“立春”節(jié)氣下的文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)機制研究

楊雙燕 楊金坡

1.湖南師范大學美術學院；2.渭南師范學院

二十四節(jié)氣民俗文化是中國古人通過觀察時令、物候等變化規(guī)律而總結出的“自然歷法”，并以此指導生活和從事農業(yè)生產(chǎn)［1］。隨著二十四節(jié)氣的“申遺”成功，將節(jié)氣文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設計再次成為熱議話題。人類智能思維與傳統(tǒng)文化的智能融合之下，節(jié)氣“活性”文化因子與生活產(chǎn)品的融合趨勢躍然于大眾生活中，成為高度感知的“活態(tài)”文化創(chuàng)意產(chǎn)品。以“文化魅力”的姿態(tài)融入群體社會性中，使文化保持“活態(tài)”、產(chǎn)品推動“活化”、傳統(tǒng)展現(xiàn)“活力”，相輔相成，讓空間文化的意識形態(tài)與文化信仰成為當下創(chuàng)新生活中認知聚焦并系統(tǒng)轉化所必不可少的智慧驅動。

一、“立春”節(jié)氣民俗文化內涵

“立春”作為一年中的第一個節(jié)氣，暗含著萬物復蘇、生機盎然、風和日暖的初生景象。“立，始建也。春氣始而建立也。”（《群芳譜》）“建”就是“開始”的意思，意味著春天的氣息來臨。立春之始，農事活動忙勢加快，既種耕松土、追施返青，也適時防蟲防寒。傳統(tǒng)生活下的占春、吊春穗、禁戊、鞭春牛、吃春餅等民俗活動，更是展現(xiàn)出中國古老象征系統(tǒng)下的視春為吉祥、溫暖之意。

從“節(jié)氣”到“氣節(jié)”，將“自然觀”化為“生命觀”與“哲學觀”，將“生活有時”上升為“社會有節(jié)”，形成符合社會發(fā)展規(guī)律的“天人合一”理念。

二、“立春”節(jié)氣設計因子可視化提取

（一）語義因子提取

“立春”節(jié)氣蘊藏著豐富的語義因子，在不同言傳與活動載體之中形成共有性的文化價值觀念。如諺語中“立春一日，水暖三分”，詩詞中“萬木生芽是今日，近水游魚迸冰出”，氣候中“陽和起蟄，品物皆春”，傳統(tǒng)習俗中“占春、祭春神”，飲食養(yǎng)生中“立春護肝”等，都從不同語義層面表達“立春”時節(jié)的文化因子（表1）。通過鑒別揀選，提取“生芽、魚迸、穿暖、祭神、花開、防寒”六個高感知的設計因子，使得在大規(guī)模籠統(tǒng)認識之下向精準聚攏的個體感受性回歸，形成抽象隱含量化為高效識別的認知系統(tǒng)。

表1 語義因子來源表

（二） 形態(tài)因子提取

物必成形，形必有意［2］，物的呈現(xiàn)兼有語義表達與精神意義。對“立春”語義因子關聯(lián)到相關物象形態(tài)，使“f（圖）=語義”演變?yōu)椤癴（語義）=圖”［3］，歸納演繹過程中使陳述性知識轉化為可視性形態(tài)。“生芽”可關聯(lián)至竹筍破土，“魚迸”關聯(lián)至魚陟負冰，“春暖”關聯(lián)至蟄蟲始振，“祭神”關聯(lián)至迎春接福，“花開”關聯(lián)至玉蘭花與迎春花等視覺可呈現(xiàn)形態(tài)（見下表2）。通過具象形態(tài)的關聯(lián)對接，將冗余的語義變?yōu)楹喚氃胤枺纬尚螒B(tài)因子的識別體系與品鑒維度。

表2 形態(tài)因子提取表

（三）色彩因子提取

色彩依附于形體之上，與形態(tài)相互作用，形成相互支持依賴的同時，也進行著不同審美意識的交流轉換與信息維度的多層語義解釋。“立春”節(jié)氣整體上呈現(xiàn)生機盎然的綠色景象，但同時立春節(jié)氣下個別植物花卉也有黃色、紅色、白色等色相，其純度也有漸變之分，如竹子映綠、迎春花映黃、玉蘭花映白、杜鵑花映紅。借助Photoshop圖像處理軟件，對具體色彩因子在明度分層分析與RGB調色分析，提取具有真實的顯性色彩因子（表3）。色彩的確定性關聯(lián)，帶來真質、真性、真情的心理表征。

表3 色彩因子提取

三、仿生模擬思維推演機制

（一）“仿”的模擬式創(chuàng)新

“仿”的模擬式創(chuàng)新即針對自然物或人造物進行形象較為逼真的產(chǎn)品制作，使人形、動物、植物、符號等物象的姿態(tài)吻合產(chǎn)品的功能活動［4］。同時，“仿”融合了“靜觀”方式直覺對象與“動觀”方式邏輯分解對象，既“以類度類”，又“化裁變易”。靜觀直覺過程中，所視皆可仿；動觀分解過程中，具體物象形態(tài)、結構、功能、質感肌理、生命化、聲音成為智能聚焦之下高度之仿，上升為探索式的邏輯分解。在確定性與不確定性之中，“仿”獲得多重性心智圖景。

（二）動靜融合，模型構建

依靠“靜”的直觀視感，將眼前真實物象存儲于大腦，并通過語言解釋當下內容的認知。順承“動”的邏輯分解，在對外在形態(tài)、內在結構、內藏功能、表皮肌理、動態(tài)生命、受力聲音逐個捕捉，同時在對某一構思方向捕捉時，暫時性“剔除”其他五個方向，保證單一方向組織在聚焦性下精微體察。“動靜”融合，在有限認知層面創(chuàng)生無限存在可能性。

以象征“立春”節(jié)氣的竹子為例，在“仿”的模擬思維靜觀直覺下，竹的中空外直節(jié)生畫面映射于主體大腦，并賦予氣節(jié)、清高、堅貞的精神文化標簽。其動觀過程中，外在形態(tài)從根系到竹筍再到竹子，經(jīng)歷了時間與空間的雙向突破。內在結構從初體實心到“H”形的上下重復疊加，中空外直，節(jié)外并“生枝”。內藏功能兼有盛物與支撐作用，表皮肌理附著豎向絲路與圍合紋樣，動態(tài)生命從竹筍到竹子，是字母“A”到“H”的生長態(tài)勢。在外力作用下聲音幽瑟清脆，并向外輻射，如同水波紋路。在“仿”的動態(tài)思維之下，分層具體物象的各個存在身份，實現(xiàn)多模態(tài)信息的可視化模型構建，并能夠從某一方向的局部調整與整體變化，確定生成對象在具體方向可識別性的同時富于無限變化可能性。

（三）模擬思維下的二次形態(tài)推演

“仿”的模擬思維下，其“形、構、用、質、生、聲”衍生為具象或抽象的無秩序“形態(tài)”，并與各種產(chǎn)品實體與服務功用對接，形成各種帶有既往痕跡的有機延伸。在現(xiàn)有符號元素依賴之下，利用形狀文法對其展開方位、大小、角度等變化，設置相關路徑，拓展多種變換樣式。

形狀文法指將某一個或多個基本形元素在一定空間關系中依照一定規(guī)則與秩序進行多方向路徑形成新形狀的方法［5］。按照George Stiny在1972年提出的形狀文法及理解與定義，在智能設計語境之下將形狀文法表示為四元組，即SG=（S，L，R，I），其中SG為S按照一定演變規(guī)則達成的形狀集合體。S為形狀的有限集合，L是符號元素的有限集合，R是生成性規(guī)則有限集合，I是初始形狀［6］。設定“仿”的模擬思維下竹子所呈現(xiàn)的六個符號元素為初始形狀I，經(jīng)過水平位移、縮放、水平鏡像、垂直鏡像、點旋轉、軸旋轉六大R規(guī)則的二次推演，并根據(jù)實時量化衍生質變形態(tài)（見圖1）。各個形態(tài)元素在對比、調和、制約之下從單一到多元、無序到有序、均衡到異樣、混沌到清晰，遵循“認知—關聯(lián)—調整—度衡—判斷—生成”的匹配推演機制，形成環(huán)環(huán)相扣的模型生成系統(tǒng)。

圖1 形態(tài)生成圖

除此之外，生成后的新形態(tài)可以在量化過程中尋找最佳合理秩序點，以滿足更加豐富多樣的新形態(tài)。如在以上各個符號元素中，以ABCDEF代替，既可以是同一規(guī)則同一元素下的量化達成AA、BB、CC……也可以是同一規(guī)則不同符號交叉組合的AB、AC、BCD、BCEF等多元交鋒效應，甚至可以是不同規(guī)則不同元素交叉效應發(fā)展成樹狀形次冪結果，得到完全不同的新圖形。

四、“立春”竹燈耦合性生成邏輯

文創(chuàng)產(chǎn)品必定同時蘊含了“文”的優(yōu)雅意蘊與“創(chuàng)”的表觀奇跡，既能從時間上追溯文化以安撫當下精神信仰，也能從空間上定位形態(tài)要素以拉近人與物的距離。竹作為“立春”節(jié)氣下的顯著性象征物象，外部造型與內在結構功能所表現(xiàn)出的價值為產(chǎn)品提供了新的欣賞趣味與美的意義。通過“立春”節(jié)氣的語義、形態(tài)、色彩因子的可視化提取，關聯(lián)至竹具有氣節(jié)清高、中空外直、四季常青的設計因子，并對當下常態(tài)燈具所具有的發(fā)光、美觀、便捷等特征分析，以此為切入點，展開“立春”節(jié)氣文化因子與燈具匹配（見圖2）。在“仿”的模擬思維呈現(xiàn)的六大方向之下，建構起具有“立春”文化的燈具結構。以竹的原型結構與外形形成燈具實體化身，使得產(chǎn)品內容與文化具有高度識別性；竹的中空性質的可盛物功能使LED光源可以內置，由內而外散發(fā)冷暖性質的光源；竹的豎向絲路質感肌理保持原有狀態(tài)，延伸主觀群體可視、可觸的具身感知功能；竹的底粗尖細生命化長勢對應燈具可調節(jié)升高，以相互咬合方式形成在“旋轉”動作下完成高度調節(jié)，象征生命的成長；外力敲竹形成的“水波”聲輻對接燈具受外力觸摸或開或閉，同時隨外力觸摸時間長度控制燈源亮度（見圖3）。在形狀文法縮放與軸旋轉規(guī)則融合之下，完成燈具枝節(jié)的裝飾，以更加還原竹形態(tài)，還原“立春節(jié)”氣文化內涵。

圖2 “立春”節(jié)氣文化因子與燈具匹配

圖3 “立春”竹燈

整個生成過程中，從語義分解到結構分析再到形態(tài)演變，最終到方案的生成，都在“仿”的模擬思維下完成“立春”所象征的生命復蘇、生機盎然景象。竹的造型衍生燈具形態(tài)，綠色涌現(xiàn)立春情境，感懷節(jié)氣魅力。

五、結語

“立春”節(jié)氣文化內涵豐富，蘊藏著深厚的人文精神價值。基于文化與產(chǎn)品的融合呈現(xiàn)，形成各種內容豐富產(chǎn)品，擴展人類實體功用的同時延伸傳統(tǒng)文化的聚攏與認同，既是對文化的傳承與信仰，也是對產(chǎn)品的創(chuàng)新。社會發(fā)展進入新時代，傳統(tǒng)民俗文化不能停留在過去，將文化科技融合的設計創(chuàng)新進行更系統(tǒng)化的思考，使新時代有新設計，豐富傳統(tǒng)文化在當下創(chuàng)新生活中的共存視角。

（本文中的表格、圖片皆由作者自制）