原石首飾設(shè)計(jì)應(yīng)用

李 慶 張 為 鄒 蓓

武昌理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

自然主題，一直都是設(shè)計(jì)師們所追隨的亙古不變的主流。人類從開始認(rèn)識自然、敬畏自然，到與大自然和諧共處，自然對于設(shè)計(jì)師而言處處都充滿了靈感，處處能帶來全新的思路。自然界中地存在著形形色色的美學(xué)特征，無論是對稱美學(xué)，或是不對稱美學(xué)，或是韻律美，或是節(jié)奏美，或是不規(guī)則的美，無不被人類所運(yùn)用。

系列作品《匆匆》

自人類文明誕生以來，就不斷地從自然中探索著新的材料和材質(zhì)，不同的材料有著不同的質(zhì)感，帶來的視覺效果也不盡相同，用在不同的設(shè)計(jì)中其所能表達(dá)的情感也是截然不同的。不同的色彩關(guān)系也給首飾的設(shè)計(jì)帶來不同的視覺感受。將這些方面巧妙地運(yùn)用于設(shè)計(jì)，相同的材料會帶來不同的感受。

珠寶首飾為人類強(qiáng)烈的自我崇拜意識做了一個解釋，也是裝飾藝術(shù)最古老的一種形式。在過去的7000多年中，珠寶首飾的歷史也曾經(jīng)中斷過，但不會因此而不完整，依舊可以展現(xiàn)人類最早的文明。人類在早期的歷史時期，就懂得使用罕見的礦物質(zhì)來制造首飾。據(jù)早期挖掘發(fā)現(xiàn)的文物來看，首飾的出現(xiàn)已經(jīng)有7000多年的歷史了。最原始最古老的首飾（裝飾）也已經(jīng)有幾千年。考古學(xué)家賈蘭坡在《北京人的故居》中也曾經(jīng)談到過我國山頂洞時期的首飾。裝飾品中有鉆孔的小礫石、鉆孔的石珠、穿孔的狐或獾或鹿的犬齒、刻溝的骨管、穿孔的海燦殼和鉆孔的青魚眼上骨等。古老而神秘的古埃及大地，讓人們對首飾產(chǎn)生了無限的遐想。古埃及的那些獨(dú)特的首飾，更是體現(xiàn)了古埃及人民精湛的工藝以及厚重而悠久的歷史。公元前4000年的巴達(dá)里文化時期（埃及的石器時代），古埃及人就能對天然的鵝卵石和骨頭進(jìn)行加工。

原始首飾，就是以本身生活環(huán)境范圍內(nèi)的天然材料為素材，按照當(dāng)時的認(rèn)識水平和加工技巧進(jìn)行制作，使之成為一種理想中的有一定價值的裝飾物。

在當(dāng)下，珠寶首飾通常都是通過精心的打磨與雕琢，用珠寶玉石和貴金屬的原料、半成品，以及用珠寶玉石和貴金屬的原料、半成品制成的佩戴飾品、工藝裝飾品和藝術(shù)收藏品。然而隨著大眾審美的變化，更多的人喜歡回歸于自然的狀態(tài)，原生態(tài)的體驗(yàn)感受帶給大家更多的生活趣味與想象。就好比現(xiàn)代人在繁忙之余更多地向往與追求回歸大自然，告別喧囂的都市生活，去接受大自然的洗禮，與大地接觸，感受自然界的神奇與偉大。

原石首飾，更多的是把礦石的原生態(tài)展現(xiàn)在大家的眼前。原石首飾都是以天然礦石或者寶石為基礎(chǔ)，再增添一些細(xì)巧的設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代的首飾加工工藝和裝飾手法融入設(shè)計(jì)中，在粗獷中又透露出精巧之氣。

原石首飾作為取材于自然的首飾，其實(shí)更在意原石本身存在的意義與價值感。理性形態(tài)屬于理智的、結(jié)構(gòu)性的，而且是富于美感的追求表現(xiàn)。以其形態(tài)的特點(diǎn)來看，它具有曲線的、圓滑的、單純的、合理的且?guī)в袡C(jī)能性的美感。在珠寶設(shè)計(jì)中常有這類形態(tài)的表現(xiàn)。感性形態(tài)屬于生動的、靈活的、感覺的和情緒的創(chuàng)作表現(xiàn)，是富于變化的。其形態(tài)是不可意料的，是偶然形成的。如大自然中風(fēng)蝕的沙石、干枯的龜裂紋、天空中的白云、國畫中潑墨所出現(xiàn)的圖形等。在珠寶首飾中也有不少是利用抽象的感性形態(tài)來設(shè)計(jì)的。原石的設(shè)計(jì)更多地源于感性。原石首飾設(shè)計(jì)其實(shí)是對原石生命的一種再創(chuàng)造的過程。

每一顆原石都有它獨(dú)特的形態(tài)，就好像世界上沒有相同的兩片葉子一樣，每一顆石頭都有它自己的生命。在人類文明發(fā)展的道路上，一直都是遵循著自然發(fā)展規(guī)律的，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行改造與創(chuàng)新的事物才能夠得到更長久的發(fā)展。人類對特定的材料特別是礦物和黃金的固有性質(zhì)的認(rèn)識，使它們在不同的時代、不同的文化中廣泛地被人們利用。這些特定的材料和礦物很早就開始滿足人類裝飾需求了。當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人類對于現(xiàn)有生活的態(tài)度也在發(fā)生著巨大的變化。從農(nóng)村到城市、再由城市到農(nóng)村的生活模式似乎就在印證著人們對于自然生活方式的向往。原石首飾的開發(fā)與應(yīng)用大概與此相同。原石在首飾中的應(yīng)用，已經(jīng)在逐步地被發(fā)掘和研究，針對每一種自然原石的形狀進(jìn)行創(chuàng)作，其實(shí)也是一種珠寶的定制形式。針對每一種寶石量體裁衣，創(chuàng)造出獨(dú)一無二的設(shè)計(jì)作品，同時也遵循著最自然的味道。

下面我將基于自己對于原石的認(rèn)識與看法，簡單地介紹一下該主題下的作品和設(shè)計(jì)思路。

《匆匆》這一系列的作品設(shè)計(jì)，靈感來源于鐘表。鐘擺在下面不停地?cái)[動著，在相對靜止又相對不靜止的空間中，時間便在滴答滴答間匆匆地溜走了。每一件設(shè)計(jì)作品都能夠處于相對的靜止?fàn)顟B(tài)，對其施加力，可以左右擺動，直到力消失，停止擺動。其靜止?fàn)顟B(tài)時，原石是處于垂直于地面的狀態(tài)。

這一系列設(shè)計(jì)用到的原石主要是天然碳化硅七彩礦原石。碳化硅的顏色艷麗多變，造型自然隨意，甚是喜歡。但是由于其質(zhì)地松脆，受到外力極易斷裂脫落，使其在制作過程中有很大的局限性。《云端》的設(shè)計(jì)靈感源于碳化硅本身獨(dú)特的外形。多變的外形就好似天上的白云，一個角度一種形狀，同時顏色更是變化多端、層次豐富，這也為這種礦石增添了很多的神秘感。在設(shè)計(jì)中采用的是爪鑲，針對礦石的形狀特點(diǎn)焊接爪位進(jìn)行固定。同時通過木質(zhì)戒圈造型的變化，為整套的設(shè)計(jì)增添一些藝術(shù)氣息。

作品《云端》

作品《季節(jié)》

每一個季節(jié)都有每一個季節(jié)的特色。每一個人對不同的季節(jié)也有不同的詮釋。對于不同的季節(jié)，每個人有著不同的回憶和故事。姹紫嫣紅的春天，可以放飛理想的風(fēng)箏；滿目蒼翠的夏天，可以帶來無盡的歡樂；紅葉似火的秋天，可以引發(fā)人的思緒；白雪皚皚的冬天，可以欣賞冬的白色風(fēng)景。《季節(jié)》本身的主石是天然的晶族，色調(diào)較為灰暗，色調(diào)可以和銀色融為一體。將簡單的幾何形態(tài)進(jìn)行排列組合，帶來了不一樣的韻律美感。將葉子的形態(tài)簡化，再配以紫檀木，高低起伏的檀木可以簡化主石帶來了突兀之感，同時，不規(guī)則的韻律之美由此而生。