豪感與文化自信心，將中國(guó)文化自信精神嵌入審美教育活動(dòng)中。

二、學(xué)校美育增強(qiáng)學(xué)生文化自信的邏輯分析

文化自信的形成要經(jīng)歷三個(gè)階段——文化認(rèn)知、文化認(rèn)同與文化自覺(jué)。其中，文化認(rèn)知是文化自信形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化認(rèn)同是文化自信形成的情感依托，文化自覺(jué)則是文化自信形成的最終體現(xiàn)。所以，要培育學(xué)生文化自信，就必須經(jīng)由這三個(gè)環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)。從這一角度看，學(xué)校美育增強(qiáng)學(xué)生文化自信的教育邏輯是：用感受美深化學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)知，用欣賞美催生學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)同，用表現(xiàn)美誘導(dǎo)學(xué)生的中國(guó)文化自覺(jué)。

1.用感受美深化學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)知

感受美是指審美主體全部感官向?qū)徝缹?duì)象開放，在與之多角度、多維度接觸中捕捉審美對(duì)象中美的元素，并將之突顯出來(lái)的過(guò)程。感受美不具有定向性，而是多感官自由參與、自然生成的過(guò)程，該環(huán)節(jié)理性因素介入相對(duì)較少。在學(xué)校美育中，如若能夠引導(dǎo)學(xué)生特別留意藝術(shù)作品、自然景觀、社會(huì)生活中的中國(guó)文化元素，學(xué)生就可能將之確立為焦點(diǎn)感受部位，其對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知更容易生成。從這一角度看，感受美的過(guò)程盡管是學(xué)生主體自由意志的呈現(xiàn)，但如果給予科學(xué)的啟發(fā)與引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)特意關(guān)注中國(guó)文化，并在理性與感性交互中激發(fā)學(xué)生的深刻文化認(rèn)識(shí)形成?？梢姡龑?dǎo)學(xué)生如何感受美，如何幫助學(xué)生選擇感受角度與焦點(diǎn)，是將美的感受與中國(guó)文化認(rèn)知相關(guān)聯(lián)的鏈接點(diǎn)。

2.用欣賞美催生學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)同

欣賞美的實(shí)質(zhì)是理解美、體驗(yàn)美，是對(duì)美的內(nèi)涵、內(nèi)容、內(nèi)核進(jìn)行深度琢磨的過(guò)程。在這一過(guò)程中，審美欣賞走向何方，取決于審美主體的文化經(jīng)驗(yàn)與引導(dǎo)者的點(diǎn)撥導(dǎo)引。在學(xué)校美育中，教師是具有豐富文化經(jīng)歷與體驗(yàn)的審美導(dǎo)師，是經(jīng)受過(guò)專門審美教育訓(xùn)練的專業(yè)指導(dǎo)者，其在這一過(guò)程中的核心作用是：在和學(xué)生共同欣賞美的作品與現(xiàn)象中挖掘其中潛藏的中國(guó)文化內(nèi)容，分析其中的中國(guó)文化表達(dá)、中國(guó)文化元素、中國(guó)文化精神，引導(dǎo)學(xué)生從“美的外部現(xiàn)象”向“美的內(nèi)部文化”升華，實(shí)現(xiàn)從“感性喜歡”向“理性追求”的質(zhì)變，最終產(chǎn)生對(duì)中國(guó)文化的“共鳴”，將其悄然帶入中國(guó)文化的殿堂與世界。所以，教師參與的中小學(xué)生賞美活動(dòng)能夠打通藝術(shù)作品、美麗景觀與中國(guó)文化系統(tǒng)間的通道，順利達(dá)成文化化人的教育目的。

3.用表現(xiàn)美培育學(xué)生的中國(guó)文化自覺(jué)

表現(xiàn)美是中小學(xué)生最為喜歡的一種實(shí)踐形態(tài)。藝術(shù)創(chuàng)作如手工彩繪、繪畫雕塑、戲劇表演等，都是中小學(xué)生喜聞樂(lè)見的美育實(shí)踐形態(tài)。理清表達(dá)美、表現(xiàn)美與中國(guó)文化創(chuàng)造間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)更有助于學(xué)校美育工作的科學(xué)化推進(jìn)。在三個(gè)美育環(huán)節(jié)中，表現(xiàn)美是最為主動(dòng)、靈活、自由的一個(gè)環(huán)節(jié)，是學(xué)生審美創(chuàng)造力、想象力、思維力得到綜合施展與全面培養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。借助表現(xiàn)美來(lái)培育學(xué)生的中國(guó)文化自覺(jué)具有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與科學(xué)道理。一方面，任何藝術(shù)創(chuàng)作都是作品內(nèi)容與文化內(nèi)涵的有機(jī)統(tǒng)一，在描繪、拍攝中國(guó)自然景觀中會(huì)參入作者的文化理解、文化情感、文化立場(chǎng)，該過(guò)程其實(shí)是表達(dá)美與表達(dá)文化合二為一的過(guò)程;另一方面，缺失文化靈魂的文藝創(chuàng)作是毫無(wú)價(jià)值與意義的，引導(dǎo)學(xué)生用藝術(shù)的形式、美的作品來(lái)表達(dá)其對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知、情懷與價(jià)值，是美育育人實(shí)踐的至道。所以，表現(xiàn)美是中小學(xué)生學(xué)會(huì)中國(guó)文化自覺(jué)、推進(jìn)中國(guó)文化自強(qiáng)、創(chuàng)造光耀民族的中國(guó)文化文明的重要途徑，將表現(xiàn)美與表達(dá)中國(guó)文化融為一體是中小學(xué)美育的根本理念。

三、學(xué)校美育提升學(xué)生文化自信的實(shí)踐路徑

如上所言，學(xué)校美育參與學(xué)生中國(guó)文化自信培育的三個(gè)環(huán)節(jié)是感受美、欣賞美與表現(xiàn)美，在這三個(gè)環(huán)節(jié)上教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟迪對(duì)于彰顯美育的文化育人功能，培育學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)知、認(rèn)同與文創(chuàng)意識(shí)具有特殊功能。學(xué)校美育是培育學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的自尊、自信、自強(qiáng)意識(shí)的重要路徑。

1.瞄準(zhǔn)中華元素，多角度感受中華文化的博大

沒(méi)有對(duì)美的感受，就沒(méi)有美育的發(fā)生;沒(méi)有對(duì)感受美的部位選擇，就難以激活美的形式形象背后承載的文化化人力量，這是中小學(xué)教師開展美育活動(dòng)之前應(yīng)有的一種信念。美的事物、形象、生活都是一個(gè)立方體，我們可以多側(cè)面地去審視它、認(rèn)識(shí)它、感知它，每一個(gè)角度都是文化感受的視角;角度變化了，學(xué)生作為審美主體，看到的、感到的、收到的審美信息也就不同。所以，教師引導(dǎo)學(xué)生多角度感受審美對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生以開放的心態(tài)審視審美對(duì)象中的中華元素、文化元素，對(duì)于增強(qiáng)其中華文化感受而言至關(guān)重要。例如，在舞蹈《十二個(gè)生肖》教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注其背后體現(xiàn)的中華民族非物質(zhì)文化、華夏文化、民俗文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)博大中國(guó)文化的熱愛(ài)與自豪感。要引導(dǎo)學(xué)生多角度感知到藝術(shù)美、自然美、生活美中的中華文化元素，教師就有必要做到兩點(diǎn)：其一，引導(dǎo)學(xué)生自由感知審美對(duì)象、藝術(shù)作品，促使其多角度感知審美對(duì)象側(cè)面，誘發(fā)多樣化的審美感受發(fā)生。其二，引導(dǎo)學(xué)生特別關(guān)注其中的中華文化元素，啟示學(xué)生將文化理解與美的感知融合起來(lái)，將美的感知導(dǎo)向?qū)χ腥A文化的多角度認(rèn)知、深刻性理解與積極性體驗(yàn)。借助這兩點(diǎn)策略，教師就可能把學(xué)生帶到審美對(duì)象的腹地中去，將其對(duì)美的感性關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Ρ澈笪幕駜?nèi)容的捕捉與關(guān)注。

2.選擇欣賞視角，突出美育教材中的“中國(guó)美”

在中小學(xué)審美教育中，欣賞美的形象、作品是學(xué)生深刻審美體驗(yàn)生成的部位與焦點(diǎn)，而審美的結(jié)果向何方生成，直接取決于欣賞視角的選擇。對(duì)同一個(gè)藝術(shù)作品或美育教材，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從工匠藝術(shù)理解角度去欣賞，可以引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)品價(jià)值角度去欣賞，還可以從其秉承的文化精神、搭載的文化價(jià)值、承載的文化意蘊(yùn)來(lái)分析。但相對(duì)而言，如若教師善于從后一角度來(lái)選取欣賞視角，中國(guó)文化的魅力、特質(zhì)、地位等就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，尤其是將藝術(shù)作品、美育教材中的“中國(guó)美”發(fā)掘出來(lái)，學(xué)生就可能從中得到中國(guó)文化的熏陶、滋養(yǎng)與潤(rùn)澤，學(xué)校美育的文化育人功能就可能實(shí)現(xiàn)。譬如，在進(jìn)行民族舞劇《草原英雄小姐妹》教學(xué)中，美育教師可以誘導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品的畫面、情節(jié)，從中華民族民俗文化、倫理文化角度去揣摩其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，揣摩中華民族的特有民族文化、倫理文化，促使其準(zhǔn)確品鑒中國(guó)文化的獨(dú)特韻味。所以，在審美欣賞環(huán)節(jié)，必須瞄準(zhǔn)一個(gè)文化充盈的視角進(jìn)行重點(diǎn)琢磨，而不可能全面開花式地去欣賞。選擇欣賞視角是中小學(xué)美育教師必須掌握的一門教育藝術(shù)，豐厚的中國(guó)文化修養(yǎng)是中小學(xué)美育教師的核心素養(yǎng)素質(zhì)。為此，要加強(qiáng)學(xué)校美育的文化化人功能，中小學(xué)教師就必須持續(xù)提高自身的文化素養(yǎng)、審美素養(yǎng)與教育素養(yǎng)，善于借助欣賞視角的選擇、變換來(lái)開掘藝術(shù)作品背后的中華文化資源，深入推進(jìn)學(xué)生的中國(guó)文化自信教育與中國(guó)心教育，真正實(shí)現(xiàn)美育課程的育人價(jià)值。

3.創(chuàng)作藝術(shù)作品，表達(dá)對(duì)中華文化的理解與情感

審美實(shí)踐中最為靈動(dòng)的環(huán)節(jié)是創(chuàng)美，是在創(chuàng)造藝術(shù)作品、美的形象中表達(dá)主體對(duì)美的生活的追求與向往的過(guò)程。創(chuàng)造美、表達(dá)美的教育是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行中國(guó)文化自覺(jué)、自信、自強(qiáng)教育的最重要構(gòu)成。在中小學(xué)美育課堂上，學(xué)生參與美的表達(dá)與創(chuàng)造的形式是多樣的，如舞蹈表演、藝術(shù)創(chuàng)作、劇情模仿等，這些都是學(xué)生對(duì)中華文化的理解與情感的豐富表達(dá)，都是學(xué)校美育的重要存在形式。例如，在彩繪課堂上，美育教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力去塑造出自己心目中的民族英雄形象，將文化表達(dá)與藝術(shù)創(chuàng)造融為一體。如果這些藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)安排組織得科學(xué)而合理，學(xué)生表達(dá)中國(guó)文化的通道就被打開，學(xué)生就獲得了參與中國(guó)文化創(chuàng)造、夯實(shí)中國(guó)文化自覺(jué)的契機(jī)。美的創(chuàng)造是心靈的融入、才藝的參與和作品的創(chuàng)造合而為一的過(guò)程。在藝術(shù)創(chuàng)造、作品創(chuàng)作中，中小學(xué)美育教師一定要引導(dǎo)學(xué)生確立一種理念，即“用藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)中國(guó)精神”，讓創(chuàng)作成為一種有靈魂的藝術(shù)創(chuàng)作、一種有文化植入的藝術(shù)創(chuàng)作、一種弘揚(yáng)中國(guó)文化的藝術(shù)創(chuàng)作，否則，中小學(xué)美育將失去其生存之基、民族之魂。所謂“美育”，其本意就是用美的精神、形象、作品來(lái)育人的教育實(shí)踐，“有美無(wú)育”的“美育”是空洞的，是遠(yuǎn)離美育本真追求的異化形態(tài)。因此，引導(dǎo)學(xué)生帶著一顆“中國(guó)心”來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象、創(chuàng)作藝術(shù)作品，是學(xué)校美育培育學(xué)生文化自覺(jué)意識(shí)與自信精神的有益途徑。

參考文獻(xiàn)

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[作者：衛(wèi)艷蕾（1982-），女，山西運(yùn)城人，太原師范學(xué)院舞蹈系，副教授。]

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